靳波

我們究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？教育的本質(zhì)是什么？身為一名教育工作者，我們必須做出反思。

理想的教育應(yīng)該是有靈魂的教育，是面向全體學(xué)生、以學(xué)生發(fā)展為本，提高教師育人意識(shí)，充滿高尚人生追求和豐富精神生活的過(guò)程。我們的教育工作者應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持理想，努力追求有靈魂的教育，培養(yǎng)有文化、有教養(yǎng)、有底氣的現(xiàn)代人。

一、“人”的教育是落腳點(diǎn)

教育的對(duì)象是活生生的“人”，是有生命有思想有感情的“人”;教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)能夠在未來(lái)社會(huì)生存和發(fā)展的、具有健康身心的“人”。學(xué)校是什么地方呢？是增長(zhǎng)人的智慧的地方;是誕生理想和希望的地方;是煥發(fā)生命中最美情感的地方;是凈化人的心靈的地方;是塑造人類靈魂的地方。

我們要明白，有靈魂的教育意味著追求無(wú)限廣闊的精神生活，追求人類永恒的價(jià)值：智慧、真、善、美、公正、自由、希望和愛(ài)，它的使命是引導(dǎo)并塑造學(xué)生成為有靈魂有信仰的人，而不只是熱愛(ài)學(xué)習(xí)和具有特長(zhǎng)的準(zhǔn)職業(yè)者。

如今的教育并不缺少先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備，也不缺少教育思想和教育著作，更不缺少教授和博導(dǎo)，唯獨(dú)缺少“靈魂”。那種飽含對(duì)生命的關(guān)懷，對(duì)自由、公正和尊嚴(yán)的追求的教育已經(jīng)遠(yuǎn)離我們，被淹沒(méi)在利己主義、機(jī)械主義和實(shí)利主義的冰水之中?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)浮出水面的將是一群有知識(shí)無(wú)智慧、有目標(biāo)無(wú)信仰、有規(guī)范無(wú)道德、有欲望無(wú)理想的人，是一群冷漠無(wú)禮、平淡庸俗、浮躁沖動(dòng)、不求上進(jìn)、奢侈浪費(fèi)、責(zé)任感差的人，這些沒(méi)有靈魂的人將組成我們的民族，這不能不說(shuō)是一種悲哀。所以，育人已經(jīng)成為教育的當(dāng)務(wù)之急和最終落腳點(diǎn)了。

我們要培育學(xué)生的七種意識(shí)：

一是生命意識(shí)。要教育學(xué)生把生命放在第一位，有了生命，才有一切，才會(huì)擁有受教育的機(jī)會(huì)。在擁有生命的前提下，不斷豐厚生命的質(zhì)量，升華生命的意義，生命才有了真正的價(jià)值。螻蟻尚且懂得惜生拒死，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該珍惜生命，學(xué)會(huì)活著，好好地活著。更高層次上，還應(yīng)該不斷升華生命的意義和價(jià)值，爭(zhēng)取在精神上永恒地活著。

我們不妨回顧一下汶川地震：

地震發(fā)生時(shí)，四川桑棗中學(xué)2200多名學(xué)生用時(shí)1分36秒全部安全撤離。有調(diào)查顯示，凡是進(jìn)行過(guò)逃生訓(xùn)練的學(xué)校，傷亡人數(shù)明顯就少。注重了生命教育，增強(qiáng)了求生意識(shí)和求生能力，能夠最大限度地保護(hù)生命;相反，缺乏這種教育，在遇到緊急情況時(shí)不知如何處理，慌亂之中會(huì)進(jìn)一步造成災(zāi)難的擴(kuò)大。所以，首先要學(xué)會(huì)如何活著。

地震發(fā)生后，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，守望相助，共渡難關(guān)。逝者已矣，生者從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，懂得了珍惜親情，關(guān)愛(ài)他人，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。多難興邦，多難立人，這屬于第二個(gè)層次。

地震是無(wú)情的，但人性的光輝足以照亮災(zāi)難中的黑暗。為了保護(hù)懷中的幼兒，一位母親選擇跪著的方式死去;為了保護(hù)自己的學(xué)生，一位老師放棄了求生的機(jī)會(huì);為了搶救廢墟中的幸存者，無(wú)數(shù)人顧不上自己的妻兒老小。那些在災(zāi)難前舍己為人的人，為挽救他人奮不顧身的人，用自己的行動(dòng)使短暫的生命擁有了永恒的意義，從而引導(dǎo)更多的人去追求這種永恒，接近這種永恒，實(shí)現(xiàn)這種永恒，這就是生命教育的最高層次。

