鄺健行

仇兆鰲《杜詩詳注》中詩句個(gè)別字詞之下，往往有小字注說，或指出讀音和所宜聲調(diào)，或點(diǎn)出其它版本不同用字，古體今體同樣處理。譬如《仇注》第一首五古《游龍門奉先寺》:

已從招提游，更宿招提境。陰壑生虛一作靈籟，月林散清影。天闕《正異》作窺，姜氏作開象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺古效切聞晨鐘，令平聲人發(fā)深省悉井切。

又譬如五律《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》:

秋水聲無底，蕭然凈客心。椽曹乘逸興去聲，鞍馬到荒林一作去相尋。能吏逢聯(lián)璧，華筵直一金。晚來橫吹去聲好，泓下亦龍吟。

句中字下小字注十分常見，粗覽全書，即使不是每首都有，要說十之八九，大抵不離事實(shí)。他不避重復(fù)，前詩注過的，后詩再注;如像“興”字下“去聲”小字、“復(fù)”字下“扶又切”三字屢屢出現(xiàn)，就是例子。

這樣的方式，仇兆鰲稍前的朱鶴齡《杜工部詩集輯注》已見。也許朱氏之前有人已使用了;個(gè)人孤陋寡聞，未能指出?；仡^說朱鶴齡《輯注》，《仇注》句下字詞小字注的方式雖然與之相同，具體內(nèi)容不盡一樣，兩人各有判斷選擇，時(shí)同時(shí)異，時(shí)多時(shí)少。

個(gè)人認(rèn)為:《仇注》句下字詞小字注反映出仇兆鰲整理杜詩時(shí)的斟酌和思考。他當(dāng)然以為杜詩本來是完美無疵的，這包括運(yùn)意、修辭、音讀種種方面;只是后世傳鈔訛誤、音讀乖錯(cuò)，版本紛紜，以致破壞了本來完美的樣子。他集中材料，比對(duì)思索，定出哪個(gè)字哪個(gè)音最恰當(dāng)，整理成自己認(rèn)為是杜詩最好的定本。

可以想象，他必然有過一番細(xì)致深入的考慮過程;只是具體考慮過程怎樣，不曾說出。本文希望以《秦州雜詩二十首》作例子，嘗試通過理性的分析，以探測(cè)仇氏用意之所在。話雖如此，仇氏本來用心是否一如我所說的那樣，卻是不能絕對(duì)肯定。不管怎樣，《仇注》字詞下的小字注會(huì)幫助我們了解仇兆鰲，應(yīng)該無可懷疑，值得我們探究;然而對(duì)這方面探究的文字，目前好像很少。

其一

滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及一作入關(guān)愁。水落魚龍夜，山空一作通鳥鼠秋。西征問烽火，心折此淹留。

“及”至也，到的意思?！叭腙P(guān)”是進(jìn)入了關(guān)內(nèi)，“及關(guān)”則未入關(guān)門，仍在關(guān)外。《仇注》引《吳論》:“及關(guān)而愁，地之闊也?！比嗽陉P(guān)外遠(yuǎn)望，易見寬廣地勢(shì);入關(guān)后有屋宇街衢，沒有這么容易了。然則“浩蕩”一詞扣“及關(guān)”意會(huì)好些。又《仇注》引趙至《與嵇茂齊書》有“李叟入秦，及關(guān)而嘆”之語，引劉峻詩有“空軫及關(guān)嘆”之語，見出用“及關(guān)”又能跟嗟嘆愁苦之意配合。

仇氏理解“水落”聯(lián)是:“水落山空，秋日凄涼之況。”稍后《杜詩鏡銓》的作者楊倫進(jìn)一步說明，以為本聯(lián)二句是“倒句法”，即“夜水魚龍落，秋山鳥鼠空”，時(shí)地合說，“并見作客凄涼之況?！庇谩巴ā弊謩t凄涼之意不顯。

其二

秦州城一作山北寺，勝跡一云傳是隗囂宮。苔蘚山門古一作故，丹青野殿空。月明垂葉露，云逐度溪風(fēng)。清渭無情極，愁時(shí)獨(dú)向東。

“城北”“山北”，均見宋本。好像《九家注》用“城北”，而據(jù)吳若本的《錢箋》用“山北”?！跺X箋》引《方輿勝覽》:“雕窠谷在秦州麥積山之北，舊有隗囂避暑宮。”則“城北”未嘗無據(jù)。但本詩第三句已有“山”字，未免用字重復(fù)。仇氏可能因此寧另據(jù)其它宋人本子，并引《杜臆》為證:“地志:州東北山上有崇寧寺，乃隗囂故居?！睋?jù)《杜臆》:寺不在山之北，只是在秦州城的(東)北。

《仇注》謂“寺即其(隗囂宮)故基”，《九家注》也逕說“寺即囂故居”;可見仇氏和宋人都肯定佛寺前身就是隗囂故宮，不必說成“傳是”不肯定的口吻。

“古”“故”同義，諸家多作“古”。

從聲律的角度看，用“古”勝過用“故”。按“古”上聲姥韻，“故”去聲暮韻。本詩一句末字“寺”，五句末字“露”，分別為去聲志韻和去聲暮韻。第三句如果用“故”字，則一三五句末字同聲，有違三聲遞用原則，影響了詩歌的音樂性。如果用“古”字，則一三五句末字聲調(diào)為去上去，間隔使用了。仇氏對(duì)三聲遞用的原則相當(dāng)重視，試舉一例:《仇注》卷十《江上值水如海勢(shì)聊短述》前四句:“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。”三句末字“與”，別本作“興”，仇氏不取，曰:“上聯(lián)有‘句’字，次聯(lián)又用‘興’字，不宜疊見去聲?！边@是因?yàn)椤熬洹薄芭d”二字同屬去聲，不從三聲遞用原則，不可取?！芭c”上聲字，和“句”去上間隔，沒有問題?？傊?，仇氏考慮“古”“故”二字取舍時(shí)，如果說三聲遞用原則對(duì)他會(huì)有影響，不見得就講錯(cuò)了。

