陳亮

摘 要：創(chuàng)新創(chuàng)造教育是21世紀(jì)的一個(gè)重要話題，人們?cè)谒伎继骄縿?chuàng)新教育的途徑和策略。教育創(chuàng)新，首先得思維創(chuàng)新，思維創(chuàng)新最主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在具體教學(xué)活動(dòng)上。

關(guān)鍵詞：思維創(chuàng)新 文學(xué)作品 教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）11-0076-01

筆者任教高中語文教學(xué)多年，感到高中學(xué)生的思維創(chuàng)新尤為重要。學(xué)生學(xué)習(xí)思維缺失了創(chuàng)新，那學(xué)生的閱讀感悟則失去一片廣闊的天地，也同樣失去了課堂學(xué)習(xí)的勃勃生機(jī)，更缺失其可持續(xù)學(xué)習(xí)乃至創(chuàng)新學(xué)習(xí)的發(fā)展動(dòng)力?，F(xiàn)結(jié)合自身學(xué)生思維創(chuàng)新，筆者談幾點(diǎn)與文學(xué)作品教學(xué)的思考。

1 學(xué)生思維創(chuàng)新的前提是整體介入文本

高中語文教材的篇篇目目，是美甲天下的勝景，也是神秘難測(cè)的仙界。學(xué)生只有游離于文學(xué)作品的字里行間，才可以真正做到心馳期間，進(jìn)而達(dá)到神游其中的理想效果。但如果不讓學(xué)生去整體介入文本，或是斷章，或是肢解，那學(xué)生閱讀文學(xué)作品的的思維創(chuàng)新是根本也不可能去實(shí)現(xiàn)的。從2015年的具體高考情形看，一些學(xué)生與語文閱讀內(nèi)容考試高分或者就是基本性應(yīng)得分的擦肩而過，當(dāng)應(yīng)思考平時(shí)學(xué)習(xí)的思維創(chuàng)新問題。一些看似相當(dāng)簡單的題目，但學(xué)生就是跳不出固有的思維圈子，這就說明學(xué)生思維創(chuàng)新的重要性。平時(shí)學(xué)生閱讀的思維問題，我們總喜歡能夠獲取所謂的牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，利用一些比較能夠統(tǒng)領(lǐng)全篇的句式或者段落，但并非就是每篇文學(xué)作品都可以這樣去辦的。尤其應(yīng)當(dāng)看到的現(xiàn)實(shí)是，高中學(xué)生所閱讀的文學(xué)作品，一般說來篇幅都比較長，內(nèi)容也是相當(dāng)豐富的，不去閱讀哪怕就是瀏覽全篇，是很難達(dá)成創(chuàng)新思維之目的的。再之我們也必須看到如此的情形，一些輔導(dǎo)材料對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維也是極具限制影響的。從這樣的情形看，高中學(xué)生閱讀文學(xué)作品思維創(chuàng)新的前提當(dāng)是學(xué)生去直接與教材文本打交道，而且是整體性地與教材文本打交道，應(yīng)當(dāng)力避斷章取義。所以，平時(shí)的閱讀文學(xué)作品，筆者不去為學(xué)生拎重點(diǎn)，也不去劃提綱，而是讓一個(gè)個(gè)學(xué)生去自個(gè)兒地用心讀起來，把整個(gè)心思都用在前后比較連貫性的讀上。作為文學(xué)作品中的小說，作品中的人物形象可言說是仁者見仁智者見智的，學(xué)生在自己整體介入文本閱讀后，則出現(xiàn)了一些幾十個(gè)學(xué)生就是幾十個(gè)哈姆雷特的現(xiàn)象。

