摘 要：中國成功入世，國際形勢國內(nèi)環(huán)境都呈現(xiàn)出嶄新的一面，經(jīng)濟法理論及實踐也發(fā)生巨大轉變。在這種情況下，張守文老師的著作《經(jīng)濟法理論的重構》因運而生。盡管成書較早，但是對當前階段的經(jīng)濟法理論體系建設具有重大意義，本文將針對著作的本體論重構部分進行分析，以求拋磚引玉。

關鍵詞：屬；種差；二元結構

《經(jīng)濟法理論的重構》（人民出版社2004年4月版）一書，是張守文老師針對中國成功入世后，嶄新的國際形勢國內(nèi)環(huán)境使得相關的經(jīng)濟法理論及實踐都發(fā)生巨大轉變的情況，對原有的經(jīng)濟法理論進行的重構。本書在重構經(jīng)濟法的理論時“立基于傳統(tǒng)，并從中汲取營養(yǎng)”（第3頁），同時也“揚棄傳統(tǒng)，并實現(xiàn)自我超越”（第3頁），因此盡管本書成文較早，但對當前階段的經(jīng)濟法理論體系建設有重大的意義。

在本體論的論述中作者提出了一個基本觀點就是“二元結構”，它蘊含和貫穿多個層級，并且通過“二元結構”的基本理論讓我們看到了經(jīng)濟法理論系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，看到各類經(jīng)濟法主體的政策或對策及其利益追求對其具體行為的影響。

一、“屬+種差”的經(jīng)濟法概念界定

目前“屬+種差”的方式提煉經(jīng)濟法的概念比較合適，“‘屬是指經(jīng)濟法也是‘一類法律規(guī)范的總稱；而‘種差，則是只經(jīng)濟法所調(diào)整的‘特定社會關系或稱‘特定經(jīng)濟關系，他是經(jīng)濟法的特定調(diào)整對象和調(diào)整范圍”（第200頁）。而目前對于經(jīng)濟法的不同概念都是基于對調(diào)整對象和調(diào)整范圍的不同認識。

本書在定義經(jīng)濟法的概念時，著重討論了經(jīng)濟法的調(diào)整對象理論。其以“公私二元結構”和“知行二元結構”等基本假設為基礎，為經(jīng)濟法提供了一個分析框架。作者運用雙手并用假設、兩個失靈假設等反應現(xiàn)實問題的假設，對經(jīng)濟法的具體調(diào)整范圍進行分析。通過“社會關系說”的界定，經(jīng)濟法的調(diào)整對象是宏觀調(diào)控關系和市場規(guī)制關系，通過“行為說”的界定，經(jīng)濟法的調(diào)整對象是宏觀調(diào)控行為和市場規(guī)制行為。比較這兩種理論，我們可以發(fā)現(xiàn)它們實際上是“宏觀與微觀相并存，間接與直接想共生”的“二元結構”。在經(jīng)過對調(diào)整對象的進一步細化，我們可以從“社會關系說”的角度得到“經(jīng)濟法是調(diào)整在現(xiàn)代國家進行宏觀調(diào)控和市場規(guī)制的過程中發(fā)生的社會關系的法律規(guī)范的總稱”（第212頁）；從“行為說”的角度的到“經(jīng)濟法是規(guī)范經(jīng)濟調(diào)制行為和市場對策行為的法律規(guī)范的總稱”（第213頁）。但是不管是哪種形式的定義，都是以調(diào)整對象的“二分法”為基礎的。

在我們按照作者的思路定義經(jīng)濟法的同時，我們可以發(fā)現(xiàn)作者架構了一個分析框架，根據(jù)這個分析框架，可以分解出多個理論和與之相對的不同層次的“二元結構”，其中不僅僅包含“調(diào)整對象上的二元結構，還包括經(jīng)濟法的體系、主體、行為、權益、責任等方面的二元結構”（第216-217頁）。

二、經(jīng)濟性與規(guī)制性的基本特征

經(jīng)濟法的特征，是經(jīng)濟法區(qū)別于其他部門法的特有征象，也是表征經(jīng)濟法本質特點的概括性標志。經(jīng)濟法的特征是經(jīng)濟法與其他部門法相區(qū)別的依據(jù)，根據(jù)書中形成的二元結構的框架，經(jīng)濟法的特征與經(jīng)濟法的調(diào)整對象和概念有著內(nèi)在的一致性。