其三

州圖領(lǐng)同谷，驛道出流沙。降平聲虜兼千帳，居人有萬家。馬驕一作蹻朱一作珠汗落，胡舞白題一作蹄斜。年少去聲臨洮子一作至，西來亦自夸。

“降”有二讀，今語猶然。平聲義:降伏也;去聲義:自上而下。句中“降虜”指投降唐朝的外族人，“降”作平聲甚明白。

《說文》足部:“蹻，舉足小高也?！薄稘h書·帝紀(jì)》卷一《高祖》:“亡可蹻足待也?！弊⑽姆f曰:“蹻猶翹也?！瘪R舉足奔跑流汗，自是常情;然則“蹻”字似更能扣合“汗落”，而馬驕倒不一定引致汗落結(jié)果。仇氏所以依舊保留“驕”字，或者一則許多版本(如《九家注》、《錢箋》、朱鶴齡《輯注》)均如此;再則杜甫寫馬有用“驕”字，像卷四《驄馬行》“顧影驕嘶自矜寵”之類;三則《詩·大雅·板》“小子蹻蹻”，《毛傳》謂“蹻蹻，驕貌”，雖說是引伸之義，但反過來保留“驕”字，似乎仍能使人聯(lián)想到“蹻”字上面去。

“朱汗”不作“珠汗”，因?yàn)椤爸臁焙拖戮洹鞍最}”的“白”切對(duì)。“珠”與“白”如要切對(duì)，便得采用《文鏡秘府論》中的“聲對(duì)”講法才行，不過也得經(jīng)過一層轉(zhuǎn)折。另外“朱汗”又有漢郊祀歌“沾赤汗”的用詞來歷:“太一況，天馬下。沾赤汗，沫流赭?！薄毒偶易ⅰ芬摆w云:赤之與赭，非朱而何?”

“白蹄”的“蹄”雖然跟上句“朱汗”的“汗”詞性上比“題”更接近，但“胡舞”“白蹄”，意思連不上;用“白題”則句意可解?！冻鹱ⅰ芬巫⒀?mèng)符意見:題者，額也。胡俗以白涂堊其額，因得名。舞則首偏，故曰“白題斜”。

“少”有二讀，今語猶然。上聲指“多少”的“少”，去聲指“老少”的少。既云“年少”，要讀去聲。

“至”即下句“西來”的“來”字義，不須重復(fù)，且多數(shù)版本也作“子”。

其四

鼓角緣夷然切邊郡，川原欲夜時(shí)。秋聽平聲殷義從上聲，讀用平聲地發(fā)，風(fēng)散入云悲。抱葉寒蟬靜，歸山一作來獨(dú)鳥遲。萬方一作年聲一概，吾道竟何之。

“緣”有三聲:平聲仙韻，去聲換韻及線韻?！稄V韻》平聲“緣”字下釋義:“緣，由。”去聲“換”字下釋義:“后衣?！比ヂ暋熬€”字下釋義:“衣緣?！薄掇o?！泛?jiǎn)釋平聲字義:因也，循也。簡(jiǎn)釋去聲字義:王后六服之一、飾邊?？梢娙ヂ暤摹熬墶笔敲~，連不上句意。平聲“緣”動(dòng)詞義，而且合句中聲律(本句為仄仄平平仄句調(diào))，所以仇氏作“夷然”反切，表示應(yīng)該讀平聲。本書引《遠(yuǎn)注》:“緣邊，謂沿邊之郡。”

本句標(biāo)準(zhǔn)句調(diào)為平平平仄仄，“聽”宜作平讀，所以有“平聲”小字說明。按“聽”本有平去兩聲，同義，讀法根據(jù)句子聲調(diào)的要求而不同。好像卷六的《春宿左省》:“不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂?！薄奥牎逼阶x才合律，仇氏便在字下注“平聲”。又好像卷十二《百舌》:“花密藏難見，枝高聽轉(zhuǎn)新?！本湔{(diào)是仄仄平平仄，平平仄仄平，“聽”在仄位，應(yīng)仄讀，仇氏便不下“平聲”二字。

“殷地發(fā)”一語，《仇注》釋為“鼓聲震動(dòng)”。詞語出《詩經(jīng)·召南·殷其雷》?！睹娬x》云:“殷音隱?！笨梢姟耙蟆弊謸?jù)原典該讀仄聲上聲。然而句子是平平平仄仄的聲調(diào)，為了聲音和諧，“殷”字要平讀才合，所以仇氏有“義從上聲，讀用平聲”的說明。這種為了配合聲調(diào)、用字的原義而不用字的原音的做法，杜詩他處也見。好像卷一《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》“賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親”一聯(lián)，仇氏在“料”字下小字云:“義從平聲，讀用去聲。”并說:“考字書:物料之料從去聲，料度之料從平聲。”這是說:詩中“賦料”的“料”是“料度”(即今人的“估量”)之義，本該平讀;但是為了聲調(diào)，卻要讀成不配合詩意的物料之“料”的去聲了。

“山”和上句“葉”詞性相同，對(duì)偶切合。“來”是動(dòng)詞，和“葉”是名詞不同，不能相對(duì)。

《仇注》釋“萬方”句:“末因邊郡而及萬方?！笨梢姟叭f方”和“邊郡”有連帶相照關(guān)系?！毒偶易ⅰ芬w云:“時(shí)東有安史之亂，西有吐蕃之警，故曰‘萬方聲一概’。”使用“萬年”，顯不出這樣的關(guān)系和事實(shí)。再說詩的前六句不曾提示縱向的歷史流程，回應(yīng)不易。另外末句“吾道”的道，應(yīng)該包含前途道路言，則又能跟橫向的“萬方”配合。“之”是去、到的意思。即是說:各處殺伐之聲都是這樣，我向哪條路走好呢?

其五

西張遠(yuǎn)作西，舊作南使去聲宜天馬，由來萬匹強(qiáng)。浮云連陣沒，秋草遍一作滿山長(zhǎng)。聞?wù)f真龍種上聲，仍殘一作空余老骕骦。哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。

目中習(xí)見《仇注》以前本子均作“南使”，所以說“舊作南”。仇氏不以“南使”為然，用較少見的張遠(yuǎn)本，表示“西”字還是有版本上的根據(jù)。只是其后的浦起龍《讀杜心解》和楊倫的《杜詩鏡銓》依舊作“南使”;這表示浦、楊兩人都不認(rèn)可仇氏輕改舊文“南”為“西”?！剁R銓》云“南使猶言漢使”，似謂“南使”“西使”不過是使臣的代稱，沒有強(qiáng)烈的方位意義，不改舊文無妨?！缎慕狻妨碜餮a(bǔ)充:“張騫通西南夷，可言西，亦可言南。”既是“亦可言南”，則“南”字不宜輕改。但是《仇注》一定要改“南”為“西”，可能因?yàn)樘祚R和使西域一事最配合?！冻鹱ⅰ芬稘h書》:“張騫使西域，初，天子卜曰:‘神馬當(dāng)從西北來?！q還，得烏孫天馬?！庇譂h《郊祀歌·天馬》:“今安匹，龍為友。”“天馬來，龍之媒?！庇指奥?wù)f真龍種”句扣合。《錢箋》釋“天馬”一詞雖詳引資料，就是不引《史記》《漢書》有關(guān)西域天馬的記載，顯然是因?yàn)楦澳稀弊钟忻苤??！缎慕狻氛f張騫通西南夷，作為解說用“南使”一詞的依據(jù)。其實(shí)張騫未嘗出使中國西南部，只在大夏時(shí)聽到一些西南方的消息，參考《史記·西南夷列傳》可知?？偟恼f來，杜甫原文怎樣雖不可知，原文如果用“西使”而非“南使”，顯然比較恰當(dāng)。

