[按]《采采卷耳——現(xiàn)代詩(shī)歌里的密碼》，金建永著，中國(guó)文聯(lián)出版社2015年6月出版。金建永，浙江省諸暨市學(xué)勉中學(xué)語(yǔ)文教師。王松泉，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，浙江紹興文理學(xué)院教授。

金建永是我最欣賞的學(xué)棣之一，是敢于質(zhì)疑和發(fā)表己見(jiàn)，并在考試中獲得加分的少數(shù)學(xué)子之一，也是我在講學(xué)中多次引作范例的一位?，F(xiàn)在，果不其然，他以自己創(chuàng)造性的智慧和才情，收獲了一枚富有詩(shī)意且充滿(mǎn)清香的果實(shí)，《采采卷耳——現(xiàn)代詩(shī)歌里的密碼》。我在欣喜之余，當(dāng)然很愿意為之作序。

我的印象中，在包括娛樂(lè)八卦、搞笑文章等的流俗讀物以及與之相應(yīng)的快餐閱讀風(fēng)行的當(dāng)下，喜歡陽(yáng)春白雪般的詩(shī)歌并能賞析的人并不多見(jiàn)。由于詩(shī)歌那種用意象表達(dá)的特定狀態(tài)下的情緒需要經(jīng)過(guò)反復(fù)咀嚼才能品味得到，就讓一般人對(duì)詩(shī)歌望而生畏并敬而遠(yuǎn)之。在這樣的背景下，若有教師能讓學(xué)生熱愛(ài)詩(shī)歌、懂得詩(shī)歌，并能欣賞和品味詩(shī)歌，那無(wú)疑是一種值得欽佩的難得的真功夫。而金建永的可貴之處正在這里。他的這本書(shū)就集中反映了他近些年來(lái)的卓越努力成就。

本書(shū)由20則短小精悍的詩(shī)話(huà)組成，篇篇散發(fā)出清新的氣息，給人以雋美的啟迪。書(shū)雖不厚，但與同類(lèi)著述相比，卻有不少自身獨(dú)有的特色。

騁目閎遠(yuǎn)，聚焦素養(yǎng)，反映了作者的立意特色。語(yǔ)文教師身在語(yǔ)文講壇，其實(shí)也是需要高瞻遠(yuǎn)矚的。眾所周知，在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生努力追求的應(yīng)當(dāng)就是終身受用的語(yǔ)文素養(yǎng)。而包含現(xiàn)代詩(shī)歌修養(yǎng)在內(nèi)的文學(xué)素養(yǎng)，當(dāng)是題中應(yīng)有之義。因此，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生理所當(dāng)然地應(yīng)該樂(lè)受“詩(shī)教”。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，有著悠久的詩(shī)教傳統(tǒng)。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，到“五四”以后，為了順應(yīng)時(shí)代的以接近群眾的“白話(huà)反映生活”，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)為止，中國(guó)的詩(shī)歌及其詩(shī)教就有著3000多年的歷史。詩(shī)歌及其詩(shī)教，在社會(huì)精神生活，尤其是文學(xué)藝術(shù)熏陶中占有十分重要的地位。如果再加上國(guó)外優(yōu)秀的詩(shī)作，那浩如煙海的富含世界文化精華的詩(shī)歌，更有著無(wú)可比擬的美育價(jià)值。詩(shī)歌以其凝練精妙的語(yǔ)言、蘊(yùn)藉豐富的情感，成為生活現(xiàn)象的結(jié)晶、文學(xué)樣式的尖端。它以語(yǔ)言之美表現(xiàn)的多種形式一直為人們所喜愛(ài)，展現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。正因?yàn)槿绱?，?shī)歌的閱讀與欣賞對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成就有著分外重要的意義。而對(duì)處于基礎(chǔ)教育階段的青少年來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌則最能接近他們的性情，接近他們天真爛漫的心靈。但遺憾的是，今天中國(guó)的孩子，詩(shī)歌的天分卻沒(méi)能得到充分的發(fā)掘和拓展，甚至在語(yǔ)文課上，詩(shī)教也往往被所謂的“實(shí)用”性、“交際”性所取代、沖擊和扭曲。鑒于此，本書(shū)作者以宏闊深遠(yuǎn)的視角，著眼于學(xué)生終身的立人需求，力避教學(xué)中一味聚集“知識(shí)點(diǎn)”“考點(diǎn)”之類(lèi)的傳統(tǒng)做法，矢志引導(dǎo)學(xué)生漸漸形成文學(xué)積淀、文學(xué)視野和文學(xué)情懷，進(jìn)而憑借詩(shī)教開(kāi)發(fā)校本課程，將現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)打造成特色高中示范學(xué)校一門(mén)知識(shí)拓展類(lèi)的嶄新課程，以此提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這無(wú)疑是對(duì)當(dāng)代育人機(jī)制缺陷的一種十分明智的彌補(bǔ)，也是一種富有價(jià)值的創(chuàng)舉。

