馬霞

【摘要】讓孝德教育走進(jìn)課堂，充分發(fā)揮語文學(xué)科教育功能，成為中小學(xué)校加強(qiáng)德育教育的根本出發(fā)點(diǎn)。中學(xué)語文課程是孝德教育的重要資源，教材中選取了許多膾炙人口的有關(guān)孝親敬老的優(yōu)美篇章。通過《木蘭詩》一文，我與同學(xué)們從孝德教育的角度解讀了文本，共同沐浴了孝文化的陽光雨露，對學(xué)生進(jìn)行了一次成功的孝德教育。

【關(guān)鍵詞】孝德 感恩 和諧 德育

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0067-01

《木蘭詩》是南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌，敘述了古代“女英雄木蘭”替父從軍建功立業(yè)的故事。木蘭的巾幗女英雄形象家喻戶曉，一直深受人們喜愛。詩中主要有六個(gè)故事情節(jié)：停機(jī)嘆息、代父從軍、征途跋涉、征戰(zhàn)沙場、辭官還鄉(xiāng)、合家歡聚。為了讓學(xué)生把握敘事線索，我把這些情節(jié)轉(zhuǎn)化成畫面，讓學(xué)生發(fā)揮想象講述故事，比一比看誰講得最生動最精彩。其中一位同學(xué)講述了木蘭辭官還鄉(xiāng)圖：木蘭凱旋朝見天子，天子坐在殿堂上論功行賞。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財(cái)物。天子問木蘭還想要什么？木蘭說：“我一不要錢，二不要官?！笨珊购芗{悶：“木愛卿！你不愿為朕分憂嗎？”木蘭躬身答道：“我已經(jīng)保家衛(wèi)國十二年，但父母年歲已高，希望早點(diǎn)回家與家人團(tuán)聚?！笨珊挂娝饕庖讯?，很莊重地說：“那我就送一匹千里馬吧！祝你一路順風(fēng)?！庇谑悄咎m騎上那匹千里馬，疾馳返回故鄉(xiāng)。然后，我點(diǎn)評到他說的一句話：父母年歲已老，希望早點(diǎn)回家，與家人團(tuán)聚。這就表明木蘭不羨慕高管厚祿，而是時(shí)時(shí)刻刻想到的是盡早回家陪侍爺娘，以盡孝心。她的做法不正暗示我們年輕一代要趁父母健在的光陰趕快盡孝嗎？學(xué)生按圖說話，水到渠成挖掘出了木蘭身上的“孝點(diǎn)”。此時(shí)此刻，學(xué)生們?nèi)粲兴迹朴兴颉?/p>

為了更好地讓學(xué)生體悟木蘭的孝心，我讓學(xué)生有感情地朗讀課文，從課文中標(biāo)劃出反映木蘭心理活動的精彩語句，并說明原因。我先舉了個(gè)例子：譬如，老師從“不聞機(jī)杼聲，惟問女嘆息”讀出了為父分憂的木蘭。木蘭停機(jī)嘆息，不是因?yàn)殚|房私事，兒女情長，而是因?yàn)榈弥烁赣H被點(diǎn)兵出征的消息，嘆息父親沒有大兒子可以分憂，孝順的木蘭正想著要自己挺身而出為父分憂。

學(xué)生在反復(fù)誦讀中，根據(jù)要求標(biāo)劃出了精彩語句，并作了旁批。其中有一位同學(xué)選擇了“阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征”一句，他旁批道：這句正如老師所說父親沒有大兒子可以分憂，弟弟年幼還不懂事，怎么能夠去當(dāng)兵呢？木蘭為了年邁的父母，只好女扮男裝，替父從軍，表現(xiàn)了木蘭的勇敢和孝順。我對他的旁批點(diǎn)評到：打仗是男兒的事，木蘭穿上“武裝”，奔赴沙場，不僅僅是勇敢，更是至孝。

有一位同學(xué)選擇第三段中的兩個(gè)“不聞爺娘喚女聲”的句子，讀出一個(gè)遠(yuǎn)在沙場心系父母的木蘭。他的旁批是：木蘭帶著對父母無限的眷戀，義無反顧地馳騁沙場。我追問到：“在奔赴沙場的途中，木蘭能不能聽到爺娘的呼喚聲？”回答當(dāng)然是不能，但是在她的心中時(shí)時(shí)刻刻對年邁的父母牽腸掛肚，離家愈遠(yuǎn)思親愈切，本來她是應(yīng)該在家中與父母安享天倫之樂的，可卻因?yàn)椴缓侠淼恼鞅贫缺黄入x家從軍，走向生死難料的戰(zhàn)場，這是何等的無奈與悲涼！

還有一位同學(xué)選擇了第六段的“脫我舊時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”。她讀出了一個(gè)愛美的木蘭。因?yàn)檎鲬?zhàn)這么多年，一回家就迫不及待地?fù)Q上女兒裝，多么輕松自由歡快。這才是她向往已久的生活啊！我點(diǎn)評到：女孩子愛美是天性，這樣寫就更能體現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的木蘭。她換上“紅妝”，不也是為更好地孝順父母，讓父母安享天倫之樂嗎？與其說木蘭是一個(gè)巾幗英雄，還不如說木蘭是一個(gè)具有中華民族傳統(tǒng)美德的孝女。正是這一點(diǎn)，木蘭這一普通女子身上蘊(yùn)涵著的孝心才迸發(fā)出了中華民族傳統(tǒng)美德的精神力量，激勵和引導(dǎo)著一代又一代中華兒女向往和追求著和平、幸福、美滿的生活。

通過《木蘭詩》一文，我與同學(xué)們從孝德教育的角度解讀了文本，領(lǐng)悟出了“事親行孝，學(xué)會感恩”社會行為準(zhǔn)則的重要意義。在古代，人們倡導(dǎo)“百善孝為先”，提出父嚴(yán)、母慈、夫和、妻順、兄友、弟恭、子孝等道德范疇，從某種程度上維系了穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)，保證了安定的社會秩序。在現(xiàn)代，何嘗不是如此？一個(gè)不孝敬父母的人，怎么愛他人愛社會愛國家呢？怎么能對社會公德負(fù)責(zé)？人們常說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，學(xué)會感恩是做人最起碼的修養(yǎng)，孝親敬老是子女應(yīng)盡的義務(wù)。如果中學(xué)生真正懂得對父母奉行孝道，就會為其他人付出愛心，為素不相識的人施以善行，這不就給傳統(tǒng)的孝賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵了嗎？

一個(gè)學(xué)生是感恩的，一個(gè)家庭是幸福的，一個(gè)社會是安定的。孝德教育走進(jìn)課堂是時(shí)代的深情呼喚，是教育的新鮮血液，是改革的強(qiáng)大動力。在課堂教學(xué)中，只有我們充分挖掘和利用孝文化資源教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，使每個(gè)學(xué)生都能成為具有以德立身、以孝立品的新一代青少年，每個(gè)家庭才會幸福和諧，社會每個(gè)領(lǐng)域才會生機(jī)勃勃，國家才能實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興之夢。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語文教學(xué)通訊》2005年第二期

[2]博主茶煙一縷輕飛揚(yáng)：《從<木蘭詩>中解讀孝文化》