二是親情意識(shí)?！鞍偕菩橄取保梢哉f(shuō)，缺乏親情意識(shí)的學(xué)生很難有社會(huì)責(zé)任感。一個(gè)連養(yǎng)育自己多年的父母都不愛(ài)的人，怎么能奢望他去愛(ài)他人、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)呢？如果情感意識(shí)都強(qiáng)了，還會(huì)出現(xiàn)廣東佛山“小悅悅事件”嗎？

三是責(zé)任意識(shí)。每一個(gè)人生活在家庭、集體、社會(huì)中，都要承擔(dān)一定的責(zé)任。學(xué)生只有養(yǎng)成對(duì)自己的事情負(fù)責(zé)的良好習(xí)慣，才有可能逐步學(xué)會(huì)對(duì)家長(zhǎng)、朋友、老師和其他事情負(fù)責(zé)。有了責(zé)任感，才會(huì)自覺(jué)，才會(huì)振奮，才會(huì)不斷進(jìn)取，在今后的工作中，在社會(huì)上才能敢于擔(dān)當(dāng)，有所作為。

四是挫折意識(shí)?！白怨庞⑿鄱嗄ルy”。在物質(zhì)條件日益優(yōu)越的今天，學(xué)生們一遇困難，稍有挫折，便喪氣失望，手足無(wú)措，甚至離家出走。因此，挫折教育成為時(shí)代必需。要通過(guò)挫折教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受打擊，接受磨煉，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，笑對(duì)挫折，不言放棄。

五是創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是超越自我、不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。要更新教育觀念，改革教學(xué)方式，開(kāi)闊學(xué)生思路，允許學(xué)生標(biāo)新立異、大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，全面提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

六是合作意識(shí)。單打獨(dú)斗，成就不了巨大的繁復(fù)工程，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)必須依靠全民族的牽手協(xié)作和共同參與。忽視合作教育，可能會(huì)造成學(xué)生心胸狹窄，性格孤僻，產(chǎn)生猜疑、妒忌和仇視心理，養(yǎng)成極端個(gè)人主義。因此，必須處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。

七是自控意識(shí)。沒(méi)有自制力的人習(xí)慣于我行我素，任性自私，貪圖安逸，追求享受。一個(gè)自制力強(qiáng)的人，才能善于律己，在任何時(shí)候處變不驚，沉著鎮(zhèn)定，游刃有余，只有這樣，才能成就大事。

二、“愛(ài)”的教育是出發(fā)點(diǎn)

既然教育的終極目標(biāo)是“育人”，那么，就要把學(xué)生當(dāng)“人”來(lái)教育。古今中外教育家的教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“愛(ài)”的教育。離開(kāi)了愛(ài)，一切教育都無(wú)從談起。在大力推行素質(zhì)教育的今天，教師必須以一種寬容、理解和接納的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)和看待學(xué)生，從人性化的角度去理解、教育學(xué)生，以心換心，開(kāi)啟每一個(gè)學(xué)生的心靈，學(xué)生才有騰飛的希望。

一要俯下身子，做學(xué)生傾訴心聲的聽(tīng)眾。在生活中，有些學(xué)生將自己的見(jiàn)聞感受、學(xué)習(xí)煩惱、成長(zhǎng)困惑都憋在心里，久而久之，積郁成疾。我們教師應(yīng)該處處留心，給學(xué)生提供傾訴的機(jī)會(huì)，俯下身子，耐心傾聽(tīng)?？鞓?lè)要分享，困難要分擔(dān)。很多時(shí)候，學(xué)生并不是一定要老師幫他解決多少問(wèn)題，給他多少幫助，老師也不是萬(wàn)能的，很多問(wèn)題也無(wú)法解決，關(guān)鍵是理解萬(wàn)歲，溝通無(wú)價(jià)。它讓師生的心貼得更近、更緊。這樣，“親其師”才能“信其道”。

二要放下架子，當(dāng)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的朋友。在過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)的課堂上，教師不知不覺(jué)成為僅僅具有“知識(shí)傳遞功能”的人，而學(xué)生也在不知不覺(jué)中成為知識(shí)的接收容器，成為無(wú)個(gè)性、無(wú)思想的“復(fù)印機(jī)”。這樣的師生關(guān)系是純粹的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，是缺乏理解和溝通的關(guān)系。只有樹(shù)立以人為本的觀念，放下師道尊嚴(yán)的架子，放開(kāi)學(xué)生的手腳，放飛學(xué)生的思想，讓學(xué)生自主探究、合作討論，使課堂成為師生心靈相通、融洽對(duì)話的平臺(tái)，學(xué)習(xí)才能真正成為學(xué)生主動(dòng)參與的快樂(lè)活潑的過(guò)程，學(xué)習(xí)才可能有所收獲。