“使”有上去二讀:上聲是動(dòng)詞，令也;去聲是名詞，奉使命者之稱;今粵語猶然?！拔魇埂钡摹笆埂笔敲~，當(dāng)讀去聲。

“遍”“滿”同義，用哪個(gè)字都一樣。從聲音的角度考慮，“遍”比“滿”好?！氨椤比ヂ暰€韻，“滿”上聲緩韻?！扒锊荼椤比质瞧缴先?，“秋草滿”三字是平上上。一句之中兩個(gè)同聲的仄聲字連在一起(本句是兩個(gè)上聲)，頗違三聲遞用原則，影響到吟誦時(shí)句子的音樂性。

“種”有上去二讀:上聲名詞，種類也;去聲動(dòng)詞，藝植也?！褒埛N”的“種”是名詞，當(dāng)讀上聲。

《九家注》引“趙云”:“殘者，余也;唐人語?！逼浜蟆蹲x杜心解》也說:“殘作余字解，唐詩皆然?！奔热弧皻垺薄坝唷蓖x，“殘”卻更能顯示唐人用語特色，自然要保留了。

其六

城上胡笳奏，山邊漢節(jié)歸。防河赴滄海，奉詔發(fā)金微一作徽。士苦形骸黑，林吳作旌疏鳥獸稀。那堪吳作聞往來戍，恨解鄴城圍。

《仇注》引《唐地志》:“羈縻州有金微都督府?！苯鹞⑹堑孛?，對(duì)“滄?！薄＝鸹詹皇堑孛?，“徽”或是“微”的誤鈔。

《九家注》和《錢箋》作“旌疏”?！毒偶易ⅰ芬w次公語:“旌疏鳥獸稀。一說謂旌旗疏零，其上所畫之鳥獸稀少矣。周禮曰:熊虎為旗，鳥隼為 ，此乃鳥獸之義，以暗言戰(zhàn)不勝而士卒勞苦，旌旗彫疏。然恐杜公不敢變旗 二字為旌，變熊虎鳥隼四字為鳥獸。一說謂旌之羅列疏遠(yuǎn)，鳥驚獸駭而稀;然旌多稠密，則方有鳥驚獸駭之理，而稀則未必然。二說如此，以俟博者。惟師民瞻本作‘林疏鳥獸稀’，亦于戍兵無說，豈以戍兵過往殘伐林木而稀耶?”趙次公看來，無論引經(jīng)溯典，或者就字面解說，“旌”和“鳥獸”、“疏”和“稀”的關(guān)系不易講清楚，要等以后淵博的人說明。師民瞻本作“林疏鳥獸稀”，“亦于戍兵無說?！币馑际潜揪涓厦妗胺钤t發(fā)金微”、“士苦形骸黑”等反映戍兵句子無應(yīng)合。《仇注》用“林疏”，釋云:“今見軍士遠(yuǎn)涉，適當(dāng)林木風(fēng)凋?！憋@然嘗試“于戍兵有說”。仇解上下文，雖不知是否必當(dāng)杜甫原意，算是給予合理的說明。

據(jù)《仇注》思路，在“適當(dāng)林木風(fēng)凋”之后，補(bǔ)釋“恨解”句“尚堪此往來征戍乎”，其意甚順;下“堪”字語氣比“聞”字好。

其七

莽莽萬重平聲山，孤城石一作山谷間。無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。屬國歸何晚，樓蘭斬未還。煙塵一一作獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯正摧一作催顏。

“重”有平上二讀:平聲，復(fù)疊也;上聲，輕之對(duì)。句中的“重”復(fù)疊意，所以平讀。

宋人本子有作“石”，也有作“山”?！冻鹱ⅰ愤x用“石”字，避免和上句“山谷間”的“山”字重復(fù);另外聲調(diào)上比“山谷間”更暢順?！肮鲁鞘乳g”為平平仄仄平，標(biāo)準(zhǔn)律調(diào);“孤城山谷間”為平平平仄平，律調(diào)雖說未乖，到底有點(diǎn)偏離;嚴(yán)格要求，鏗鏘程度小些。

不過從詩意詩境體味，個(gè)人以為作“山谷間”好些。原因是“莽莽”句寫山，“孤城”句即由“山”帶出，上下一氣?！笆乳g”的“石”前無所承，未免突兀。此其一。又“萬重山”是廣闊背景，山谷間孤城，是在廣闊背景下的孤城，空間大小懸殊，有造形藝術(shù)上的大小對(duì)比之美。好比柳宗元《江雪》:“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”前兩句千山萬徑，場(chǎng)景廣漠，襯出后兩句“孤舟”“獨(dú)釣”的渺小，另具意境趣味。如用“石谷”，未見必然跟“萬重山”有關(guān)，大小對(duì)比意境不顯。就算補(bǔ)充解說:石谷就是山間的石谷，畢竟意有所隔，不像接觸“山谷間”三字時(shí)，當(dāng)下即可體會(huì)，此其二。又從二十首詩中秦州州治的描寫看，城的四周不見得全是石塊。讀十三、十五、十六章寫城外的東柯谷可知。若說“山谷”，則有水、有樹、也有石，符合各章的描繪景色。此其三。

“一”在本句是虛字助詞，不是數(shù)目概念。“一”作虛字助詞，有偶然、一旦、即時(shí)、每每等意思，流動(dòng)靈活;“獨(dú)”的意念似較質(zhì)實(shí)。

