孫雙金

問題的提出

先從故事說起吧。某大學(xué)教授給大學(xué)生們做了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。教授從講臺(tái)下拿出一只裝滿大石塊的大燒杯問學(xué)生：“請(qǐng)問燒杯裝滿了沒有？”學(xué)生們異口同聲回答：“裝滿了。”教授未作評(píng)價(jià)，伸手又從講臺(tái)下拿出一只裝滿小石子的杯子，高高舉起，然后把小石子“嘩嘩”地全倒進(jìn)了大燒杯里。教授又問：“燒杯裝滿了沒有？”學(xué)生有的說“裝滿了”，有的說“沒裝滿”。教授仍沒評(píng)價(jià)，又從講臺(tái)下拿出一只裝滿細(xì)沙子的杯子，高高舉起，然后把沙子“沙沙”地倒入大燒杯里。教授笑看問：“裝滿了沒有？”學(xué)生們沒有聲音了，他們不敢再輕率地回答。教授微笑著又從講臺(tái)下端出一杯水，高高舉起，然后把水慢慢地倒入了大燒杯里。實(shí)驗(yàn)結(jié)束，教授正式發(fā)問。“請(qǐng)問，這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了什么？”有的回答：“看似滿的東西其實(shí)沒有滿。”有的回答：“人就如大杯子，說明人的潛能是無限的?！苯淌诮又賳枺骸凹偃缥业拇鬅瓋?nèi)先裝滿沙子或者是水，請(qǐng)問大石塊還能放進(jìn)去嗎？”

假如首先放進(jìn)去的不是大石塊而是小石子或沙子、水，那大石塊還能放進(jìn)去嗎？這個(gè)問題如當(dāng)頭棒喝，給我震動(dòng)，讓我清醒，促我思考：基礎(chǔ)教育，小學(xué)教育，小學(xué)語文教育的“大石塊”是什么呢？現(xiàn)在語文教科書里選用的一篇篇白話文是語文教學(xué)的“大石塊”嗎？假如不是，那什么是小學(xué)語文教學(xué)的“大石塊”呢？“大石塊”的故事促使我對(duì)12歲以前的語文應(yīng)該教什么產(chǎn)生了反思，在童年期該播下什么種子太重要了。

12歲以前人的智力特點(diǎn)是什么？根據(jù)心理學(xué)家的研究，12歲之前是人的記憶力的黃金時(shí)期。12歲之前如自然之春天，春天是播種的季節(jié)，人在學(xué)習(xí)的春天是記憶的季節(jié)，是積累的季節(jié)。12歲之后如自然之夏秋，夏天是生長(zhǎng)的季節(jié)，是人的理解力生長(zhǎng)的季節(jié)，秋天是收獲的季節(jié)。人在12歲之后學(xué)習(xí)應(yīng)側(cè)重理解能力的培養(yǎng)。人的智力發(fā)展特點(diǎn)促使我反思小學(xué)語文教學(xué)的方式問題，反思我們到底該怎么教語文？是重記憶，重積累？還是重分析，重理解？這可是遵循人之智力發(fā)展規(guī)律的大問題啊。

過去的老師是怎么教語文的呢？梁實(shí)秋先生在《豈有文章驚海內(nèi)》中說：“我在學(xué)校上國(guó)文課，老師要我們讀古文，大部分選自《古文觀止》《古文釋義》，講解之后要我們背誦默寫，這教學(xué)法好像很笨，但無形中使我們認(rèn)識(shí)了中文文法的要義，體會(huì)攄詞練句的奧妙?！敝熳郧逑壬捕啻卧谖恼轮姓劦奖痴b的重要性：“中國(guó)人學(xué)詩(shī)向來注重背誦。俗話說得好：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。熟讀不但能領(lǐng)略聲調(diào)的好處，并且能熟悉詩(shī)的用字、句法、章法。詩(shī)是精粹的語言，有它獨(dú)特的表現(xiàn)方式。學(xué)習(xí)這些方式最有效的方法就是綜合，背誦便是這種綜合的方法?！敝袊?guó)的國(guó)學(xué)大師、文學(xué)大師是怎么產(chǎn)生的呢？可以這樣表述：無一例外在童年時(shí)期背誦了大量的經(jīng)典詩(shī)文。茅盾背過《紅樓夢(mèng)》，魯迅從小背下《綱鑒》，辜鳴銘背下37部莎士比亞的作品，楊叔子幼年熟背“四書”“五經(jīng)”，楊振寧熟背《孟子》……過去的成功經(jīng)驗(yàn)難道對(duì)我們今天的教育沒有啟示嗎？難道我們要把自己幾千年的語文教育精華徹底拋棄了嗎？

