李曉敏

摘 要：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行的一次普遍的馬克思主義教育活動(dòng)。這次活動(dòng)以肅清“左”“右”傾的錯(cuò)誤為目標(biāo)，以整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)為主要內(nèi)容。作為全黨范圍內(nèi)第一次思想改造和教育活動(dòng)，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在理論和實(shí)踐的雙重維度上為中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)和中國(guó)革命的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，并且在新的歷史時(shí)期繼續(xù)發(fā)揮作用。

關(guān)鍵詞：整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；思想建設(shè)；組織建設(shè)；作風(fēng)建設(shè)

中圖分類號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）21-0009-02

1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行的一次普遍的馬克思主義教育活動(dòng)。通過(guò)這一思想解放運(yùn)動(dòng)，全黨的馬克思主義理論水平大幅度提高。也正是在這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨破除了對(duì)蘇共和共產(chǎn)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的迷信，開(kāi)始走馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的道路——毛澤東思想被確定為黨的指導(dǎo)思想，自此馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程正式開(kāi)啟。新的歷史時(shí)期，為了更好地加強(qiáng)自身建設(shè)，保持黨的純潔性、先進(jìn)性，全黨上下都有必要對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)及其成果經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一次全面深入地學(xué)習(xí)。1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨范圍內(nèi)正式開(kāi)始?？傮w上看，整個(gè)運(yùn)動(dòng)可以分為三個(gè)階段。

第一，1942年2月1日和8日，毛澤東在中央黨校的開(kāi)學(xué)典禮和中宣部與中央出版局聯(lián)合召開(kāi)的會(huì)議上，做了《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》與《反對(duì)黨八股》的報(bào)告。報(bào)告中毛澤東提出了以反對(duì)主觀主義來(lái)整頓學(xué)風(fēng)、以反對(duì)宗派主義來(lái)整頓黨風(fēng)、以反對(duì)黨八股來(lái)整頓文風(fēng)的目標(biāo)和任務(wù)，并明確了運(yùn)動(dòng)的宗旨，即不是打擊報(bào)復(fù)，而是“懲前毖后，治病救人。”這兩個(gè)報(bào)告的發(fā)表，正式拉開(kāi)了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的序幕。各單位認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)報(bào)告精神，并組織廣大黨員進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第二，1942年4月3日，“四·一三”決定即《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》發(fā)表。6月8日，中宣部又下達(dá)了《關(guān)于在全黨進(jìn)行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)指示》。同時(shí)中共中央成立總學(xué)習(xí)委員會(huì)，毛澤東任主任。中央直屬機(jī)關(guān)，軍委直屬系統(tǒng)、陜甘寧邊區(qū)系統(tǒng)、文委系統(tǒng)、中央黨校成立分學(xué)習(xí)委員會(huì)，延安和陜甘寧邊區(qū)的全部黨員均以學(xué)習(xí)委員會(huì)為單位進(jìn)行整風(fēng)學(xué)習(xí)。隨后運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到華北、華中等抗日根據(jù)地和中共中央南方局。全國(guó)范圍內(nèi)以整頓三風(fēng)為核心的思想改造運(yùn)動(dòng)如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。1942年4月—8月，運(yùn)動(dòng)以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)主觀主義為目標(biāo)。毛澤東指出，黨內(nèi)的主觀主義主要表現(xiàn)為兩種形式，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。針對(duì)教條主義，毛澤東指出，無(wú)論“左”傾還是“右”傾，本質(zhì)上都是把馬克思主義當(dāng)作死的教條，只知道通篇照抄書本，不懂得活學(xué)活用?；仡欀袊?guó)革命的歷史，教條主義給黨和革命帶來(lái)了不可挽回的損失。為此毛澤東再三告誡黨員干部，任何理論都有適用的范圍，不要妄想從馬克思主義的個(gè)別字句中獲得解決一切難題的萬(wàn)能鑰匙。真正行之有效的理論必定來(lái)自于具體的實(shí)踐又能經(jīng)受得住實(shí)踐的檢驗(yàn)。而教條主義的最大錯(cuò)誤就是將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情和具體的革命實(shí)踐割裂開(kāi)來(lái)。這種錯(cuò)誤行徑既歪曲了馬克思主義的本質(zhì)，也阻礙了革命的成功。在對(duì)教條主義進(jìn)行嚴(yán)厲批判的同時(shí)，毛澤東也批評(píng)了黨內(nèi)存在的“唯經(jīng)驗(yàn)論”，即經(jīng)驗(yàn)主義。毛澤東承認(rèn)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，但是反對(duì)將局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理的做法，認(rèn)為這種做法一葉障目，缺乏全局觀念，很難把革命工作干好，而且最終必然走向教條主義。至此不難看出，按照毛澤東同志的理論，要想在黨內(nèi)徹底消除以教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義為表現(xiàn)形式的主觀主義惡劣影響，就必須從中國(guó)革命的具體實(shí)際出發(fā)，走馬克思主義中國(guó)化之路。

