王茜

摘 要：最近幾年，家庭劇以強(qiáng)勁勢頭占據(jù)各大衛(wèi)視重要位置，《虎媽貓爸》《當(dāng)婆婆遇上媽》《辣媽正傳》《當(dāng)婆婆遇到家》等，一部部描寫家長里短、夫妻恩怨、姐妹情仇的故事，成為播出主流。根據(jù)央視—索福瑞的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來，我國播出比重10%的電視劇題材都集中在社會倫理劇和都市生活劇，即我們所說的家庭劇。

關(guān)鍵詞：家庭劇，價(jià)值觀，缺失

家庭劇走紅不僅帶來了此類劇數(shù)量的急劇增多，還有制作質(zhì)量迅速下滑。有人評價(jià)說：如今的家庭劇，被一個(gè)又一個(gè)無事生非、無中生有、無理取鬧的橋段所充斥，家庭劇就像皇帝的新衣，除了偽善別無其他，那些善良的價(jià)值觀，那些溫暖和煦的東西被浮躁所代替，一地雞毛式的溫馨成了繡布上的銀針洞空生是非。

家庭劇何以走紅？又是如何陷入自說自話、自娛自樂的創(chuàng)作怪圈？家庭劇亂象背后有著怎樣的社會根源？

1 家庭劇的蛻變

家庭劇就是父母孩子在一起發(fā)生的故事。國內(nèi)最早的家庭劇當(dāng)屬《渴望》，劇中劉慧芳善良、樸實(shí)和任勞任怨的形象，影響著一代人的價(jià)值觀、婚戀觀。九十年代迎來離婚潮，電視劇《牽手》《中國式離婚》契合時(shí)代，帶給觀眾情感沖擊。之后陸陸續(xù)續(xù)家庭劇開始增多，《王貴與安娜》《金婚》等，也取得了不俗的收視。

家庭劇集中上映，是近兩年的事情，隨著國家廣電總局對古裝劇、穿越劇、諜戰(zhàn)劇的漸次叫停，家庭劇以一種全新的姿態(tài)“雄踞”熒屏，更有愈演愈烈之勢。

與其他類型電視劇相比，家庭劇走紅，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)：一，家庭是社會的基本構(gòu)成單位，通過電視屏幕表現(xiàn)的家庭生活，更容易使觀眾產(chǎn)生認(rèn)同感；二，一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，中國的電視觀眾中，60%為初中以下文化水平，大學(xué)以上學(xué)歷觀眾僅占收視人口的12.1%，低學(xué)歷觀眾更容易接受“東家長西家短”的家庭劇。

除此之外，制作單位的功利化也是家庭劇走紅的原因。表現(xiàn)為兩個(gè)方面：原創(chuàng)力的嚴(yán)重匱乏，一種電視類型的走紅，跟風(fēng)無數(shù)，“踏著英雄的足跡一往無前”，無需做市場調(diào)查，無需擔(dān)心是否有收視率，前車之鑒總是可以借來用的；制作成本相對較低，家庭劇就是室內(nèi)劇的另外一個(gè)樣式，幾個(gè)人從這屋到那屋，爭爭吵吵一部戲就成了。快餐的營養(yǎng)終歸是敵不過正餐。快餐式的家庭劇制作，使家庭劇在最近的兩年里，從快速崛起、走紅再到廣受垢病。

2 家庭劇亂象折射主體價(jià)值觀缺失

中國古代文人講“文以載道”，那么放在今天，作為大眾傳播工具的廣播電視，將傳遞怎樣的“道”？最近幾年，日韓劇與美劇集中熱播，我們在欣賞來自異域的同樣反映家庭生活的影視作品時(shí)，往往會不由自主地與國產(chǎn)劇對比。相比之下，我們的家庭劇的確缺少些東西了。

韓劇是典型的家庭劇，《澡堂老板家的男人們》《看了又看》《愛情是什么》《人魚小姐》……每一部劇都圍繞家庭展開，也同樣婆婆媽媽、絮絮叨叨，但不讓人煩反而會饒有興味地追著看下去，究其原因，是韓劇始終弘揚(yáng)著這樣一個(gè)主題：對家庭倫理與道德的尊重，那些故事中，總是能讓我們感到一種父慈子孝、夫妻和睦、長幼有序、真誠寬容、忠孝仁義的儒家情懷。即使有沖突，最終也會以親情、愛情、或友情的勝出告終。這里既體現(xiàn)獨(dú)立、自由的精神，也有東方家庭的倫理。正是這種對愛情、親情和良知的責(zé)任，帶給觀眾一種積極向上的生活態(tài)度。

同為東亞國家，同樣深受儒家文化的影響，日劇提倡的價(jià)值與韓劇有異曲同工之處，那就是以血緣和生命為中心，展開對人生的思考。作為東亞強(qiáng)國，日本是保留傳統(tǒng)文化最徹底的國家，在思想建構(gòu)上，日本人更加強(qiáng)調(diào)家族的利益，以及家庭對個(gè)體的影響。在日劇里，家庭與家族不僅是一種超越生死的力量，也體現(xiàn)為一種道德關(guān)懷和宗教情懷：家族有助于提升與引領(lǐng)一個(gè)人的精神與道德。個(gè)人如果只顧及自己，很容易產(chǎn)生“死后哪管洪水滔天”的念頭。但有了家族延續(xù)觀，自然會顧及后代的利益及后人的眼光，對歷史和世人的評價(jià)多了一些敬畏。每每在欣賞日劇時(shí)，都會被日本人強(qiáng)烈的家庭與家庭觀念所震撼，也會從心底生發(fā)出由衷的羨慕，家庭原本就該是這樣的。