以上反思，使我產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法：重構(gòu)12歲之前的語文教育體系！

重構(gòu)的理由

其一，宏觀教育史的視野。北京師范大學(xué)教育系博士生導(dǎo)師郭齊家教授認(rèn)為：中國(guó)的教育發(fā)展大致走過了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是從三皇五帝一直到清朝末年。這個(gè)階段我們可以把它叫作人文教育的階段，重視道德教育、人文教育，缺點(diǎn)是重道輕藝。第二個(gè)階段是近一百年來，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我們引進(jìn)了西方的教育，特別是科學(xué)技術(shù)的教育，這個(gè)階段叫科學(xué)教育階段，缺點(diǎn)是重藝輕道，或者是學(xué)藝忘道。第三個(gè)階段是從20世紀(jì)末到21世紀(jì)，是把前兩個(gè)階段的缺失加以整合，把前兩個(gè)階段的優(yōu)點(diǎn)集中起來，形成一個(gè)科學(xué)加人文整合的新教育階段。站在宏觀教育史的角度來審視中國(guó)小學(xué)語文教學(xué)，我們對(duì)本民族幾千年?duì)N爛輝煌的文化要珍惜，要傳承，要納入當(dāng)下語文教學(xué)的體系，不可采用民族虛無主義態(tài)度，對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化一概擯棄。當(dāng)下小學(xué)語文教材，除了幾十首古詩(shī)以外，還有什么是傳統(tǒng)文化的吸納與傳承？

其二，對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的反思。美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)歷史系教授、香港科技大學(xué)人文學(xué)部教授、臺(tái)灣“中研院”院士張灝先生在《傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》一文中指出：“談到批判傳統(tǒng)，首先我們必須澄清一些對(duì)傳統(tǒng)的誤解。我們最需要正視的當(dāng)然是五四時(shí)代所產(chǎn)生的全盤反對(duì)傳統(tǒng)思想。這種思想演發(fā)到極端，是視傳統(tǒng)為一片非理性的黑暗，阻撓著中國(guó)的進(jìn)步，必須把這片黑暗全部掃除，中國(guó)前途才能有光明。這種以黑暗的過去與光明的未來作簡(jiǎn)單對(duì)照，原是中國(guó)知識(shí)分子在困難頻仍的刺激下，心理失去平衡后的思想產(chǎn)物。因此對(duì)傳統(tǒng)所作出的全面否定，也難免是情緒的反應(yīng)多于冷靜的反省，武斷的曲解多于耐心的分析。然后，不幸的是，情緒的反應(yīng)和武斷的結(jié)論常常是一般人所歡迎的。這份‘五四遺產(chǎn)到今天仍然在中國(guó)知識(shí)分子中間有著極為廣泛的影響，就是這個(gè)原因?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代史上有著舉足輕重的影響，它是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的分水嶺，它高舉“民主”“科學(xué)”的大旗打倒孔家店，打倒文言文，推廣白話文。它無疑是近代中國(guó)文化的一場(chǎng)大革命。當(dāng)歷史的車輪走過了一個(gè)世紀(jì)，我們今天再冷靜審視，它對(duì)中國(guó)的發(fā)展走向當(dāng)然功不可沒，但對(duì)傳統(tǒng)文化的一概拋棄顯然失之偏頗。其實(shí)，即使是五四文化運(yùn)動(dòng)的健將，哪一個(gè)不是在傳統(tǒng)文化中浸染成長(zhǎng)的呢？朱自清先生曾在文章中坦稱，五四運(yùn)動(dòng)之后中學(xué)生國(guó)文水平下降了！