在二元結構的統(tǒng)領下，經(jīng)濟法的經(jīng)濟性和規(guī)制性特點與經(jīng)濟法調(diào)整對象中的兩種社會關系（宏觀調(diào)控關系和市場規(guī)制關系）、兩種調(diào)整手段（宏觀調(diào)控手段和市場規(guī)制手段）都直接相聯(lián)系、相對應。這也體現(xiàn)了宏觀調(diào)控法和市場規(guī)制法之間的內(nèi)在一致性。盡管這兩大特征在宏觀調(diào)控法和市場規(guī)制法中都有各自的表現(xiàn)形式，但是兩者相互之間也有密切的內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟性和規(guī)制性都內(nèi)含于經(jīng)濟法制度之中，在經(jīng)濟法的規(guī)范之下，追求經(jīng)濟利益最大化，經(jīng)濟活動有效運轉，最大的體現(xiàn)其經(jīng)濟性；同時，通過法律等形式公布的經(jīng)濟法從內(nèi)容到形式也體現(xiàn)了其規(guī)執(zhí)性。因此，兩者存在著密切的聯(lián)系，這也體現(xiàn)了經(jīng)濟法的宗旨和調(diào)整手段的密切聯(lián)系。

三、“二元結構”的經(jīng)濟法體系

經(jīng)濟法的體系同經(jīng)濟法的調(diào)整對象有著密切的聯(lián)系，并且比調(diào)整對象更加形象具體的體現(xiàn)著經(jīng)濟法的理論的相關問題。作者在論述中注重用“二元結構”理論解析經(jīng)濟法體系，同時也“一分為二”的解決相關新問題。

由于經(jīng)濟法體系與調(diào)整對象密切相關，作者將經(jīng)濟法體系對應的分解成了宏觀調(diào)控法和市場規(guī)制法兩大部分，由此形成了一個重要的“二元結構”，與調(diào)整對象的“二元結構”相對應。并根據(jù)兩個調(diào)整對象所包含的內(nèi)容，經(jīng)濟法體系之下的“二元結構”還各有一些相應的第二層級的亞部門法（第266頁）。在亞部門法之下還有若干小的部門法。

上述的結構是在“二元結構”指導之下的最基本的經(jīng)濟法體系結構。經(jīng)濟法是一個新興的部門法，它還在隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展不斷產(chǎn)生新的部門法律和問題。在解決這些問題的時候，作者適用了在“二元結構”指導下的“一分為二”的解決方法，也就是在考慮新產(chǎn)生的問題的時候要從市場規(guī)制和宏觀調(diào)控兩個方面考量。作者在這里提出了二元并非截然對立，而是存在內(nèi)在關聯(lián)。[1]所謂“一分為二”思考方法，是將新興部門法分別置于宏觀調(diào)控法和市場規(guī)制法之下，看產(chǎn)生的法律有哪些部分與之相符合。在經(jīng)濟法的領域下現(xiàn)有的市場規(guī)制法和宏觀調(diào)控法有走向融合的趨勢。

四、總結

本書吸收了楊紫烜老師“國家協(xié)調(diào)論”相關理論，在國家協(xié)調(diào)的基礎之上考慮市場規(guī)制，“二元結構”思想貫穿其經(jīng)濟法理論重構的始終，使調(diào)整對象、調(diào)整手段、法律主體、調(diào)整領域等都系統(tǒng)的關聯(lián)在了一起，并且探究到了相互之間的內(nèi)在關聯(lián)性。

作者提出的“二分法”理論，是目前經(jīng)濟法學界的主流思想，但在這基礎上作者對其進行了發(fā)展和改進，提出“二元結構”的理論思想。雖然本文僅僅分析了作者在本體論的重構，但是作者也將“二元結構”貫穿始終。

但我們也應該認識到，單單將經(jīng)濟法的體系劃分為二元是不夠的。在當前社會環(huán)境下，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，資源緊缺、環(huán)境污染等單純追求經(jīng)濟發(fā)展帶來的問題日益凸顯，人民亟需用法律將環(huán)境保護、資源節(jié)約進行規(guī)范。而這些領域，并不能簡單的用調(diào)整對象的屬性確定其公私法屬性，這些法律調(diào)整的不是簡單的在宏觀領域之下或者市場規(guī)制之下，在某種程度上“二元結構”的觀點不能滿足經(jīng)濟法現(xiàn)在的發(fā)展趨勢，經(jīng)濟法的結構構思要更有層次性，更立體的思維模式。

參考文獻：

[1]張守文.《經(jīng)濟法理論的重構》.人民出版社，2004年4月第271-272頁.

作者簡介：

陳爽，山東濰坊人，中國計量學院經(jīng)濟法專業(yè)研究生。