2 學(xué)生思維創(chuàng)新的本真是自主探究文本

理想的智育，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生主體地位得以充分體現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)于整個(gè)教學(xué)的全過程。讓學(xué)生去自主探究文本，才是學(xué)生思維創(chuàng)新的本真?，F(xiàn)代教育技術(shù)的實(shí)施，多媒體教育設(shè)施的大面積地進(jìn)了課堂，給學(xué)生思維創(chuàng)新帶來諸多的便利和便捷。平時(shí)的教學(xué)，為了學(xué)生思維的創(chuàng)新，筆者都會(huì)讓學(xué)生去自主探究文本，在學(xué)生自主探究的過程中，為學(xué)生提供一些幫助性的資源，以促進(jìn)學(xué)生思維的創(chuàng)新。譬如教學(xué)一代偉人毛澤東的《沁園春·長沙》，為了讓學(xué)生在朗讀這首詞時(shí)，找出顯示思路的關(guān)鍵詞語，說說關(guān)鍵詞語的內(nèi)在聯(lián)系，追求學(xué)生思維的創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠高度自主地探求，追求課堂教學(xué)的更為完美，就可以利用多媒體手段實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主探究和高度審美的學(xué)習(xí)。學(xué)生在接受到突破時(shí)空界限，使文本語言文字所描繪的審美內(nèi)容更為形聲結(jié)合的熏陶感染后，自主探究之興趣更為強(qiáng)烈，探究之效果則顯得更為明顯。在學(xué)生還未涉獵具體文本內(nèi)容時(shí)，筆者讓學(xué)生去欣賞起琵琶曲《飛天仙子》來，近乎做到了以聲奪人。再讓學(xué)生去目注于電子白板上的上闋詞時(shí)，又讓學(xué)生欣賞起《寒鴉戲水》的古箏曲，還讓學(xué)生去欣賞起相關(guān)金戈鐵馬，氣吞萬里如虎之類的曲子。這些曲子都與詞的上下闋情感基調(diào)相匹配。尤其在下闋的文字進(jìn)行展示時(shí)，用上那帶有金戈鐵馬情感基調(diào)的曲子，學(xué)生便真切地體驗(yàn)到一代偉人面對(duì)蒼茫大地所產(chǎn)生的一種改天換地的壯志，所產(chǎn)生的一種豪情。比較好地讓學(xué)生產(chǎn)生積極意義上的探求效果，學(xué)生在探究過程中所產(chǎn)生的思維獨(dú)到性，尤其是創(chuàng)新性令人感到欣喜。

3 學(xué)生思維創(chuàng)新的橋梁是互動(dòng)追問文本

高中語文教學(xué)如果僅去就文學(xué)文，那肯定是會(huì)限制甚至就是完全意義上去窒息學(xué)生思維的，還談什么學(xué)生思維的創(chuàng)新。如果在具體的教學(xué)中，我們能夠讓學(xué)生聯(lián)結(jié)當(dāng)今的新鮮活水，讓學(xué)生去形成追問的態(tài)勢(shì)，這追問可以是追問文本，也可以是追問作者，還可以是追問編者。這樣的追問其實(shí)質(zhì)是為學(xué)生架起思維的橋梁，讓學(xué)生的思緒能夠飛向理想的彼岸。譬如教學(xué)李密的《陳情表》，這是一篇語言藝術(shù)也是大可稱道的表文。作者采用了不少排比，對(duì)偶句式，恰到好處地表現(xiàn)了其“表”所需要表的內(nèi)容。如有人稱讀《陳情表》不流淚者為不孝。就像讀《出師表》不哭者不忠，讀《祭十二郎文》不哭者不慈一樣。怎樣讓學(xué)生讀了《陳情表》而去讀出具體的味道？教學(xué)時(shí)，首先，可以讓學(xué)生去追問起當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及李密其人，幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長大后博學(xué)善辯。晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。安撫蜀漢舊臣，授予官職，以示恩寵。其后，讓學(xué)生去追問教材文本之語言，找到晉武帝終于準(zhǔn)如所請(qǐng)的原因：李密抓住了“孝”字大做文章，委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。再去由學(xué)生去追問作品之語言，看其語言是如何的委婉，又是何等的能夠去動(dòng)之以情？學(xué)生便看到“表”的事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。學(xué)生也看到“表”中的言之切：愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒。學(xué)生更看到“表”中的心之誠：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名，不虛然哉”最后，還讓學(xué)生去追問作者，是如何能夠去這樣大膽陳詞，進(jìn)而達(dá)到如此之目的的。學(xué)生便抓住“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命……”等四字句之鋪陳，感到作者完全出于至孝之心， 這如此委婉、流暢。反復(fù)表明心跡，反復(fù)敘說的衷曲，完全意義上且令人心悅誠服地接受不能“廢遠(yuǎn)”的情辭懇切之要求。

高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)思維的創(chuàng)新需要實(shí)實(shí)在在的文章，需要我們付出一定的心血，作切切實(shí)實(shí)的探究，進(jìn)而用于自身實(shí)踐的指導(dǎo)。教育教學(xué)的實(shí)踐比較有意義地告訴我們：學(xué)生閱讀思維的創(chuàng)新，師生之間的探究只有成功，且失敗可以說是沒有的，即使失敗也只能說是暫時(shí)的。

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