“摧”是挫、折、沮的意思，“催”是迫、促的意思。“摧顏”是指摧毀容顏，“催顏”是催迫容顏轉(zhuǎn)變?！按蓊仭薄按哳仭北M管都指容貌變化，但前詞的時(shí)段短急，壓力勁強(qiáng);后詞則時(shí)段拉長(zhǎng)，壓力稍緩。譬如“只恐花盡老相催”和“形容老病催”，都用“催”字，說出年歲為時(shí)間催迫，漸漸老了。這是一個(gè)時(shí)段的自然轉(zhuǎn)變，老大雖然悲傷，但不是突然的轉(zhuǎn)變。至于像“塌然摧肺肝”的“摧”，那是突如其來的崩壞，心頭的壓力大大加強(qiáng)，悲傷的程度同樣大大的加強(qiáng)?；仡^看“衰颯正摧顏”句子，一望風(fēng)煙衰颯，心境容貌即時(shí)低落改變，不是逐步而來，這便是“摧”字的作用。

其八

聞道去聲尋源使去聲，從天此路回。牽牛去幾許，宛平聲馬至今來。一望幽燕平聲隔，何時(shí)郡國開。東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

“道”有上去二聲。《廣韻》“道”在上聲皓韻:理也、路也。這里“道”是名詞，即道理、道路意?！稄V韻》去聲無“道”字，《康熙字典》引《正韻》:“杜到切”，去聲，言也;也就是今天的動(dòng)詞“說”?！奥劦馈奔础奥?wù)f”，故讀去聲。

“使”讀去聲，解說見第五章。

“宛”指西域大宛國，見本詩注?！巴稹弊肿鲊麜r(shí)，仇氏都注明平讀。卷一《房兵曹胡馬》“胡馬大宛名”，“宛”下小字:“于爰切?！本硭摹厄嬹R行》“初得花驄大宛種”，“宛”下小字:“于爰切?！本矶锻贡R峰貽主客李員外賢子棐知字韻》“噴玉大宛兒”，“宛”下小字:“平聲。”

“燕”是國名及區(qū)域名，讀平聲。《廣韻》平聲先韻有“燕”字，注云:“國名，亦州。”又《廣韻》去聲霰韻亦有“燕”字，注引《說文》:“玄鳥也?！毙B即今天的燕子。

其九

今日明人眼，臨池好驛亭。叢篁低地碧，高柳半天青。稠疊多幽事，喧呼閱使去聲星。老夫如有此，不異在郊坰。

“使星”，仇云“徒供使客往來”，可見是使者之意。據(jù)上文第五章，此處“使”宜讀去聲。

其十

云氣接昆侖，涔涔塞雨繁。羌童看平聲渭水，使去聲。一作估客向一作尚河源。煙水軍中幕，牛羊嶺上村。所居秋草靜，正閉小蓬門。

“看”有平去二讀，同義，根據(jù)句中不同聲調(diào)要求作調(diào)整。杜甫律詩中“看”字多下在平聲要求的位置上，《仇注》必下注小字“平聲”。譬如卷一《題張氏隱居二首·其一》“遠(yuǎn)害朝看平聲麋鹿游”、《李監(jiān)宅二首·其一》“誰看平聲異味重”，就是例子，以下各卷詩均同。至于要讀仄聲的“看”字，《仇注》便不下小字，譬如卷一《夜宴左氏莊》“看劍引杯長(zhǎng)”、卷九《賓至》“乘興還來看藥欄”、卷十二《與嚴(yán)二郎奉禮別》“臨風(fēng)看去塵”就是?；卣f“羌童看渭水”句，“看”字是要平讀的;因?yàn)樽x為仄聲，則全句句律成平平仄仄仄，三仄腳于律調(diào)有妨。

“使”讀去聲，說見第五章。

“估客”即“賈客”，商人。盧綸《晚次鄂州》:“估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。”估客逐利，向河源無利可逐，句意不合理。第八章起聯(lián)“聞道尋源使，從天此路回”，見得政府常遣使者尋河源。

《九家注》“朝廷使客如張騫之向往河源也”，其后《讀杜心解》“雨勢(shì)直接西蕃，行人宜稍休矣。乃彼方內(nèi)擾，而我亟往通”，都能就句中“向”字意說明?！吧泻釉础辟M(fèi)解。

其十一

蕭蕭古塞冷，漠漠秋云一作風(fēng)低。黃鵠翅垂雨，蒼鷹饑啄泥。薊門誰自北，漢將去聲獨(dú)征西。不意書生耳一作眼，臨衰厭一作見鼓鞞。

“漠漠”有寂靜意，有布列意，形容風(fēng)或云都可以。但風(fēng)無形象，云有形象，其高其低，后者才顯示得清楚。本來風(fēng)吹低處，人感受了，也可說“秋風(fēng)低”。但句中之風(fēng)寂靜無聲，也就是說沒有吹動(dòng)，這便感覺不到其高其低了。秋云低壓，舉目了然，所以雖然《九家注》作“風(fēng)”，《仇注》不從。

“將”有平去二讀，平聲是動(dòng)詞或助動(dòng)詞。譬如《新婚別》“雞狗亦得將”，“將”是跟隨意。又譬如《北征》“杜子將北征”，“將”是將會(huì)之意。去聲是名詞，帥也，指領(lǐng)軍的人，今天所謂將領(lǐng)。句中的“將”是名詞，宜讀去聲。

《仇注》說鼓鞞，一則曰“故聽鼓鞞而心厭”，再則引裴子野詩“方聽鼓鼙聲”，可見他心中的“鼓鞞”是鼓鞞的聲音，不是鼓鞞的外形，所以選用有“聽”的作用的“耳”字。

“厭”是心厭之意，仇氏說了?！耙姽捻@”是事實(shí)客觀的敘述，三字透露不出詩人的內(nèi)心感情。“厭鼓鞞”則不同?！皡挕弊趾x比較深、比較充實(shí)。

其十二

山頭南一作東郭寺，水號(hào)北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊一作前。俛仰悲身世，溪風(fēng)為去聲颯一作肅然。

寺名南郭，今尚在，“東”字誤。

《九家注》引趙云:“秋花在危石之底，晚景照臥鐘之邊，皆道實(shí)事。”臥鐘，《仇注》云:“廢鐘之仆臥者?！薄毒偶易ⅰ氛f晚景能照，則“晚景”是黃昏的陽光。《仇注》解說略有不同，引《邵注》說:“晚景，向晚之影?！奔词屈S昏的日影?！冻鹱ⅰ丰尅扒锘ā币宦?lián):“花掩危石，影落臥鐘?！被ú皇窃谖Ｊ祝剖腔ㄖ氖组L(zhǎng)出，掩蓋危石。另一方面，黃昏日影在臥鐘旁邊。影落臥鐘旁邊或影落臥鐘前面，皆道事實(shí)，用哪個(gè)字都可以。諸本用“邊”，《仇注》也用“邊”，或許不無“從眾”的考慮。