1942年8月—12月，是以整頓黨風(fēng)反對(duì)宗派主義為目標(biāo)?！白谂芍髁x是主觀主義在組織關(guān)系上的一種表現(xiàn)，它妨礙了黨內(nèi)的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，也妨礙黨團(tuán)結(jié)全國(guó)人民的事業(yè)。宗派主義在黨內(nèi)關(guān)系上的表現(xiàn)是只顧局部利益，不顧全體利益，背離黨的民主集中制，以至向黨鬧獨(dú)立性。鬧這種獨(dú)立性的人，實(shí)際上常常抱著個(gè)人第一主義，而把黨放在第二位。同時(shí)我們?cè)谕鈦?lái)干部和本地干部、軍隊(duì)干部和地方干部、老干部和新干部的關(guān)系上，以及幾個(gè)部分軍隊(duì)之間，幾個(gè)地方和幾個(gè)工作部門之間的關(guān)系上，也要反對(duì)和防止宗派主義傾向。宗派主義在黨外關(guān)系上的表現(xiàn)是實(shí)行關(guān)門主義，對(duì)黨外人士妄自尊大，看不起人家，藐視人家。這種傾向也是完全錯(cuò)誤的?！盵1]

1942年12月中旬—1943年3月，以整頓文風(fēng)反對(duì)黨八股為目標(biāo)。毛澤東指出，黨八股是教條主義的重要盟友，教條主義依靠黨八股來(lái)宣傳自己空洞的、不切實(shí)際的觀點(diǎn)和主張。這些教條主義者寫文章也好，做報(bào)告也好，總是空話套話連篇，死氣沉沉?！安坏槐阌诒憩F(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息?！盵2]840據(jù)此毛澤東倡導(dǎo)，以理論聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)活潑的文風(fēng)代替黨八股這種毫無(wú)生命力和感染力的僵死的表達(dá)方式。

第三，1943年10月—1945年4月，這一階段的主要任務(wù)是以整頓三風(fēng)為基礎(chǔ)，對(duì)王明土地革命時(shí)期的“左”傾錯(cuò)誤和抗戰(zhàn)初期的“右”傾錯(cuò)誤進(jìn)行徹底批判，對(duì)建黨以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行全面總結(jié)。毛澤東認(rèn)為，“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的道路搞清楚，便不能把事情辦得更好。這當(dāng)然不是說(shuō)要把歷史上每一件事統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了才可以辦事，而是要把黨的路線政策和歷史發(fā)展搞清楚。這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的。我們要研究哪些是過(guò)去沒(méi)有做過(guò)，現(xiàn)在正在開(kāi)始做?！盵3]對(duì)于存在的歷史問(wèn)題，毛澤東同志在《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告中明確指出：“這次處理歷史問(wèn)題，不應(yīng)著重于一些個(gè)別人的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，實(shí)行懲前毖后，治病救人的方針，借此達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的。對(duì)于人的處理問(wèn)題采取慎重態(tài)度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨員興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一?！盵2]938毛澤東的報(bào)告為全黨提供了分析歷史問(wèn)題，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的正確途徑，黨在思想上政治上組織上達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。至此，歷時(shí)三年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)勝利結(jié)束。