其三，個(gè)體學(xué)習(xí)語言的規(guī)律。著名心理學(xué)家朱智賢先生認(rèn)為：“兒童個(gè)體智力發(fā)展史是人類種系智力發(fā)展史的縮影?！比祟惙N系是怎么樣發(fā)展過來的呢？就是靠口耳相傳，就是靠不斷地背誦民族的史詩(shī)、民族的經(jīng)典、民族的語言、民族的自然常識(shí)和社會(huì)常識(shí)。人類的童年就是這么過來的，靠不斷地背誦發(fā)展他的記憶力來促進(jìn)他的智慧，促進(jìn)他的腦結(jié)構(gòu)的發(fā)展。所以靠背誦，人類傳承了文明；靠背誦，人類發(fā)展了自己的大腦，發(fā)展了自己的智慧。心理學(xué)家研究得出結(jié)論：12歲以前是人類記憶力的高峰，15歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢退化。根據(jù)這一規(guī)律，語文學(xué)習(xí)在小學(xué)階段應(yīng)以記憶為主，而不是以理解為主！這一規(guī)律應(yīng)作為語言學(xué)習(xí)的重要規(guī)律。叔本華在《論教育》一文中論述：“相比之下，記憶力在青少年時(shí)期是至為旺盛和堅(jiān)韌的，所以，我們要特別發(fā)揮它的作用，但是這需要我們經(jīng)過謹(jǐn)慎、周密的考慮以后作出一定的挑選。在年輕時(shí)學(xué)到的東西永遠(yuǎn)都會(huì)粘附在記憶里，所以，人的這一寶貴功能應(yīng)該得到充分利用，以便得到最大收獲……既然每人只有不多的年輕歲月，并且，記憶的能力總的來說相當(dāng)有限，那么，把每一學(xué)科知識(shí)最基本和最關(guān)鍵的東西灌輸給孩子，而其他的一概免去，就成為至為重要的事情。”重誦讀、重記憶、重積累，應(yīng)是12歲之前學(xué)習(xí)語文的重要法則！

其四，當(dāng)代實(shí)驗(yàn)的有益啟示。當(dāng)代小學(xué)語文界，一些有識(shí)之士作出了許多有益的探索。陳琴老師的“素讀”實(shí)驗(yàn)，讓孩子從小“素讀”大量中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，取得了有益的成效。韓興娥老師兩周教完一本教科書，它重誦讀、重背誦、輕理解的做法給人有益的啟示。她擠出時(shí)間干什么？就是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“課內(nèi)海量閱讀”，她所謂的閱讀就是三大塊：第一為讀熟，第二為背誦，第三為運(yùn)用。我曾經(jīng)帶著我?！扒橹钦Z文組”八位骨干教師專程赴山東濰坊聽了韓老師兩節(jié)語文課。一節(jié)課她讓學(xué)生背誦120多個(gè)成語，方法是熟讀成誦，用各種方法讀，用各種方法幫助學(xué)生記誦；另一節(jié)課她用半節(jié)課給二年級(jí)孩子上蘇教版四年級(jí)《槐鄉(xiāng)五月》，通讀課文后，即背誦優(yōu)美句段，然后提問了一兩個(gè)問題，一篇課文就過去了。然后讓我們聽課的教師每人上黑板寫一句名言警句，她帶領(lǐng)學(xué)生讀一句然后讓學(xué)生背誦和名言相近的成語、詩(shī)句、警言。二年級(jí)學(xué)生口若懸河，張口即來，學(xué)生豐富的積累給我留下深刻的印象。韓老師從語文教材中突圍的嘗試給語文教學(xué)改革帶來了一縷希望的曙光。

重構(gòu)的體系

現(xiàn)在來回答這個(gè)問題，什么是小學(xué)語文的“大石塊”呢？“這需要我們經(jīng)過謹(jǐn)慎、周密的考慮以后作出一定的挑選?！蔽覀兿葋砜瘩T友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》開頭的一段話：“從前在中國(guó)，一個(gè)人如果受教育，首先就是受哲學(xué)方面的啟蒙教育。兒童入學(xué)，首先要讀的就是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。這“四書”也是宋以后道學(xué)家認(rèn)為最重要的文獻(xiàn)。孩子剛?cè)雽W(xué)，通常所用的課文《三字經(jīng)》每三個(gè)字為一組，每六個(gè)字成一句，偶句押韻，朗讀時(shí)容易上口，也便于記憶。事實(shí)上，這本書乃是中國(guó)兒童的識(shí)字課本。《三字經(jīng)》的第一句“人之初，性本善”便是孟子哲學(xué)的基本思想。

