【摘 要】 記敘文是以寫人記事為主要內(nèi)容，以敘述和描寫為主要表達(dá)手法的一種文體。一般說來，詳盡具體的記敘文，它是通過真實的幾人敘事、寫景、狀物來反映社會生活，表現(xiàn)作者的思想情感。細(xì)膩入微的描寫固然是寫好一篇記敘文的關(guān)鍵；但是題材上把親情、生命因子融入文中，技藝上有意識地把綠色、思辨的理念貫穿入文，不失為寫好記敘文的金鑰匙。

【關(guān) 鍵 詞】 記敘文；寫作；探索

【作者簡介】 單猛，江蘇省沭陽夢溪中學(xué)教師。

高考作文的重要之程度不言而喻。教學(xué)實踐中，教師在作文輔導(dǎo)方面往往強調(diào)埋頭苦練。如此訓(xùn)練，學(xué)生作文的數(shù)量有了，而質(zhì)量卻不敢恭維。這樣做有可能提高了寫作的速度，訓(xùn)練出了好多機(jī)械的模式作文。學(xué)生寫作時只會按圖索驥，勉強成篇，興味寡然，邏輯思維能力不高，一些有才情學(xué)生的思維被模式化的教學(xué)禁錮了。

記敘文寫作長于抒寫真情，2014年江蘇高考卷“青春不朽”這個話題，選擇記敘文更好上手，中學(xué)生更能結(jié)合自己的感受和體會去寫，甚至可以寫到愛情。筆者在教學(xué)實踐中，通過閱讀大量名家傳記，一些感悟極強的文學(xué)小品，提煉了一些新的思考，并把它付諸實踐，取得了不錯的效果。

一、題材上要有敘寫親情的想法

親情題材因為更深入人的靈魂深處，可以作為文章描摹歌頌的內(nèi)容。寫作時不需要用華麗的詞藻去雕飾親情，也無需用泛濫的情感去堆砌親情甚至無病呻吟，應(yīng)該多描寫一些生活中的真實事件進(jìn)行藝術(shù)的提煉，弘揚人世間的真善美，包括陌生人之間的情感，鄰里之間情感、親人的情感等等。龍應(yīng)臺的《目送》是敘寫親情的上品之作。她在作品中寫道：

華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學(xué)。九月初，家家戶戶院子里的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因為負(fù)重而沉沉下垂，越出了樹籬，勾到過路行人的頭發(fā)。

我看著他瘦小的背影消失在門里。

我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的另一邊，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你：不必追。

龍應(yīng)臺用藝術(shù)化的真實和細(xì)節(jié)打動讀者，這種親情真誠動人。由于是學(xué)生生活中會遇到的事件，極易形成共鳴，符合高考作文“感情真摯”的要求。

二、情感上要有敬畏生命的意旨

作為人類，不應(yīng)該把世界的其他事物看作是我們征服的對象，而首先應(yīng)該把他們看作是與我們平等的生命。弘一法師在圓寂前，再三叮囑把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。我們應(yīng)該為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

史懷澤在《敬畏生命》中說：“善是保持生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則?！?/p>

在一個晴朗的早晨，小男孩提著彈弓到雷帕山去打鳥。樹上的鳥兒在晨曦中歌唱，他給彈弓裝上小石塊，瞄準(zhǔn)了其中的一只。正在這時，教堂的大鐘響了。鐘聲回蕩在朝霞與鳥兒的歌唱聲中，這個小男孩渾身一顫，覺得這是來自天國的聲音。他扔下彈弓，驚走了鳥兒。

這就是史懷澤。這種文字透視的生命價值無疑讓讀者感受強烈震撼，作文不僅是寫一篇文章，而是作家在給我們上的人生哲理課，是發(fā)人深思的道德課。

在寫作中，攝入視野的哪怕是最不起眼的一枝一葉都透射生命的價值，一粒種子的生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，都蘊含著無盡的人生哲理。對于我們的朋友、親人更要懷著生命至上的思想去關(guān)懷。常用的手法是擬人，也只有擬人，才能寫出生命動感的效果。在詩歌鑒賞和文學(xué)類文本的閱讀中，經(jīng)常要鑒賞一些有“擬人”修辭手法的句子，我們在作文中也會有這種手法的靈活應(yīng)用。