如果說，來自亞洲國家的電視劇契合了東方人的價(jià)值觀念，那么最近熱播的幾部英美家庭劇，所弘揚(yáng)的價(jià)值觀同樣讓觀眾嘆服。我們以熱播英劇《唐頓莊園》為例，故事以泰坦尼克號沉沒為開端，講述一戰(zhàn)前唐頓莊園居住的一家人的情感故事，三個(gè)女兒的婚戀圍繞謊言和殺戮展開，期間有勾心斗角，有相互傾軋，在多線索的進(jìn)展中，我們感受著這個(gè)家庭的是非恩怨，但也體會到為人父母的用人良苦，以及父母對兒女，兒女對父母發(fā)自內(nèi)心的愛。同時(shí)，故事安排了一戰(zhàn)的線索，我們感受到家國有難時(shí)，每個(gè)人放棄小我，將國家、民族放在首位的氣魄。

再以熱播美劇《絕望的主婦》為例，電視劇講述的是居住在同一個(gè)社區(qū)的四個(gè)中產(chǎn)階層的家庭主婦，看似幸福的生活背后各有各的辛酸的故事。故事以家庭主婦們的生活為切入點(diǎn)，剖析了她們在男權(quán)社會里，為保持婚姻完整所付出的努力的所經(jīng)歷的內(nèi)心掙扎。俗話說，三個(gè)女人一臺戲，何況四個(gè)女人，該劇圍繞兩性、育兒、教育等多個(gè)話題展開，故事的著眼點(diǎn)也很小，但延續(xù)了美劇的一慣風(fēng)格：緊湊、跳躍。該劇在表現(xiàn)家庭生活的同時(shí)，通過社區(qū)文化的營造、職場事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷，表現(xiàn)出美國社會的有序與公平，以及人性化的社區(qū)環(huán)境。實(shí)際上，作為文化輸出大國，無論美國電影還是電視劇，都在用巧妙的方式向外界塑造著美國人的價(jià)值觀和他們的核心價(jià)值體系，傳播著他們的國家形象、價(jià)值觀念和生活方式。

反觀我們的家庭劇，無聊的爭斗，無趣的橋段，無味的人情，每個(gè)人在家庭的小環(huán)境里，為了生活瑣事，爭來吵去，沒有歷史、無視時(shí)代、脫離現(xiàn)實(shí)，家庭劇在自說自話和自娛自樂中陷入一種亂象，而這種亂象，以最現(xiàn)實(shí)的方式折射出我們?nèi)鐣黧w價(jià)值觀的缺失。

3 渴望回歸

2014年全國影視劇創(chuàng)作工作會議上，國家廣電總局蔡赴朝局長講話指出：要把弘揚(yáng)中國夢與堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向相結(jié)合，把提高質(zhì)量和穩(wěn)定數(shù)量有機(jī)結(jié)合，努力推出一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的精品力作。要加快國際一流媒體建設(shè)，擴(kuò)大廣播影視國際傳播。

我們知道，高質(zhì)量的影視作品，不僅反映了群眾的精神追求、價(jià)值追求、審美需求、愉悅需求，而且還反映了群眾想說說不出來、想表達(dá)表達(dá)不到位的愿望和理想，從而讓人們激動(dòng)、感動(dòng)，在觀賞中得到心靈震撼。作為一種重要的電視劇類型，家庭劇市場廣闊，有著廣泛群眾基礎(chǔ)，我們希望看到的家庭劇是這樣的：傳承中國文化觀念和審美習(xí)慣，從中找到文化的認(rèn)同、心理的認(rèn)可。因?yàn)檎f到底文化的靈魂是凝結(jié)在文化之中、決定著文化質(zhì)的規(guī)定和方向的最深層的要素，也就是我們所講的核心價(jià)值觀，任何一部影視作品都體現(xiàn)著創(chuàng)作者個(gè)人的價(jià)值判斷、價(jià)值理念，反映著某種價(jià)值觀。

今年4月8日，國家廣電總局副局長李偉稱，要通過建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，促進(jìn)電視節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，要把創(chuàng)新的主權(quán)交給電視臺，把創(chuàng)新的裁判權(quán)交給觀眾。南方周末對此評論說：以中國之大、人才之盛和文化底蘊(yùn)之深厚，假以時(shí)日，市場應(yīng)該也能夠涌現(xiàn)出大量味道正、制作精的影視作品，中國應(yīng)當(dāng)也能夠向全世界輸出“中劇”。到時(shí)候，韓國、日本和美國的中劇迷會說：我昨晚錯(cuò)過了一集中劇，還有趕緊推出中英文對照的中劇，順便還學(xué)個(gè)漢語。

渴望家庭劇的回歸，渴盼主體價(jià)值觀在家庭劇再現(xiàn)。