張萍 吳昌龍

一位教師執(zhí)教《在大海中永生》一文，最后一個環(huán)節(jié)，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀寫結(jié)合的語用訓(xùn)練：同學(xué)們，學(xué)了這篇文章，你一定有許多話想對鄧小平爺爺說，拿出筆來，把你想說的話寫一寫。交流環(huán)節(jié)，有的學(xué)生說：“鄧小平爺爺，你真?zhèn)ゴ?！”有的說：“鄧小平爺爺，我真佩服您！”無獨有偶，在一次單元測試的閱讀部分中有這樣一道題：林則徐虎門銷煙的畫面震撼人心，請你用幾句話寫一寫自己的感受。絕大多數(shù)學(xué)生用這樣一句話來回答：“林則徐，你太偉大了！”學(xué)生詞匯量之貧乏、句式之單一讓人瞠目。著名的兒童文學(xué)作家秦文君也指出，現(xiàn)在兒童的語言變得越來越貧乏，不能不引起人們的擔(dān)憂。筆者認(rèn)為，“工欲善其事，必先利其器”，要想讓學(xué)生有話可說，教師在課堂教學(xué)中對于語言文字運用的引導(dǎo)極其關(guān)鍵，那種千篇一律的“讀了這篇課文，你想說些什么呢”之類的預(yù)設(shè)，只能讓學(xué)生的回答越來越像裝在套子里的文字：古板，守舊，毫無新意而言。只有精心設(shè)計課堂問題，精心預(yù)設(shè)語用訓(xùn)練點，學(xué)生語言表達(dá)的生成才可能“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。

一、從特殊句式上點撥

吳忠豪教授在《語文課程改革的方向》一文中指出：從教課文到教語文，更側(cè)重于一些語言訓(xùn)練點，用這篇課文教一些方法。他以《姥姥的剪紙》一課為例，談到教學(xué)姥姥技藝之“神”這個環(huán)節(jié)，通常教師會指導(dǎo)學(xué)生抓住“普普通通”“嘖嘖贊嘆”“剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴”這些關(guān)鍵詞句去體會、感悟姥姥的技藝之“神”。但是從來沒有教師這樣關(guān)注：為什么課文第二自然段連用了兩個“普普通通”，我們寫文章不是最忌諱重復(fù)嗎？為什么不接著“剪貓像貓，剪虎像虎”往下寫“剪只母雞像母雞，剪只公雞像公雞”？的確，我們在平時的課堂教學(xué)中只關(guān)注了對語言文字的理解、感悟，卻幾乎不去關(guān)注語言形式的秘密。我們都知道歌德說過的那句話：“內(nèi)容人人看得見，意義只給少數(shù)有心人得知，而形式永遠(yuǎn)是個謎。”我們的語文課如果不在解“形式”這個“謎”的預(yù)設(shè)上下功夫，學(xué)生也許永遠(yuǎn)都不會理解：兩個“普普通通”的連用，不僅不是重復(fù)，反而更能用物件的普通來襯托姥姥技藝的高超，也不會感受到“剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴”語言的變化之美、形象之美。

二、從修辭藝術(shù)上賞析

比喻、擬人、夸張等修辭手法的運用，給文章增添了無限的文采，也給人以無限遐想的空間。我們在教學(xué)過程中，就可以在賞析的基礎(chǔ)上隨機拓展運用。

《我和祖父的園子》一文第十七自然段描寫了各種景物之自由：花、鳥、蟲子，倭瓜、黃瓜、玉米，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。課文運用擬人和排比的修辭手法淋漓盡致地展現(xiàn)了園子里的景物無憂無慮的生長狀態(tài)。在學(xué)習(xí)這個片段時，我引導(dǎo)學(xué)生先品味修辭手法，領(lǐng)悟句子的內(nèi)涵，體會課文遣詞造句的技巧和作用。接著指導(dǎo)學(xué)生：“園子里還有許許多多的景物，辣椒、豆角、小蜜蜂等等，它們和課文中的其他景物一樣，在蕭紅的眼中，都是自由的，你能接著寫一寫嗎？”有了精心的語用預(yù)設(shè)，學(xué)生可謂“下筆如有神”：蘋果結(jié)果了，它愿意結(jié)一紅色的果子就結(jié)一紅色的果子，愿意結(jié)一綠色的果子就結(jié)一綠色的果子，它若愿意結(jié)一黑色的果子呢，也沒有人管它;小蜜蜂愿意停到黃瓜花上，就停到黃瓜花上，愿意停到南瓜花上，就停到南瓜花上，它若什么花上都不愿意停，那就一直飛著……學(xué)生的文字和文中的景物一樣，自由快樂地生長著。