“為”讀去聲，因也，即今語“因?yàn)椤钡摹盀椤薄＞湟庵赶L(fēng)因?yàn)槲疑硎乐S然。

“颯”是風(fēng)聲，又有“衰”意。肅，敬也;所謂“肅然起敬”?！懊C”和“殺”配成“肅殺”一詞，固然有嚴(yán)酷摧敗意;但“肅殺”畢竟不能等同“肅然”。仇氏結(jié)合上句“俛仰悲身世”，以為有“俛仰身世之感”。然則溪風(fēng)用“肅然”去寫，似不如用“颯然”去配合“悲”字恰當(dāng)。

其十三

傳道去聲東柯谷，深藏?cái)?shù)十家。對(duì)門藤蓋瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟顧作栗，誤，陽坡可種瓜。船人近相一作相近報(bào)，但恐失桃花。

“道”讀去聲，說見第八章。

“粟”，所見各本同，《仇注》明言“栗”字誤。

《仇注》云:“故囑舟人相近即報(bào)，惟恐失卻桃源也?！弊⒂谩跋嘟保谷苏`會(huì)詩句其實(shí)要用“相近”才是。如果不是印刷出錯(cuò)，便是仇氏行文不夠小心?！蹲x杜心解》說“囑船人將近即報(bào)”，釋說準(zhǔn)確些。據(jù)《仇注》，杜甫當(dāng)時(shí)似是坐船往訪東柯谷，所以吩咐船人臨近時(shí)即報(bào)告。如用“相近報(bào)”，上述之意不明顯。

其十四

萬古仇池穴，潛通小有天。神魚今一作人，一作久不見，福地語真?zhèn)?。近接西南境，長(zhǎng)懷十九泉。何時(shí)一作當(dāng)一茅屋，送老白云邊。

《九家注》和《錢箋》“今”作“人”，其后《讀杜心解》和《杜詩鏡銓》作“今”。用“久”字可議者二:首先，“久”仄聲字，用后句子為平平仄仄仄，三仄調(diào)，不盡合律。其次，“久不見”即很長(zhǎng)時(shí)間見不到了，表示前時(shí)曾經(jīng)有人見到。但仇氏引“舊注”:“世傳仇氏穴出神魚，食之者仙。”可見從前的人也只有傳說，實(shí)際上沒有人見過神魚的。用“今”字和“久”字意思近似或相同?，F(xiàn)今不見，表示從前有人見過，運(yùn)意似欠穩(wěn)。“神魚今不見”合律調(diào)了，但“今”字和下句“語”字對(duì)仗不切當(dāng)。

《仇注》用“今”字，能跟起句“萬古”一詞起直接聯(lián)系作用，“人”“久”不能使詩意有這樣緊湊的效果。這也許是定用“今”字時(shí)的一種考慮。其次，“神魚”一聯(lián)對(duì)偶無疑不很切當(dāng)，然而不算很要緊，也不算是錯(cuò)誤。五律中三四兩句，唐人作品中對(duì)偶不工整者不少，是一種可以接納的現(xiàn)象。沈德潛《說詩晬語》上有《五律中散行法》條:“三四語多流走，亦竟有散行者?！焙孟衩虾迫弧杜c諸子登峴山作》頷聯(lián)“江山留勝跡，我輩獨(dú)登臨”、李白《聽蜀僧濬彈琴》頷聯(lián)“為我一揮手，如聽萬壑松”就是。就是杜詩中這樣的例子也不少，好像“故人官就此，絕境與誰同”、“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”、“暮景數(shù)枝葉，天風(fēng)吹汝寒”之類就是。所以“神魚”一聯(lián)用“今”字，只是語有“流走”一類罷了。

“何時(shí)”一詞，《九家注》《錢箋》《朱注》同，但其后的《讀杜心解》和《杜詩鏡銓》用“何當(dāng)”，浦、楊二人不從《仇注》，大概覺得“當(dāng)”字更好。

“何時(shí)”一詞意思易懂，“何當(dāng)”意思稍覺難以掌握。杜甫用“何當(dāng)”入詩的次數(shù)不少，《仇注》有作解說的:

何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。(卷一《畫鷹》)

《仇注》:“何當(dāng)，言何時(shí)當(dāng)擊?！备逦卣f:“何當(dāng)”就是何時(shí)當(dāng)如何如何之意。

何當(dāng)看花蕊，欲發(fā)照江梅。(卷十《徐九少尹經(jīng)過》)

仇曰:“尹何時(shí)當(dāng)再來(看花)乎?”跟上例的意思一樣。此外還有以下用“何當(dāng)”而無釋說的例子:

去馬來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分。(卷三《秋雨嘆三首·其二》)

何當(dāng)擺俗累，浩蕩乘滄溟。(卷三《橋陵詩三十韻因呈縣內(nèi)諸官》)

思見農(nóng)器陳，何當(dāng)甲兵休。(卷四《晦日尋崔戢李封》)

何當(dāng)有翅翎，飛去墮爾前。(卷五《彭衙行》)

何當(dāng)宅下流，余潤(rùn)通藥圃。(卷七《太平寺泉眼》)

何當(dāng)官曹清，爾曹堪一笑。(卷十四《三韻三篇·其二》)

何當(dāng)清霜飛，會(huì)子臨江樓。(卷十五《毒熱寄簡(jiǎn)崔評(píng)事十六弟》)

戰(zhàn)伐何當(dāng)解，歸帆阻清沔。(卷十六《八哀詩·故秘書少監(jiān)武功蘇公源明》)

靈鳳在赤霄，何當(dāng)一來儀。(卷二十三《幽人》)

細(xì)看各例，“何當(dāng)”一詞之后總跟動(dòng)詞結(jié)合(即使“何當(dāng)官曹清”的“清”，也是“變清”之意)，但“何當(dāng)一茅屋”“何當(dāng)”之后無動(dòng)詞，未合杜甫用字慣例，除非說成“何時(shí)當(dāng)有一茅屋”。然而這不免添字解句了。至于“何時(shí)”則既可以后面結(jié)合名詞，如“何時(shí)一樽酒”;也可以后面結(jié)合動(dòng)詞，如“何時(shí)倚虛幌”。《仇注》用“何時(shí)”，實(shí)屬允當(dāng)。