覓例精范，取法乎上，體現(xiàn)了本書(shū)的選材特色。“窺一斑而知全豹，觀滴水可知滄?！?，要想在基礎(chǔ)教育階段讓學(xué)生窮盡現(xiàn)代詩(shī)歌的全貌，洞徹現(xiàn)代詩(shī)歌的堂奧，既不可能，也無(wú)必要。為此必須取精用宏。可見(jiàn)，獨(dú)具匠心地覓得富有代表性的典型范本給學(xué)生以“一瓢飲”，當(dāng)是教師傳道授業(yè)解惑的良策。本書(shū)作者深知舉一反三的妙用，因而精當(dāng)?shù)剡x取了休謨、舒婷、卞之琳、顧城、白荻、梁曉明、伊沙、曲有源、韓東、海子等詩(shī)人的20余首詩(shī)歌作為研究客體，并通過(guò)提煉，分為意象的特質(zhì)、意象的復(fù)合、意象的多義、意象的延伸、意象的形式、意象的遞進(jìn)、意象的切入點(diǎn)、詩(shī)歌的意象群、意象的審美顛覆、詩(shī)歌的典故、詩(shī)歌的質(zhì)感、詩(shī)歌的哲理、詩(shī)歌的圖式、詩(shī)歌的生活指向、詩(shī)歌的心理深度、詩(shī)歌的生命意識(shí)、詩(shī)歌的情緒走向、詩(shī)歌的言外之意、詩(shī)歌的理想期待、詩(shī)歌的抒情層次等20個(gè)專(zhuān)題，逐一加以紹介和論析。這20個(gè)專(zhuān)題幾乎涵蓋了詩(shī)歌賞析領(lǐng)域的所有重要方面，猶如20支紅燭，照亮了學(xué)子們現(xiàn)代詩(shī)歌的探索之路，又好比20枚金光閃閃的鑰匙，便于學(xué)生開(kāi)啟現(xiàn)代詩(shī)歌的一扇扇大門(mén)，獲得解讀現(xiàn)代詩(shī)歌的妙訣。也正由于這20個(gè)專(zhuān)題分別以相關(guān)代表性詩(shī)人的佳作名篇作為范型，因此，不僅易于吸引學(xué)生并為他們所接受，而且更便于學(xué)生登堂入室，把握現(xiàn)代詩(shī)歌的概貌與真諦。

