翟冬倩

摘要：在中國音樂史學(xué)的研究領(lǐng)域，不乏一批名家做出了卓越的貢獻。他們的研究成果不僅推進了學(xué)術(shù)的發(fā)展，研究方法更是給我們帶來了新的學(xué)術(shù)理念。本文就以楊蔭瀏為代表，主要對他研究成果及方法加以概括并作簡要評論。

關(guān)鍵詞：史學(xué)研究；理論實踐；研究方法

20世紀(jì)的中國音樂史學(xué)，漸漸具有了科學(xué)意義。中國音樂史的研究由傳統(tǒng)的音樂史學(xué)范疇進入了現(xiàn)代的音樂史學(xué)階段。在此期間，先后出版了葉伯和、鄭覲文、王光祈、楊蔭瀏等人撰寫的中國音樂史著作近五十種之多，其反映了中國古代音樂史的研究總體上由微觀研究向宏觀研究轉(zhuǎn)化的歷史性進展，其關(guān)鍵在于治史觀念與方法的重大突破。①一些知名的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)軍人物在其發(fā)揮了重要作用。

楊蔭瀏，音樂教育家，音樂史學(xué)家。從小就讀經(jīng)史詩詞的他，有良好的國學(xué)基礎(chǔ)。他自幼酷愛音樂，師從吳畹卿學(xué)唱昆曲及演奏琵琶、三弦。并熟練掌握簫、笛、笙、二胡等民族樂器。12歲開始隨美國傳教士郝路易女士學(xué)習(xí)鋼琴、作曲、樂理及和聲等西方音樂理論。他從小在國學(xué)和傳統(tǒng)音樂方面的基礎(chǔ)使他后來在中國古代音樂研究中做出了卓越的貢獻，使他成為當(dāng)代公認(rèn)的中國音樂史家和民族音樂學(xué)家。其中，最主要的成就在于他的兩本著作，《中國音樂史綱》及《中國古代音樂史稿》。

《中國音樂史綱》是建國后問世的第一部中國古代音樂史著作。它是作者在重慶青木關(guān)教“國學(xué)概論”和“中國音樂史”等課程的講義。于1943年年底完成初稿，1944年親自刻寫油印成教材，正式出版于1952年，由上海萬葉書店印行出版。這本書雖然在歷史時期劃得比較粗，但全書收羅的文獻史料相當(dāng)豐富，論述也相當(dāng)仔細(xì)，與后來的音樂史相比，它集中于音樂本身的敘述，音樂與歷史、文化背景的關(guān)系幾乎沒有談到，可以說是一部“實實在在”的音樂史。②這本書的另一特點便是著重闡釋了古代樂律學(xué)的內(nèi)容，他采用了物理實驗的手段對古代樂律理論進行驗證，并對各個時期的樂曲、樂律、音韻和詞曲關(guān)系等方面作要而不繁的論述，條理清晰，學(xué)術(shù)思維高度凝煉，具有很高的學(xué)術(shù)價值和意義。還有對古代音樂文學(xué)方面，字調(diào)與音調(diào)的關(guān)系，音韻與音樂的關(guān)系等，都有詳細(xì)的推考。另外，史料的辨?zhèn)吻笳婧鸵魳沸螒B(tài)的分析以及戲曲音樂都有深入的研究，尤其注意史料與活的音樂的聯(lián)系在學(xué)術(shù)價值上較之以往的音樂史著作有重要突破。

《中國古代音樂史稿》的體例是根據(jù)1959年，由楊蔭瀏、廖輔叔、李純一執(zhí)筆的《中國古代音樂史提綱》來的，1964年楊蔭瀏完成了該書的遠(yuǎn)古到宋代部分，由音樂出版社分上、下兩冊出版，1977年作者完成了元代至清代的部分，后分上、下冊由人民音樂出版社于1981 年出版，成為一部完整的音樂史著作。《史稿》內(nèi)容豐富全面，把重要的音樂史實幾乎都匯集其中了，涉及音樂的有關(guān)方面都敘述的很詳盡。全書抱著實事求是的態(tài)度，在一些細(xì)節(jié)問題的研究的相當(dāng)深入，并以新的理論視角解釋歷史上的音樂現(xiàn)象?？梢哉f是二十世紀(jì)學(xué)術(shù)水平最高的一部中國古代音樂史理論著作。

縱觀《史綱》、《史稿》兩部著作，不難發(fā)現(xiàn)，作者的理論觀點都與實際緊密的結(jié)合在一起，有許多結(jié)論都是作者親自到鄉(xiāng)間實地考察，搜集資料，整理研究得到的。楊蔭瀏不僅一貫重視對民間音樂的深入調(diào)查與研究，而且身體力行地去實踐，他把深入民間音樂生活進行民族音樂的實地考察、搜集相關(guān)資料，看做是通向“國樂基礎(chǔ)”的一個不可跨越的學(xué)術(shù)區(qū)域。在五十年代初，他就親自參與了對無錫阿炳的樂曲搶救和整理，并編成了《阿炳曲集》。楊蔭瀏的研究，注重實證，而不固守實證。這種歷史觀念，影響著后來許多人的研究。此外，在《史稿》中，作者較多的運用了現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂來論證古代音樂，以此豐富音樂史的研究。如作者根據(jù)現(xiàn)存的南北曲音樂來說明元代的雜劇和南戲，根據(jù)現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂的研究得出唐宋燕樂二十八是“四宮”。楊蔭瀏強調(diào)：“作為一個音樂史家，不要老去寫音樂史，最好多去調(diào)查，收集各種曲牌，寫出一本本曲譜來，用實踐來充實音樂史，向深、廣兩個方面去搞?！雹鬯谥袊魳肥返难芯恐校⒅貙σ魳穼嵗奶剿?，搜集曲牌、曲譜?！妒犯濉妨信e的完整曲例有84首之多，插入圖片130余幅，使中國音樂史著作的面貌為之一變，徹底打破了“啞巴音樂史”的沉悶局面，④把音樂史變?yōu)椤坝新暤囊魳贰?。這種結(jié)合現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)音樂的實況來研究古代音樂，并以豐富的傳統(tǒng)音樂作品實例來充實中國古代音樂史的研究方式，漸漸成為中國古代音樂史學(xué)研究的主要方法，也就是后來所提到的“逆向考察”?！澳嫦蚩疾臁闭奖惶岢鰜硎窃?0年代丁偉志發(fā)表的《論歷史研究中逆向考察》的一篇論文上。該方法一經(jīng)提出，便在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。此方法利用較為后進的民族音樂材料作為參考，與音樂文獻互為參照，印證，從而得出研究結(jié)果，逆向考察的方法從各方面豐富和推動了問題研究的深入。馮文慈先生說，進行逆向考察，需要嚴(yán)肅的態(tài)度，提出推測和假說，有別于無端的臆斷和熱情的幻想。⑤而楊蔭瀏嚴(yán)謹(jǐn)詳實的學(xué)術(shù)態(tài)度恰恰將這種研究方法靈活的運用到自己的研究當(dāng)中，給后人開辟了一條新的道路。

楊蔭瀏力求從實踐中得出研究成果，而研究他的學(xué)術(shù)成果是洞悉其學(xué)術(shù)精神的必要手段，也是我們理解中國古代音樂史的一個重要窗口。在楊先生一生的學(xué)術(shù)道路中，為中國古代音樂史研究留下了諸多開創(chuàng)性的課題，形成了許多彌足珍貴的研究業(yè)績，值得我們很好地學(xué)習(xí)與借鑒。

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