其十五

未暇泛滄海，悠然兵馬間。塞一作寒門風(fēng)落木一作塞風(fēng)寒落木，客舍雨連山。阮籍行多興去聲，龐公隱不還。東柯遂疏懶一作放，休鑷鬢毛斑。

句子如作“寒門風(fēng)落木”，“寒門”對(duì)“客舍”不如“塞門”對(duì)“客舍”的工切?！昂笔羌兇獾男稳菰~，“塞”是名詞作形容詞用，和“客”字性質(zhì)相同。另外“風(fēng)落木”已有寒意，不必重復(fù)用“寒”字?！叭笔橇硪恍乱庀?。就句子意象言，“塞門風(fēng)落木”比“寒門風(fēng)落木”多。

其次，“塞風(fēng)寒落木”第三字“寒”字和下句“客舍雨連山”的“雨”字詞性不同，不能對(duì)偶。至于“塞門風(fēng)落木”的“風(fēng)”字對(duì)下句的“雨”字，十分穩(wěn)切。

“阮籍”句是律詩中的基數(shù)句，句末“興”字必須仄讀。又“興”本有平去二聲，平聲是動(dòng)詞，起也;去聲是名詞，歆喜也。句中“多興”的“興”是名詞，要讀去聲?，F(xiàn)代漢語讀“興邦”“興致”二詞時(shí)，“興”的聲調(diào)也不同。

“疏懶”和“疏放”意義稍有不同，我們平常理解:“疏懶”有疏略懈怠意，“疏放”有脫略不拘意。杜詩中二詞均用，試略為析說。先說“疏放”:

尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。(卷一《奉寄河南韋尹丈人》)

仇引向秀《思舊賦序》:“嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放。”然則志遠(yuǎn)心曠是疏放的具體表現(xiàn)了。

欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。(卷九《狂夫》)

《仇注》仍引向秀《思舊賦》上面所引的兩句，并補(bǔ)充說:“公詩每用疏放，本此?！逼浜蟾髟娙缇硎栋税г姟す手骼少H臺(tái)州司戶滎陽鄭公虔》、卷二十二《次晚州》中用到的“疏放”，其義確如仇氏所言。好像《八哀詩》中寫鄭虔“嗜酒益疏放，彈琴視天壤”。仇氏引《晉書·阮籍傳》中“嗜酒、能嘯、善彈琴，當(dāng)其得意，忽忘形骸”?！昂鐾魏　痹撌恰笆璺拧钡倪M(jìn)一步說明。仇氏再引《杜臆》論“彈琴”句:“寫得疏放有神?！比粍t“彈琴視天壤”便是“忽忘形骸”的具體寫照了。我們?cè)倏础笆钁小?

舊諳疏懶叔，須汝故相攜。(卷八《佐還山后寄三首·其一》)

《仇注》引嵇康《絕交書》“性復(fù)疏懶”作為用詞出處。按《昭明文選》卷四十三嵇康《與山巨源絕交書》中對(duì)自己的疏懶行為有極為具體而詳盡的描寫:“性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗。不大悶癢，不能沫也。每常小便而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳。又縱逸來久，情意傲散;簡(jiǎn)與禮相背，懶與慢相成。”文中的嵇康不常洗澡和忍小便不起，就是懶。

無人覺來往，疏懶意何長(zhǎng)。(卷九《西郊)》

仇引《杜臆》:“此喜地僻，得以遂其疏懶也。”就是說，杜甫獨(dú)來獨(dú)往，碰不到人，減省了應(yīng)酬的麻煩，心底高興。

綜觀杜詩中“疏放”“疏懶”二詞的使用，和今天我們平常的理解沒有不同。詩中的他連白鬢也不想拔了，這就是隨便懈怠，選用“疏懶”要比選用“疏放”合適，而且符合詩人一向用詞的本意。另一方面，“懶”上聲旱韻，“放”去聲漾韻。用“放”作句末字，則和第五句句末字“興”同聲，未合三聲遞用準(zhǔn)則。用上聲“懶”字在句末，則一三五七句句末字分別為上入去上，全合三聲遞用準(zhǔn)則。

其十六

東柯好崖谷，不與眾峰群。落日邀雙鳥，晴天卷吳作養(yǎng)片云。野人矜趙汸作矜，一作吟絕險(xiǎn)，水竹會(huì)平分。采藥吾將老，兒童一作童兒未遣聞。

《仇注》引江淹賦“碧云半卷”及盧照鄰詩“風(fēng)卷去來云”，以見“云”和“卷”配，前人常用。又引申涵光語:“卷片云，可想晴空景色。”又指吳季海作“養(yǎng)云便腐”、指“《錢箋》引‘山澤多藏育’無謂。”這是仇氏選用“卷”字的思考。

養(yǎng)云的“養(yǎng)”，仇氏以為腐，也許因?yàn)橄乱弧梆B(yǎng)”字，意思過份雕鑿深曲，不夠直接自然，反覺迂腐?！跺X箋》用“養(yǎng)”字，手頭本子未見引山澤多藏育去闡說“養(yǎng)”意。

仇氏說“野人”一聯(lián)云:“野人勿矜絕險(xiǎn)，水竹會(huì)須平分，羨其可避世也。”然而他又說:“一云險(xiǎn)處行吟，以觀水竹之佳勝?！笨梢娝X得“野人”句用“矜”字“吟”字都行，不過“矜”字好些，所以他選用了。仇氏所以最后用“矜”字，那大概他認(rèn)為東柯谷不是險(xiǎn)處。第十三章也寫東柯谷，卻未寫其險(xiǎn)可證;而下句水竹平分，也不是險(xiǎn)景。他顯然認(rèn)為東柯不在眾山之中，有水有竹，相對(duì)開揚(yáng)不極險(xiǎn)阻，可以隱居，于是把句子解為“野人勿矜險(xiǎn)絕”，跟原句的表面意義相反。平心而論，仇氏這里添字解句，不是十分妥當(dāng)?shù)?。他似乎是為了要肯定“矜”字而作出句意上調(diào)整。

“童兒”和“兒童”都指年歲不大的孩子，但“兒童”還可指自己的兒子或晚輩，那怕兒子或晚輩都長(zhǎng)大了。因?yàn)樵陂L(zhǎng)輩眼中，兒子或晚輩永遠(yuǎn)都是小孩子。“童兒”一詞是沒有這一層意思的。卷五《羌村三首·其三》父老說“兒童盡東征”;當(dāng)兵的兒輩仍是“兒童”可證。仇氏選用“兒童”，那是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

