胡永杰

作者:胡永杰，河南省社科院文學(xué)研究所副研究員，450002。

2015年4月25日至26 日，在河南省鞏義市召開了由河南省社會科學(xué)院《中原文化研究》雜志主辦的“杜甫與地域文化暨杜甫讀書會:杜集形成與傳播的復(fù)雜性”學(xué)術(shù)研討會。來自中國社會科學(xué)院、中國人民大學(xué)、山東大學(xué)、河北大學(xué)、福建師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、四川師范大學(xué)、西南民族大學(xué)、《杜甫研究學(xué)刊》編輯部、河南省社會科學(xué)院等全國各地高校和科研機構(gòu)20 多家單位近30 名專家和學(xué)者參加了此次研討會。與會學(xué)者對百年杜甫研究中的是是非非，以及杜甫研究在當(dāng)下的現(xiàn)實意義進(jìn)行了反思與評議，并特別就“杜甫與地域文化”“杜集的形成與傳播”以及杜甫讀書會相關(guān)事宜進(jìn)行了熱烈的交流和討論。

中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所黨委書記、 《文學(xué)遺產(chǎn)》主編劉躍進(jìn)研究員在開幕式上致辭說:“目前西方有一種理論，認(rèn)為我們唐以前的作品多為鈔本，靠不住，很多經(jīng)典多有后世增刪的成分，與原貌相去甚遠(yuǎn)。顯然，這種論點意在解構(gòu)我們的傳統(tǒng)和經(jīng)典，有意消解我們的文化自信。杜甫作為中國士人最杰出的代表，杜甫精神、杜甫氣質(zhì)是我們傳統(tǒng)文化的核心和靈魂，如果像他這樣偉大的作家和作品都受到質(zhì)疑和忽視，那中國的文化自信又從何談起?中華民族的精神力量又源自何處?我只想說明，任何研究，表面只是學(xué)術(shù)問題，但又不僅僅只是學(xué)術(shù)問題，也牽涉到很多民族感情問題。所以，當(dāng)下的細(xì)讀經(jīng)典，細(xì)讀杜詩，杜甫研究，就有了特別的意義和作用。”中國杜甫研究會副會長葛景春教授認(rèn)為:“杜甫精神感召了一代又一代的志士仁人，之所以如此，就是因為杜甫自始至終都在關(guān)注現(xiàn)實關(guān)注民生，對國家對社會有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，這種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任在當(dāng)今有著非常重要的現(xiàn)實意義和示范作用?！彼拇ㄊ《鸥W(xué)會副會長、西南民族大學(xué)徐希平教授和《中原文化研究》雜志社社長閆德亮研究員也認(rèn)為當(dāng)前研究杜甫，傳承杜甫精神具有不可低估的作用和意義。另外，中國唐代文學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長、西北大學(xué)李浩教授也為本次會議發(fā)來賀函，對會議的成功召開表示熱烈的祝賀并對與會的年輕學(xué)人們提出了殷切的希望。本次會議所提交的論文，在杜甫與地域文化研究方面，多集中在杜甫與巴蜀文化、河洛文化和湖湘文化。在杜集形成與傳播研究方面，更多地探討了杜集的系年與編次，并結(jié)合時代背景對各種杜集本子在流傳過程中出現(xiàn)的復(fù)雜情況進(jìn)行了辨別與說明，有些觀點和結(jié)論令人耳目一新。另外，有文章還專門探討了晚明、清初及民國時期的杜詩書法，這在杜詩研究中是不多見的，尤其值得關(guān)注。

會議結(jié)束后，專家學(xué)者還專門赴鞏義杜甫故里紀(jì)念園、鞏義杜甫墓、偃師杜甫墓、杜甫青少年時讀書生活的地方洛陽等進(jìn)行了拜謁和考察。此次研討會的召開，不僅對杜甫研究的進(jìn)一步發(fā)展起到了推動和促進(jìn)作用，也為中青年學(xué)者們提供了一個杜甫研究交流與對話的平臺。