摘要：撥開歷史發(fā)展的層層煙霧，民歌這一音樂盛宴中的璀璨明珠一直綻放著耀眼的光芒。而陜北民歌憑借其辨識度高等優(yōu)勢在地方高校音樂教學(xué)中備受推崇，高校音樂教學(xué)工作屬于一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，教師和有關(guān)工作人員要想能夠提升關(guān)于陜北民歌的運(yùn)用和重視力度，就要能夠從根本上把握陜北民歌的風(fēng)格特征，在演唱過程中充分吸收各種原生態(tài)的技巧，做好民歌的傳承以及發(fā)展，為當(dāng)前音樂教學(xué)提供更多的能源和養(yǎng)料支持。

關(guān)鍵詞：高校音樂教學(xué) ?陜北民歌 ?傳承 ?發(fā)展

在世界文化“大發(fā)展、大繁榮”的影響下，民族聲樂作為我國音樂發(fā)展的主要構(gòu)成要素也獲得了顯著的進(jìn)步。尤其是高等院校聲樂藝術(shù)教學(xué)在探索和研究過程中，通過吸收本民族聲樂基礎(chǔ)，借鑒國外較為優(yōu)秀的聲樂理論，讓高校音樂教育理論體系實(shí)現(xiàn)不斷完善。在文化多元化的當(dāng)今社會，傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)備受關(guān)注，政府有關(guān)部門對于陜北民歌在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予了一定的保護(hù)和推廣。而越來越多的地方高校在音樂教學(xué)中開始對陜北民歌進(jìn)行傳承以及使用，并獲得了一定的成效。

一、陜北民歌簡介

陜北民歌在經(jīng)過重新演繹和編曲之后綻放出更多的縣里光彩，其產(chǎn)生于黃土高原，在西北地區(qū)廣為流傳，從其表現(xiàn)內(nèi)容來分析，陜北民歌和山地地區(qū)的人文地理和社會風(fēng)俗存在直接的關(guān)系，也是該區(qū)域民俗和歷史的集中反映。從陜北民歌題材來分析，其包括風(fēng)土人情、天文地理等多種不同的題材，其內(nèi)容較為豐富和廣泛，受到陜北獨(dú)特地貌和風(fēng)俗的影響，陜北民歌在表現(xiàn)手法和審美意識方面獨(dú)具特色，例如：很多人們較為熟知的陜北民歌都集中反映了該區(qū)域民眾的風(fēng)俗習(xí)慣?！蹲呶骺凇贩从车木褪窃摰貐^(qū)民眾積極開拓新環(huán)境、與民運(yùn)作斗爭的精神，陜北民歌包含很多題材，其中人們較為熟悉的愛情民歌流傳較為廣泛，包括：《掛紅燈》《十三里鋪》等。

二、高校音樂教學(xué)中對陜北民歌的傳承以及發(fā)展

當(dāng)前我國高校音樂教學(xué)中的重點(diǎn)就是對中國傳統(tǒng)民族音樂進(jìn)行發(fā)展以及繼承，音樂教師和其他相關(guān)教育工作者要能夠綜合衡量傳統(tǒng)核對現(xiàn)代的關(guān)系，對中國傳統(tǒng)音樂所具有的獨(dú)特魅力進(jìn)行研究，并思考怎樣將民族音樂和當(dāng)前藝術(shù)形式充分結(jié)合在一起。陜北民歌因?yàn)榫哂休^高的辨識度，在高校音樂教學(xué)中的運(yùn)用較為普遍，在電視以及其他選秀節(jié)目的推廣下，陜北民歌影響范圍不斷擴(kuò)大，并得到了較為顯著的重視。

上世紀(jì)之前，我國高校聲樂教學(xué)重點(diǎn)是研究專業(yè)民族唱法、學(xué)習(xí)西方美聲唱法等。到了21世紀(jì)之后，受到原生態(tài)民歌逐漸發(fā)展的影響.其傳唱度逐漸廣泛，很多學(xué)者從原生態(tài)的角度對傳統(tǒng)民歌的發(fā)展開始重視，陜北民歌憑借其直抒胸臆的表達(dá)方式以及較為獨(dú)特的唱腔獲得了更多群眾的喜愛和支持。例如：信天游選擇低腔和平腔共用的唱腔方式，并伴有泛音和假音，演唱者使用豪邁和奔放的曲調(diào)來對深遠(yuǎn)悠長的意境進(jìn)行表現(xiàn)，歌曲扣人心弦。因?yàn)樾盘煊螇蚋柙~中存在較多的口語和方言，從而給人營造一種自然親切的感受，不同區(qū)域的信天游受到地理、風(fēng)俗、人情世故的影響，具有不同的韻味和風(fēng)格。陜北民歌中還具有一種風(fēng)格相對獨(dú)特的曲子，也就是秧歌。秧歌有著較為紅火與熱烈的場面，伴有鑼鼓和嗩吶，分為多種不同的類型，受到時代變遷的影響，很多秧歌種類已經(jīng)減少，但是，這種活動依然在陜北地區(qū)中廣為流傳。

陜北民歌和當(dāng)今時代發(fā)展背景結(jié)合的較為緊密，很多作品都集中反映了陜北人民在不同時代背景下所具有的風(fēng)貌。建國之前大都為相對優(yōu)秀的革命歌曲，這類作品在當(dāng)今社會都有著較高的傳唱度，并被很多高校納入到聲樂作品教學(xué)中進(jìn)行演繹以及分析。上世紀(jì)90年代，陜北民歌在高校音樂教學(xué)中的地位較為重要，《蘭蘭花》等作品在藝術(shù)表演中廣為流傳，但是演唱者沒有綜合運(yùn)用陜北方言，從而導(dǎo)致其藝術(shù)感染力受到影響。

當(dāng)前，地方高校在音樂教學(xué)中已經(jīng)意識到原生態(tài)民族聲樂演唱的重要性，越來越多的人開始使用原生態(tài)演唱技法進(jìn)行表演，這種較為強(qiáng)烈的地域風(fēng)格特征以及民族特點(diǎn)的演唱風(fēng)格屬于純真的一種藝術(shù)表現(xiàn)。聲樂教學(xué)和其他教學(xué)不同，這類教學(xué)活動的實(shí)踐性較為強(qiáng)烈，并且獲得了一定的成效，但是在當(dāng)前教學(xué)活動中依然對演唱者的技術(shù)能力過度重視，從而導(dǎo)致音樂作品所具有的獨(dú)特內(nèi)涵受到忽視。

三、結(jié)語

陜北民歌作為我國音樂盛宴中的一盤主要美味佳肴，在高校音樂教學(xué)中扮演著較為重要的角色。教師在教學(xué)活動中要引導(dǎo)學(xué)生重視方言的運(yùn)用，從根本上縮短專業(yè)民族聲樂和民間傳統(tǒng)音樂的距離，把握音樂民族風(fēng)格。在選擇演唱方法時要能夠加大對原生態(tài)演唱技巧的運(yùn)用，做好傳統(tǒng)民族歌唱藝術(shù)的繼承，從而保證優(yōu)秀的民族藝術(shù)得到弘揚(yáng)。

基金項(xiàng)目：

本文為特色化聲學(xué)教學(xué)的實(shí)踐與探索，項(xiàng)目編號：JG1511。

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作者簡介：

楊婷，陜西省榆林學(xué)院副教授。