其十七

邊秋陰易音異夕一作久，不復(fù)扶又反辨晨光。檐雨亂淋幔，山云低度墻。鸕鶿窺淺井，蚯蚓上上聲深一作高堂。車馬何蕭索，門前百草長(zhǎng)。

“易”有去入兩聲，今粵語猶然。去聲寘韻，容易之意。入聲昔韻，改變之意。杜詩中的“易”作容易解，該讀去聲，所以《仇注》說跟去聲的“異”同音。然而“異”在《廣韻》志韻，認(rèn)真說來，“易”“異”兩字不同韻部，音雖近而不是絕對(duì)相同。不過寘志韻的字在平水韻都合到寘韻去了，這表示兩個(gè)韻部所屬字的發(fā)音，宋末及以后完全相同，仇氏無疑是以他當(dāng)時(shí)的語言作注音的。

《仇注》用“夕”不用“久”，大概考慮到“夕”“晨”對(duì)比，見出如注中指出的“曉夜皆雨”之意;用“久”字則夜雨之意不顯。只是細(xì)察詩句，由三句以下到末句，都寫眼中見到的景象。《杜詩鏡銓》說三四兩句“見雨之驟，見云之濃”。又說五句是“鸕鶿食魚”，自然是目中所見了。至于蚯蚓、車馬、百草，也應(yīng)該是所見之物。所以《讀杜心解》總云“寓中雨景”。然則種種具象的雨景，都似跟夜雨無關(guān)。如果把焦點(diǎn)放在曉雨之景，更是集中。起筆兩句如果解成“邊秋陰暗的時(shí)段特長(zhǎng)，再也分辨不出晨光來”，未嘗不可?！跺X箋》作“邊秋陰易久”，應(yīng)該也有道理。

“復(fù)”有去入兩聲，今粵語猶然。去聲宥韻，又也;入聲屋韻，返也?！安粡?fù)”即“不又”也就是今天的“不再”意。

“上”有上去兩聲:上聲養(yǎng)韻，升也，登也;是動(dòng)詞。去聲漾韻，《廣韻》無訓(xùn)，《說文》二部，高也，后世作為位置詞。詩句中的“上”作動(dòng)詞用，該讀上聲。

用“深”不用“高”，一種可能是:“深”跟上句“淺”作對(duì)偶成“深淺”相對(duì)，比“淺高”相對(duì)更貼切。其次可能是:深堂指廳堂深處后處。卷十六《壯游》“坐深鄉(xiāng)黨敬”，仇云:“從外視內(nèi)，位上者坐深?！彬球颈軡瘢暄训綇d堂盡頭處，可以理解?！案咛谩庇袕d堂離地較高的含意，蚯蚓不見得能爬上高處。至于深堂，則無“高”意，可以在地面。

其十八

地僻秋將盡，山高客一作夜未歸。塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。警急烽常報(bào)，傳聞一作聲檄屢飛。西戎甥舅國，何得迕一作近天威。

四句“邊日少光輝”，明是白天光景，用“夜”字不合。

檄飛不好說“傳聲”，也不見得有聲;傳聞檄飛，意甚順。

《仇注》釋“迕”為迕犯，即冒犯;句意“蓋反言以見和親之無益?！薄敖弊譀]有這一深層含義。

其十九

鳳林戈未息，魚海路常難。候火云峰一作烽峻，懸軍幕一作暮井乾音干。風(fēng)連西極動(dòng)，月過北庭寒。故老思飛將去聲，何時(shí)一作人議筑壇。

“烽”是舉火的火，用“云烽”即與句中“火”字意義重疊?！霸品濉庇骱蚧鹕鹣裨品逡粯痈?，于義為長(zhǎng)。

“暮”對(duì)“云”的貼切程度，不如“幕”對(duì)“云”。幕井指用布幕遮蓋的井口，有出處的，《仇注》指明了。

“乾”有平聲兩種讀法:一音虔，先韻，卦名。二音干，寒韻，燥也。詩句《仇注》指幕井水竭，也就是干燥，所以句中“乾”字是寒韻的“乾”字。

將，將領(lǐng)義，去聲，說見前十一章。

提議筑壇拜將的人，自是朝臣君主，不言而喻，不須提出“何人”問號(hào)。據(jù)注，這是郭子儀受魚朝恩之譖，召還罷閑京師。郭子儀什么時(shí)候再度領(lǐng)軍，卻是不可知，可以提出“何時(shí)”問號(hào)。

其二十

唐堯真自圣，野老復(fù)扶又切何知。曬藥能無婦，應(yīng)蔡讀于陵切門亦一作幸有兒。藏書聞?dòng)硌ǎx記憶一作悟仇池。為去聲報(bào)鴛行戶朗切舊，鷦鷯在一作寄一枝?！皬?fù)”扶又切，說見十七章。

《朱注》在“應(yīng)”字下小字注:“平聲，蔡讀于陵切。”仇氏小字注無“平聲”兩字，只有“蔡讀于陵切”五字。不知道仇氏是在參考了《朱注》而刪字，還是他所據(jù)的是其它沒有“平聲”兩字的版本。

按“應(yīng)”字有平去兩聲。一為平聲蒸韻，當(dāng)也，即應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該之意。一為去聲證韻，物相應(yīng)也?！皯?yīng)門”的應(yīng)，讀去聲才合。但詩句中的“應(yīng)”如作去讀，則成仄平仄仄平聲音形式，那是不合律調(diào)的。如作平讀成平平仄仄平聲音形式，便是律句了。仇氏當(dāng)然知道這里該讀平聲，但又妨礙了“應(yīng)門”一詞“應(yīng)”字的正確讀音;不好注明“平聲”，所以只保留蔡氏的反切也不一定。如果真的這樣，讀音不免稍覺迷糊。蔡氏是讀平聲了，仇氏主不主張讀平聲呢?我看四章處理“秋聽殷地發(fā)”的“殷”字方法，倒是不妨借用;這里“應(yīng)”字下小字注寫成“義從去聲，讀用平聲”。

檢查杜甫其它的詩，“應(yīng)門”的處理總是作平讀。好像卷二十《獨(dú)坐二首》其二“曬藥安垂老，應(yīng)門試小童”。這首是五律，同樣以“曬藥”“應(yīng)門”相對(duì)，“應(yīng)門”句律調(diào)和“應(yīng)門亦有兒”相同。仇氏在《獨(dú)坐》詩“應(yīng)”字下小字注“平聲”兩字，但秦州詩不注，不大好懂。