三要摘下鏡子，成學(xué)生幸福成長(zhǎng)的導(dǎo)師。每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，我們教師應(yīng)該用賞識(shí)的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，特別是對(duì)于“后進(jìn)生”，教師一定要摘下有色鏡子，用發(fā)展的眼光，傾注更多的時(shí)間和耐心來(lái)對(duì)待他們?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”，他們并非“朽木不可雕”，早晚會(huì)有變化有進(jìn)步的?！叭倭?，行行出狀元?！蔽覀兘處熓怯?，不是打造升學(xué)機(jī)器。人的一生很長(zhǎng)，學(xué)生的發(fā)展也不可限量，只要不是原則性的問(wèn)題，教師就不應(yīng)該小題大做。

作為校長(zhǎng)，同樣要充滿愛(ài)心，要關(guān)愛(ài)教職員工。要與教職工經(jīng)常溝通，善于溝通，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，都要力所能及地給予關(guān)懷。教師是一個(gè)學(xué)校的主體，是教育的主力軍?！暗妹裥恼叩锰煜隆保せ盍私處熽?duì)伍，工作才能一呼百應(yīng)。

一句話，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。無(wú)論是教師還是校長(zhǎng)，只有珍愛(ài)學(xué)生，珍愛(ài)學(xué)校，真愛(ài)教育，這樣的教育才可能是成功的教育。

三、“文化”教育是著力點(diǎn)

學(xué)校是育人的場(chǎng)所，是塑造靈魂的殿堂。這里應(yīng)該擁有濃厚的文化氣息，讓徜徉其中的學(xué)生感受高尚的道德熏陶，聆聽(tīng)偉人的諄諄教誨，吹拂滿面的文化春風(fēng)，觸摸時(shí)代的脈搏，滋補(bǔ)精神的營(yíng)養(yǎng)，吸收進(jìn)取的動(dòng)力。

當(dāng)下，一個(gè)學(xué)校的發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在高質(zhì)量的教育教學(xué)上，更體現(xiàn)在富有特色和個(gè)性的校園文化建設(shè)上，可以說(shuō)校園文化是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的內(nèi)涵式品牌。提起百年名校，清華的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北師大的“學(xué)為人師，行為世范”，北大的“思想自由，兼容并包”等校訓(xùn)，正反映了這些名校發(fā)展的歷史淵源、獨(dú)特的理念以及辦學(xué)特色。

校園文化以其獨(dú)特魅力貫穿于一個(gè)學(xué)校的發(fā)展始終，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校特定的精神環(huán)境、文化氛圍和品味格調(diào)，特別是對(duì)提高全體師生的凝聚力，營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，實(shí)施文化育人，既是教育最有效的載體和途徑，也是把握教育本質(zhì)和功能的根本措施。

校園文化具有知識(shí)性、藝術(shù)性和觀賞性。蘊(yùn)含文化意義的藝術(shù)形象，要有觀賞價(jià)值，體現(xiàn)出高品位，既要意境深遠(yuǎn)，又要能引起人的聯(lián)想和想象，從而達(dá)到睹物知意，觸景生情的效果。同時(shí)，又具有獨(dú)有性和系統(tǒng)性。一花一世界，一葉一菩提。校園文化內(nèi)容和形式具有自己的個(gè)性和風(fēng)格，有自己的根和魂，才有可持續(xù)發(fā)展的生命之源，才有存在的價(jià)值。另外，文化不是孤立單一存在的，一鱗片爪不是文化，文化是一個(gè)體系和序列。不要搞得支離破碎，形不成深刻印象，起不到教育的效果。校園文化內(nèi)涵豐富。隱性顯性，有形無(wú)形;動(dòng)態(tài)靜態(tài)，古今中外;人文自然，科學(xué)藝術(shù);世界的，民族的;國(guó)家的，地方的。只要切合實(shí)際，都可以為我所用，發(fā)揚(yáng)光大。

校園文化重在建設(shè)，建設(shè)就是實(shí)踐，建設(shè)就是要讓全體師生都參與進(jìn)來(lái)，讓師生親自動(dòng)手，學(xué)習(xí)文化，理解文化，掌握文化，運(yùn)用文化，在體驗(yàn)文化中接受熏陶，在運(yùn)用文化中開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化育人功能，充分發(fā)揮它在學(xué)校發(fā)展中的原動(dòng)力作用。

（作者單位：山東鄒城市北宿鎮(zhèn)落陵中心小學(xué)）