張志公先生在《傳統(tǒng)語文教育》一文中指出：“傳統(tǒng)語文教育非常重視字的教學(xué)，采取的辦法是集中識(shí)字。兒童入學(xué)后，用一年左右的時(shí)間集中認(rèn)兩千多字，以后集中識(shí)字課文逐漸形成‘三、百、千那么一套，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》（三本合起來正好是兩千多常用字）……再者，‘三、百、千音節(jié)整齊，押韻，也不太艱澀，便于學(xué)童記誦。這個(gè)辦法不失為一個(gè)好的經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)槿绱?，集中識(shí)字，使用‘三、百、千做教材，這個(gè)辦法通行上千年?！?/p>

鑒于此，我認(rèn)為，小學(xué)語文教育的第一塊“大石塊”是國(guó)學(xué)經(jīng)典。中國(guó)文化是儒、釋、道三家文化，其中尤以儒家文化為主流、主脈。什么是經(jīng)典？《現(xiàn)代漢語詞典》上說：經(jīng)典是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”。那么，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《聲律啟蒙》《增廣賢文》就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要組成部分。

1995年，趙樸老等九位老人在政協(xié)開會(huì)的時(shí)候提出一個(gè)提案，在這個(gè)提案里他們呼吁，要建立幼年古典學(xué)校。我們的“經(jīng)典”一直沒有中斷，如果現(xiàn)在再不重視，我們就面臨著中斷的危險(xiǎn)。“經(jīng)典”的意義在哪里？它是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體。它是我們民族生存發(fā)展的依據(jù)。它也是幾千年來，我們民族屢遭災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。這幾位老人呼吁，如果我們不采取措施，這些文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將是民族的罪人，歷史的罪人！

從小誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典意義重大，首先在于民族文化的傳承延續(xù)，其次在于“蒙心養(yǎng)正圣功也”。蒙童時(shí)期應(yīng)該培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì)，造就圣人君子的氣質(zhì)，追求“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的博大境界。再次，“讀書改變?nèi)说臍赓|(zhì)”，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能改變每個(gè)人的氣質(zhì)。一代人的氣質(zhì)變化了，就會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣?！拔逅摹睍r(shí)期把傳統(tǒng)文化經(jīng)典解構(gòu)了，我們失落了它，現(xiàn)在我們?cè)侔阉匦抡一貋?，在?dāng)今現(xiàn)代文明的背景下重建它，就是重建新的文明秩序。

小學(xué)語文教育的第二塊“大石塊”是詩(shī)歌經(jīng)典（我把詩(shī)歌作為韻文單獨(dú)列出）。有人說，中國(guó)文化是詩(shī)性文化，中國(guó)教育的核心是詩(shī)教?？鬃訉?duì)兒子孔鯉的教育是“不學(xué)詩(shī)，無以言；不學(xué)禮，無以立”。在中國(guó)廣大民間，孩子牙牙學(xué)語，首先背誦的是“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等朗朗上口的五言絕句。著名美學(xué)家朱光潛先生在《無言之美》一文中這樣表達(dá)他對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)：“就文學(xué)說，詩(shī)詞比散文的彈性大；換句話說，詩(shī)詞比散文所含的無言之美更豐富。散文是盡量流露的，愈發(fā)揮盡致，愈見其妙。詩(shī)詞是要含蓄、暗示，若即若離，才能引人入勝?，F(xiàn)在一般研究文學(xué)的人偏重散文，尤其是小說，對(duì)于詩(shī)詞很疏忽。這件事實(shí)可以證明一般人文學(xué)欣賞力很薄弱?，F(xiàn)在如果要提高文學(xué)，必先提高文學(xué)欣賞力，必先在詩(shī)詞方面特別下功夫，把鑒賞無言之美的能力養(yǎng)得很敏捷。因此我很希望文學(xué)創(chuàng)作者在詩(shī)詞方面多努力，而學(xué)校國(guó)文課程中詩(shī)歌應(yīng)該占一個(gè)重要的位置。”