“亦有兒”和上句“能無婦”合在一起，語譯應(yīng)該是:“曬藥哪會(huì)沒有妻子幫忙?應(yīng)門也有兒子來聽喚。”這是既有甲也有乙的句意表述，很自然。如果換成“幸有兒”，語譯則是:“曬藥哪會(huì)沒有妻子幫忙?應(yīng)門幸有兒子聽使喚?！边@是既有甲幸有乙的句意表述，不見得自然。如用“幸”字，句意最好是沒有甲幸有乙，這才是順暢連貫。本聯(lián)上句如作“曬藥今無婦”，那么下句作“應(yīng)門幸有兒”，最是恰當(dāng)。上句倘使是“曬藥能無婦”，下句用“幸”字，語氣便比不上用“亦”字的順暢了。

同谷縣有仇池(十四章)，另前人有《仇池記》，寫別處的仇池(《仇注》)，杜甫讀前人的作品，聯(lián)想到秦州的仇池，故曰“憶”;用“悟”則費(fèi)解。

“為”有平去兩聲，平聲義為“作”，即今天的“做”;去聲義為“因”，即今天的“因?yàn)椤薄ⅰ盀榇恕?。根?jù)句意，“為”應(yīng)讀去聲。

《仇注》說“鴛行”是同朝舊友，即同朝列班的舊友?！靶小笔切辛幸狻！稄V韻》平聲唐韻有“行”字，伍也，列也。但是《仇注》“行”下字作“戶朗切”，疑誤，因?yàn)檫@樣“行”是上聲了。從句律看，“鴛行”的“行”是仄仄平平仄句調(diào)的第四字，一定要讀平聲的。

《仇注》釋本句:“時(shí)未有定居，故兩地皆欲借棲。”又引《莊子》:“鷦鷯巢于深林，不過一枝。”就是說:甲地也行，乙地也行，只要能棲止即可?！霸凇焙汀凹摹币馑枷嗖畈贿h(yuǎn)，但在表達(dá)“不過”、“哪里都行”、“無可無不可”的心意，“在”顯得更隨便不拘。

注釋:

①②仇兆鰲:《杜詩詳注》卷一，中華書局，1979年，第1頁;第12頁。(以下所引杜詩，均據(jù)本書，只標(biāo)示卷數(shù)和頁數(shù))。

③ ⑥ ??????????據(jù) 香 港中 華書 局 1979 年 重 印1947年版《辭?！泛嫌啽踞屨f第233頁;第1421頁;第101頁;第993頁;第1358頁;第121頁;第826頁;第863頁;第1486頁;第1113頁;第56頁;第863頁。一般詞語，用此書的釋說已足夠。書中釋義，多引經(jīng)籍出處。

④“諸家”只是指我手邊經(jīng)常接觸到的杜集，數(shù)目十分有限，不是指所有版本，下同。

⑤律詩一三五七句末字聲調(diào)，宜間隔使用，如去上入、上入去之類，謂之三聲遞用;這樣聲音便有抑揚(yáng)鏗鏘的效果。

⑦許慎撰，段玉裁注:《說文解字注》，上海古籍出版社，1981年，第82頁。

⑧(日本)遍照金剛撰，盧盛江?？?《文鏡秘府論匯校匯考》東卷，中華書局，2006年，第774頁。東卷《二十九種對(duì)》中第十六種“聲對(duì)”:“聲對(duì)者，謂字義俱別，聲作對(duì)是?！睍信e“曉露”對(duì)“秋霜”為例:“路”“露”同聲，“曉路”聲同“曉露”，“露”“霜”二字詞性相同，是為切對(duì)。

⑨聯(lián)中“花”平聲，雖在仄位，屬一三不論之列。

⑩《仇注》引孔子云:“吾道非耶?”又引洙曰:“時(shí)方以武事為急，吾道將何所施乎?”所言的道，不是實(shí)際道路，而是原則道理。個(gè)人認(rèn)為:作為指出“吾道”一詞的出處則可，作為釋說詩句，也許稍欠穩(wěn)切?！暗馈比绻窃瓌t道理，末句何妨寫作“吾道竟何施”，這樣更覺工穩(wěn)。

? 其后《讀杜心解》作“石”，《杜詩鏡銓》作“山”。

?“爪牙一不中”(卷十六《壯游》)，趙次公言“如射偶不中”，則“一”有“偶”意?！氨芸芤环稚?，饑寒永相望”(卷六《遣興三首·其一》──我今日夜憂)，“一”此處應(yīng)有“一旦”意?！板娜幌闯钚?，多病一疏散”(卷九《白沙渡》)，“一”此處應(yīng)有即時(shí)、一旦意。“雪暗還須浴，風(fēng)生一任飄”(卷十七《鷗》)，“一”此處應(yīng)有每每意。

? 卷十《江畔獨(dú)步尋花七絕句·其七》，第819頁;卷十四《送舍弟穎赴齊州二首·其二》，第1182頁。

? 卷七《垂老別》，第536頁。

?《仇注》“看”字下注平聲，有時(shí)或不無可議，就是說不應(yīng)注而注。好像卷十《徐九少尹見過》七句:“何當(dāng)看平聲花蕊?！薄翱础痹谶@里不該平讀，否則便是平平平平仄句調(diào)，不是律調(diào)了?！翱础弊重谱x，全句是平平仄平仄句調(diào)，雖然也不算標(biāo)準(zhǔn)調(diào)式，但這一調(diào)式唐人常用。王力《漢語詩律學(xué)》頁108(上海:新知識(shí)出版社，1958)中認(rèn)為“常見到那樣的程度”，“實(shí)在不很應(yīng)該認(rèn)為變例”。

? 蕭滌非:《杜甫詩選注》，人民文學(xué)出版社，1979年，第118頁。

?我不知道唐代平聲字的發(fā)聲，會(huì)不會(huì)像清初人(如王士禛)講的那樣分別陰陽。從平聲陰陽的角度看，用“邊”勝于用“前”。本詩二四八句韻腳字“泉”“傳”“然”都屬陽平。六句韻腳如用“前”，又是陽平，聲音嫌沉伏不起?！斑叀笔顷幤阶猪崳嵞_字間聲音遂見高下抑揚(yáng)。

?分見各詩頷聯(lián):卷三《送裴二虬尉永嘉》，第201頁;卷四《月夜》，第309頁;卷八《廢畦》，第616頁。

? 卷一《春日憶李白》，第52頁。

? 卷四《月夜》，第309頁。

?卷十七《西閣雨望》(第1472頁):“菊蕊凄疏放，松林駐遠(yuǎn)情?！背鹪?“菊逢雨打，其疏放也凄然?！边@里“疏放”指疏疏菊花開蕊，不是傳統(tǒng)的“疏放”意義。