三、技巧上要有綠色陽光的構(gòu)思

所謂“綠色”的兩層含義：一是指自然景物。寫作文不能單調(diào)地只寫一些人或事，要寫自然中的景物來烘托渲染、映襯象征、類比寄托，這樣可以使文章更文學(xué)化、詩意化、豐富化，更重要的一點是指思想陽光，格調(diào)高雅健康，主題充滿正能量。能夠讓愁緒滿懷的人能夠覺得前景明朗；讓好高騖遠(yuǎn)的人能腳踏實地；讓孤獨無助的人能覺得信心滿滿。文章切忌滿腹牢騷，片面偏激，灰色而又低俗。以下是一篇零分作文片斷：

什么是不朽？我冥思苦想，思緒萬千。

我曾以為，道德與信念是不朽的?？僧?dāng)有一天得知，隔壁班的二柱子去攙扶一位跌倒的老奶奶卻被她一把扭住時，我和我的小伙伴們都驚呆了。老家的三大爺變賣了家中僅有的幾只山羊進(jìn)城來看病，換來的只是琳瑯滿目的檢查化驗單和無可奈何的紅包，在白衣天使燈紅酒綠后的醉眼微醺下，大爺最終還是走了。鈔票，確實是一個能化神奇為腐朽的神器。難怪，班上的白富美們總對喜兒不嫁黃世仁感到扼腕嘆息，幼兒園小盆友的理想是長大了做一名貪官，這也許就是那些所謂的不朽美德給下一代的偉大啟示吧。

考生的題材不可謂不時代，語言不可謂不流暢，句式不可謂不整齊，單就這些方面就超過了同齡考生；但由于內(nèi)容武斷偏激，不符合社會主義核心價值觀的主流思想而被判零分，不能不讓人掩面深思嘆息。

四、思維上要有辨證思想的色彩

思辨思維是考生寫議論文必備的利器，是指要全面辯證地看待事件和意義，要一分為二看問題，看問題不能絕對化。記敘文也可以讓文章多些思辯的色彩、哲學(xué)的思考。

在實踐中，教會學(xué)生在對故事材料充分理解的基礎(chǔ)上，改變平常的思維角度，從故事的另一面入手而提出新穎而獨到的思想情感，它屬于創(chuàng)造性思維。這種思維方式用得好，?？梢蚤_拓出不落俗套、不同凡響的新主題。清代的李漁在《閑情偶寄》中說：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚?！彼目捶ň团c別人不一樣，認(rèn)為東施并不丑陋，但效顰不可取。

今天我們再以“東施效顰”這個題材來演繹現(xiàn)代版的故事，怎樣寫出里面不一樣的意義呢？現(xiàn)代好多人的想法可能還是“看來不著實際，盲目模仿別人是不可取的”。人云亦云，沒有新意。如果用點辯證思維，從相反的角度去思考，“東施”雖丑，卻敢于“效顰”，說明她有追求美的愿望和勇氣。這比起那些美丑不分，以丑為美，甚至妒嫉美的人比起來豈不好得多嗎？從這個角度說“向東施學(xué)習(xí)，敢于正視現(xiàn)實，勇于挑戰(zhàn)自我”，就是不同凡響的角度，使人耳目一新。學(xué)生在經(jīng)常的訓(xùn)練中會有效提升思維的全面性、深刻性。

當(dāng)然，這四個方面元素在文章中是有機(jī)結(jié)合的整體，不可分割。如果讓自己的文章如同江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》上的心動女生一樣“花枝招展”；在立意上求美，展現(xiàn)在讀者面前的題材有“生命力”，主旨“綠色陽光”，構(gòu)思上波瀾起伏，立意高妙有深度，那么這樣“秀”出來的文章才能吸引讀者的眼球，才能在占語文半壁江山的作文上立于不敗之地。