訴求高雅，深入淺出，形成了論著的文筆特色。本書(shū)各篇對(duì)詩(shī)歌的研讀和審視，大多立足于時(shí)代的制高點(diǎn)，同時(shí)輔以藝術(shù)的多維視角。作者崇尚品位，對(duì)悟性要求甚高，但為人心氣和平。正是懷著高雅的愿景，本書(shū)對(duì)學(xué)生理解詩(shī)歌的水平和融入詩(shī)化境界的能力都有著較高的訴求和期望，但同時(shí)又不乏深入淺出的循循善誘。我們說(shuō)，讀詩(shī)要懷詩(shī)心，解詩(shī)要悟詩(shī)意，寫(xiě)詩(shī)要有詩(shī)情，而這一切都離不開(kāi)語(yǔ)言、意象和感情。因此，書(shū)中各篇詩(shī)話(huà)均以語(yǔ)言分析為基本方法，以“意象”為切入點(diǎn)，通過(guò)結(jié)合詩(shī)人相關(guān)身世經(jīng)歷對(duì)詩(shī)歌本體的分析，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的抒情方法與所抒發(fā)的感情，引領(lǐng)學(xué)生了解現(xiàn)代詩(shī)歌的意象特點(diǎn)，使他們不再畏懼意象，而是主動(dòng)走近詩(shī)歌的情緒氣氛，走進(jìn)詩(shī)歌的心靈世界，并在用眼用心解讀詩(shī)歌的過(guò)程中拓展自己的閱讀視野，提高自己的閱讀品位，從而改變閱讀缺失或自我迷失的現(xiàn)狀。這樣的分析，雖然具體與抽象并存，但由于其分析深入淺出，仍能獲得學(xué)生的認(rèn)同和歡迎。同樣值得贊賞的是，作者在深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言、揣摩意境、把握情感、賞析技法的過(guò)程中，十分注重“既讀出作者，更讀出自己”。誠(chéng)然，走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界是艱難但又重要的，而由此產(chǎn)生共鳴、觸發(fā)自己獨(dú)特的聯(lián)想和人生體驗(yàn)則更為重要?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，在本書(shū)作者這樣的啟迪和誘導(dǎo)下，不言而喻，學(xué)生們讀詩(shī)、賞詩(shī)甚至寫(xiě)詩(shī)的水平也將隨之提高，他們胸中萌發(fā)詩(shī)心、語(yǔ)言充滿(mǎn)詩(shī)意、生活充滿(mǎn)詩(shī)情也就值得期待甚至不足為奇了。

文如其人，折射底蘊(yùn)，彰顯了成果的品位特色。一本書(shū)的品位，歸根結(jié)底取決于它的作者。讀者很容易從一篇篇清新精練富有見(jiàn)地的文章推及到作者本身。正如開(kāi)頭所言，作者金建永是一位富于創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)者，而從書(shū)中還可以看出，他又是一位具有學(xué)養(yǎng)、教藝、創(chuàng)見(jiàn)的專(zhuān)業(yè)化語(yǔ)文教師，本書(shū)正是他實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化的見(jiàn)證。在我看來(lái)，一名教師的專(zhuān)業(yè)化，需要壘定三塊基石。一塊是理論底蘊(yùn)，重點(diǎn)在于“學(xué)養(yǎng)”；一塊是教學(xué)水平，重點(diǎn)在于“教藝”；一塊是科研能力，重點(diǎn)在于“創(chuàng)見(jiàn)”。一個(gè)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)化教師，他立于不敗之地所憑借的實(shí)力也就在這三塊基石上。我曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)教師，如果光教學(xué)，不學(xué)專(zhuān)業(yè)理論，不搞實(shí)驗(yàn)研究，就一輩子只是個(gè)“教書(shū)匠”，而如果邊教學(xué)，邊學(xué)專(zhuān)業(yè)理論，邊搞實(shí)驗(yàn)研究，就有可能成為實(shí)驗(yàn)型、研究型、學(xué)者型的教師，這樣的教師才是專(zhuān)業(yè)化的教師，其中的佼佼者則是教學(xué)的專(zhuān)家，甚至是教育家?？上驳氖牵诒緯?shū)中，我們分明看到了作者身上的學(xué)養(yǎng)、教藝和創(chuàng)見(jiàn)。是的，任何教師，只要站在專(zhuān)業(yè)化的這三塊堅(jiān)實(shí)的基石上，自然就能創(chuàng)造一個(gè)個(gè)教學(xué)和研究的成果。當(dāng)然，專(zhuān)業(yè)化也有著程度的區(qū)別，因而專(zhuān)業(yè)化的水平和建樹(shù)也是永無(wú)止境的。

金建永的這一成果令人刮目相看，盡管并非無(wú)懈可擊，但已值得我這個(gè)昔日的老師贊許和學(xué)習(xí)。一個(gè)老師最大的遺憾，是教出來(lái)的學(xué)生不超過(guò)自己?，F(xiàn)在，一個(gè)個(gè)金建永在許多方面都漸漸超越他們的老師，而老師們也都在為他們高興，“因?yàn)橹挥羞@樣，世界才能前進(jìn)！”愿金建永和他的同學(xué)、同道們加油，永遠(yuǎn)走在超越前輩的征途上，同時(shí)帶領(lǐng)他們的學(xué)子不斷前行，鼓勵(lì)他們的學(xué)子最終超越老師，超越前人！

[作者通聯(lián)：浙江紹興文理學(xué)院]