作為全黨范圍內(nèi)第一次思想改造和教育活動(dòng)，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在理論和實(shí)踐的雙重維度上為中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)和中國(guó)革命做出了巨大貢獻(xiàn)，并且在新的歷史時(shí)期繼續(xù)發(fā)揮作用。

第一，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，開(kāi)啟馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之前，全黨上下彌漫著濃重的教條主義氣息，許多高級(jí)干部對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，共產(chǎn)國(guó)際的指示抱著盲從盲信的態(tài)度。相較于這些人，毛澤東顯然更具政治遠(yuǎn)見(jiàn)。1930年在《反對(duì)本本主義》一文中，他就提醒全黨“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)國(guó)情?！盵4]但遺憾的是，毛澤東的意見(jiàn)并未引起當(dāng)時(shí)中央的重視，甚至一度受到王明、博古等人的批判，毛澤東本人也被排擠孤立。直至經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的洗禮，全黨上下才徹底認(rèn)識(shí)到教條主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身和中國(guó)革命的危害，打破了對(duì)蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的迷信，開(kāi)始從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，將馬克思主義與中國(guó)的具體革命實(shí)踐相結(jié)合，走適合自己的革命之路。在這一過(guò)程中，毛澤東思想在黨內(nèi)的指導(dǎo)地位也確立起來(lái)?！懊珴蓶|思想”這一概念最初就是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中提出來(lái)的。1943年7月8日，王稼祥在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文，率先使用了“毛澤東思想”這一概念，其后劉少奇同志在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中明確提出，毛澤東思想就是毛澤東同志關(guān)于中國(guó)歷史、社會(huì)與中國(guó)革命的理論和政策，是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想。作為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論結(jié)晶，毛澤東思想為中國(guó)革命和建設(shè)指明了方向，其后中國(guó)共產(chǎn)黨人沿著這條道路不斷前進(jìn)，接連收獲了鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大的理論成果。

第二，以整風(fēng)的方式進(jìn)行黨的思想建設(shè)，提出了黨建工作的新方法。為了有效解決黨內(nèi)矛盾，又不打擊傷害同志，毛澤東創(chuàng)造性地提出了整風(fēng)的方法。整風(fēng)的宗旨是“懲前毖后，治病救人。”何謂“懲前毖后”，即“對(duì)以前的錯(cuò)誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)分析批評(píng)過(guò)去的壞東西，以便使后來(lái)的工作慎重些，做得好些”；所謂“治病救人”就是“我們揭發(fā)錯(cuò)誤，批評(píng)缺點(diǎn)的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死。”[2]827-828這一原則作為我黨處理內(nèi)部矛盾的基本方針被長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)。習(xí)近平同志在部署群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，還特意指出要借鑒延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)?！?/p>

新的歷史時(shí)期，為了將黨建工作真正落到實(shí)處，十八大決定開(kāi)展以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為核心的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。2013年6月，習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話中指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是我們黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、判斷型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大措施，對(duì)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，對(duì)全面建成小康，是有重大而深遠(yuǎn)的意義”。作為新時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)以作風(fēng)建設(shè)為核心，狠殺形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)；同時(shí)吸取延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)全體黨員干部提出“照鏡子、正衣冠、洗洗臉、治治病”的要求，以期實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化和完善。

古人云，以史為鑒，可以明得失。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的自身建設(shè)經(jīng)驗(yàn)早已清楚無(wú)誤地表明，打鐵還需自身硬，黨的工作搞好了，中國(guó)革命和建設(shè)才能成功。任何情況下，都必須堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨的原則，黨建工作是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，更是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993：399.

[4]毛澤東文集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：115.