小學(xué)詩(shī)歌怎么篩選，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)以中國(guó)古代詩(shī)詞為主，以現(xiàn)代詩(shī)歌為輔。一、二年級(jí)可以歷代著名絕句為主，約80首左右；三、四年級(jí)可以唐詩(shī)為主，約80首左右；五、六年級(jí)可以《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》《楚辭》《宋詞》（節(jié)選）為主，大約80首左右?，F(xiàn)代中外詩(shī)歌可以名家短篇為主，精選冰心、泰戈?duì)?、普希金等名家適合小學(xué)生誦背的名篇約60篇。這樣小學(xué)階段古詩(shī)加現(xiàn)代詩(shī)約300首，真正達(dá)到古人所講的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”“讀詩(shī)使人靈秀”“腹有詩(shī)書氣自華”的境界。通過詩(shī)教涵養(yǎng)我們民族的氣質(zhì)，培養(yǎng)有高貴氣質(zhì)的一代新人。

小學(xué)語文教育的第三塊“大石塊”是兒童文學(xué)經(jīng)典。如果說國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)歌經(jīng)典更多的是面向過去、面向歷史的話，那兒童文學(xué)經(jīng)典就是面向現(xiàn)代、面向兒童。因?yàn)閮和膶W(xué)是專門寫給兒童閱讀的文學(xué)，它充滿幻想，充滿想象力，充滿情趣和童心。張志公先生在《漢語教學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來》一文中說：“文學(xué)教育是一種精神教育、思想教育、美學(xué)教育，同時(shí)又是一種非常有利于智力開發(fā)的教育。學(xué)文學(xué)有助于發(fā)展聯(lián)想能力、想象能力、創(chuàng)造性思維能力。文學(xué)和科學(xué)絕非沒有關(guān)系?！弊髡吆芡膺@句名言：“很難說牛頓和莎士比亞誰需要的想象力更多一點(diǎn)?！眱和翘焐幕孟爰摇⑻焐淖骷?、天生的詩(shī)人、天生的哲學(xué)家。因此，兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育重要的基石。

我認(rèn)為小學(xué)階段兒童文學(xué)可大致分為：低年級(jí)以閱讀繪本為主，中高年級(jí)以童話和兒童小說為主。當(dāng)然教師要給學(xué)生精選名家名篇，在激發(fā)閱讀興趣的前提下鼓勵(lì)學(xué)生自由閱讀，共享閱讀，親子閱讀。

重構(gòu)后怎么教

我提出在小學(xué)階段增加語文教育的三塊“大石塊”的觀點(diǎn)，一線教師最大的疑問就是這么多內(nèi)容怎么教？

一、時(shí)間如何分配？可向韓興娥老師學(xué)習(xí)，壓縮教材教學(xué)時(shí)間。韓老師兩周教完一本書，如果我們有困難，能否一個(gè)月兩個(gè)月教完一本書，擠出一半時(shí)間來教國(guó)學(xué)、詩(shī)歌、兒童文學(xué)經(jīng)典？另外，每天早讀時(shí)間可讓學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)和詩(shī)歌經(jīng)典。一日之計(jì)在于晨??！每天早上讀10～20分鐘，一年下來時(shí)間就非?？捎^了。

二、現(xiàn)有教材怎么教？現(xiàn)有教材基本上是由一篇篇白話文組成，學(xué)生閱讀理解不是主要問題。因?yàn)榘自捨囊褜懙煤馨缀苤焙苈读?，沒有多少可以值得反復(fù)咀嚼品味的了。一般可先讓學(xué)生通讀全文，然后提一兩個(gè)關(guān)鍵問題理解課文，接著可背誦文章寫得精彩的成語、句子或片段即可。大可不必在理解課文上翻來覆去，浪費(fèi)時(shí)間。這樣一來，大塊時(shí)間可以節(jié)省下來，為校本教材的學(xué)習(xí)贏得時(shí)間、贏得教學(xué)的主動(dòng)權(quán)。2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》說得好：“教材要有開放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要?！?/p>