三、從立意選材處思辨

《天游峰的掃路人》《少年王冕》《理想的風(fēng)箏》都是寫人的文章。教師在教學(xué)的時候就可以把它們放在一起讓學(xué)生思辨：寫天游峰的掃路人和寫少年王冕，為什么要花那么多的筆墨去進(jìn)行景物描寫？同是景物描寫，對天游峰的描寫和對荷花的描寫，作用一樣嗎？為什么寫理想的風(fēng)箏就沒有了大量的景物描寫，而運用了三個事例呢？這三個事例的順序可以調(diào)換嗎？在對比閱讀中，讓學(xué)生感悟到景物反襯描寫的妙處，體會到環(huán)境描寫對于塑造人物品格的獨特作用，理解寫人可以用不同的事例來彰顯人物品質(zhì)的方法。有了這樣的預(yù)設(shè)、對比、思辨，學(xué)生再遇到寫人的文章，在立意選材處就會精心構(gòu)思，就會將課文中學(xué)到的方法自然而然地運用到自己的文字當(dāng)中去了。

四、從寫作方法上引領(lǐng)

江蘇省課堂教學(xué)大賽一等獎獲得者王曉奕老師執(zhí)教《大自然的文字》一文，在語用環(huán)節(jié)這樣設(shè)計：“同學(xué)們，《大自然的文字》是一篇文藝性說明文，介紹了星、云、石灰石、花崗石這些事物所蘊含的科學(xué)知識。但每一種事物的說明方法是不一樣的。請你比較一下這四種大自然的文字，作者分別是用什么方法來說明的?！苯酉聛碓诮處煹囊龑?dǎo)下學(xué)生得出了敘述、設(shè)問、對比、描寫等說明方法。最后王老師出示樹的橫切面這種大自然的文字，并把樹的年輪的相關(guān)知識告知學(xué)生，讓學(xué)生選擇一種或者幾種說明方法，說明一下“年輪”這種文字。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中已經(jīng)對這些說明方法有了充分的理解和認(rèn)識，再來表達(dá)的時候就不會天馬行空，而是有章可循了。結(jié)果，學(xué)生有的運用了設(shè)問的說明方法，有的運用了對比的說明方法，形象、生動地介紹了“年輪”。薛法根老師這樣點評這個環(huán)節(jié)：或許也有教師會設(shè)計這樣的仿寫訓(xùn)練，但你一定要認(rèn)識到訓(xùn)練的目的：文藝性說明文的特征——情境性。只有這樣，才能體現(xiàn)語文教學(xué)的專業(yè)性?？梢姡挥杏脤I(yè)的眼光來預(yù)設(shè)，語用的生成才可能具有語文的專業(yè)性。于永正老師執(zhí)教的《我和祖父的園子》在語用的設(shè)計上也是別出心裁：在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀過“鏟草”這個教學(xué)環(huán)節(jié)以后，于老師這樣提問：“同學(xué)們，你們看‘我和祖父鏟草’這個環(huán)節(jié)，非常具體，也非常有趣，作者是怎么寫的？”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這段話是運用對話的方式來描寫的，于老師接著說：“我們生活中一定也有許多有趣的事情，比如你想要一個東西，怎么向媽媽示威的？我們也可以采用對話的方式來進(jìn)行描寫。”有了這樣精心的預(yù)設(shè)，不僅從內(nèi)容方面進(jìn)行了指導(dǎo)，而且從語文專業(yè)的角度教給學(xué)生寫的方法——對話，這樣，學(xué)生寫的生成便上升到了專業(yè)的水平——基于對話描寫的兒童趣事。

五、從篇章結(jié)構(gòu)中梳理

一位教師在執(zhí)教《談禮貌》這篇課文之前，給學(xué)生布置了一個預(yù)習(xí)作業(yè)：先讀讀課文，然后自己也試著寫一個我們身邊的事例，來告訴人們禮貌的重要性。在課堂上，教師首先指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的三個事例，讓學(xué)生充分研讀、交流，看看這三個事例在結(jié)構(gòu)上有什么特色，最后得出結(jié)論：這三個故事都是用先簡要地敘述事件，后用一句話概述講禮貌的意義的結(jié)構(gòu)形式來構(gòu)段的，讓學(xué)生感悟到通過這樣的結(jié)構(gòu)方式，更能有理有據(jù)地表達(dá)禮貌的重要性，讀來讓人信服。接下來教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這三個事例的構(gòu)段方式審視自己在課前寫的片段，通過比照，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)自己存在的問題并進(jìn)行了自我修改，注意了如何說理，注意了構(gòu)段的方式，他們很快就思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝瓿闪诵薷娜蝿?wù)。通過這樣精心的預(yù)設(shè)，讓學(xué)生有話可說、有據(jù)可依，同時，還培養(yǎng)了學(xué)生自我修改作文的能力。

葉圣陶先生早就指出：“國文教學(xué)自有它獨當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練……這種技術(shù)的訓(xùn)練，他學(xué)科是不負(fù)責(zé)任的，全在國文教育的肩膀上?！敝挥杏谜Z文專業(yè)的眼光精心預(yù)設(shè)，語言文字運用的生成才能更具有可操作性，才能讓學(xué)生在訓(xùn)練中把握言語規(guī)律，提升語言文字運用表達(dá)的技能。

（江蘇省徐州市豐縣教研室 ? 221700

江蘇省徐州豐縣智慧樹學(xué)校 ? 221700）