王夫艷：教師專業(yè)道德建構的可能出路

王夫艷在《教育研究》2015年第10期撰文指出，教師本質上是一項道德專業(yè)。教師專業(yè)道德基于對何謂道德上適切行動的理解，描述了教師在與學生、同事等群體互動時的專業(yè)行為方式和行為邊界。教師專業(yè)道德存在兩種取向：規(guī)則取向和美德取向。前者圍繞“我應該如何行動”，探尋教師正確行動的道德規(guī)則，主張建立一套具體、普遍有效的道德標準。美德取向的教師專業(yè)道德建構則追問“我應該成為什么樣的人”，關注教師的道德品格和道德自我，要求教師遵從內在的德性而非外在的規(guī)則。

只關注規(guī)則，則忽視了教師的內在動機和道德人格。而只關注美德，則意味著對教師的評價取代了對行動的評價。因此，教師美好的專業(yè)生活應該是規(guī)則和美德整合的基點，即把握教師生活的同一性，將多元價值觀植入教師的專業(yè)生活;打破自我利益與自我犧牲的二元對立，關注教師的精神成長和個人幸福;為教師提供專業(yè)反思和合作對話空間，彰顯教師在專業(yè)道德建構中的主體性。

李樹培：兒童媒介素養(yǎng)教育應該打破技術迷思

李樹培在《全球教育展望》2015年第9期撰文指出，媒介技術在帶給我們諸多益處的同時，也潛藏著許多危害。我們欣然享受所得的同時，需要對可能的所失與風險保持同樣的敏感。

第一，信息的互相鏈通、簡便的信息檢索，引發(fā)學生注意力的損耗，知識建構能力的缺失。所以，媒介素養(yǎng)教育必須教會學生在過剩的媒介信息中自己做主，而非隨波逐流。第二，電子媒介可能引致 “娛樂至死”。人具有與媒介互動的主動性，但在眾媒狂歡的裹挾下這種主動性日益衰退，我們需要重尋理性的探詢能力。第三，新興媒介技術具有賦權和解放的神奇的民主潛力，但在現(xiàn)實生活中，過多的信息反而淹沒了專業(yè)的聲音。學生參與民主生活，也止步于網(wǎng)絡，并到達到行動層面。所以，唯有提高媒介使用者的意識與能力才是媒介交往質量與民主生活的關鍵。

因此，不管媒介形式如何更替，媒介素養(yǎng)教育的核心精神，即對媒介文本的批判性反思與對媒介世界的道德性實踐始終不能改變。