三、國(guó)學(xué)、詩(shī)歌經(jīng)典怎么教？國(guó)學(xué)詩(shī)歌經(jīng)典因其語言精練、富有韻味、充滿音律美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)應(yīng)以誦讀、背誦為主，輔以適當(dāng)講解，讓學(xué)生大致了解意思即可，不必在理解上花太多功夫?！安磺笊踅狻薄笆熳x成誦”應(yīng)是國(guó)學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的原則。對(duì)于吟誦、背誦，朱自清有一段精辟的見解，他是這樣說的：“這兒可以看出吟誦的重要來。這是詩(shī)的興味發(fā)端，也是詩(shī)學(xué)的第一步，但偶然的隨意的吟誦是無用的；足以消遣，不足以受用或成學(xué)。那得下一番切實(shí)的苦工夫，便是記誦。學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩(shī)。一個(gè)文科學(xué)生，與其囫圇吞棗，走馬觀花地讀十部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。這三百首詩(shī)雖少，是你自己的；那十部詩(shī)集雖多，看過就還了別人。我不是說他們不應(yīng)該讀十部詩(shī)集，我是說他們?nèi)舨荒茏凶屑?xì)細(xì)讀這些詩(shī)集，讀了是和沒讀一樣?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可運(yùn)用各種方法，像競(jìng)賽法、情境法、表演法、展示法、師生共讀法、親子共讀法等都是有效的方法。教師要用靈活多變的方法讓學(xué)生樂此不疲，出口成詩(shī)。

四、兒童文學(xué)怎么教？?jī)和膶W(xué)的教學(xué)和國(guó)學(xué)、詩(shī)歌經(jīng)典應(yīng)有區(qū)別，因?yàn)閮和膶W(xué)語言通俗易懂，沒有閱讀障礙。再加上兒童文學(xué)是以故事為主，有人物，有情節(jié)，有故事，特別吸引學(xué)生。因此兒童文學(xué)教學(xué)重在積極引導(dǎo)、推薦書目、激發(fā)興趣，以孩子自主閱讀為主。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高閱讀效率，有條件的話可以全班共讀同一本書，共同交流閱讀心得；也可以利用中午午休時(shí)間教師讀書，學(xué)生聽書；還可發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)參與，班級(jí)閱讀，提倡家庭親子共讀。一旦引導(dǎo)孩子走上閱讀的金光大道，養(yǎng)成手不釋卷的良好習(xí)慣，那我們語文教學(xué)的任務(wù)就已完成一大半了。

五、課內(nèi)課外怎么處理？課內(nèi)教的東西要適當(dāng)難一點(diǎn)，要有智力挑戰(zhàn)，要對(duì)學(xué)生有智力吸引力，課堂要有緊張的智力生活，這叫“跳跳摘到桃子”。建議國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)歌經(jīng)典大多放在課內(nèi)教學(xué)。課外閱讀的內(nèi)容可有趣一點(diǎn)，豐富一點(diǎn)，吸引人一點(diǎn)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)，兒童文學(xué)讀物特別適合學(xué)生課外閱讀、家庭閱讀。這樣課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，學(xué)生閱讀量就會(huì)極大提高。

六、語文作業(yè)做什么？魯迅先生早就說過：學(xué)習(xí)語文沒有什么秘訣，無非是多讀多寫。語文水平和語文素養(yǎng)不是做作業(yè)做出來的，而是在大量的閱讀、背誦、積累、運(yùn)用的語言實(shí)踐中鍛煉出來的。因此，語文作業(yè)就是“讀、背、寫”，而“寫”就是寫日記，寫隨筆，寫讀書筆記，而不是寫段落大意，寫中心思想。學(xué)生在讀寫熏陶中語文素養(yǎng)自然而然就提高了。這一點(diǎn)務(wù)必請(qǐng)廣大教師轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生從大量的題海戰(zhàn)術(shù)中走出來，真正享受語文學(xué)習(xí)內(nèi)在的快樂。

（作者單位：江蘇南京市北京東路小學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉忠信）