王姝

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》是一部系統(tǒng)論述工人階級(jí)政黨思想政治教育原理的經(jīng)典著作。它揭示了思想政治教育的客觀規(guī)律，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育原理，對(duì)我國(guó)當(dāng)代思想政治教育有著深刻的啟示。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；思想政治教育；啟示

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）11-0074-02

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱宣言）自1848年2月在倫敦第一次以單行本問世以來，已有166年的歷史了。它是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志?！缎浴凡粌H是一部揭示資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡、無產(chǎn)階級(jí)必然勝利的理論巨著，還是一部系統(tǒng)論述工人階級(jí)政黨思想政治教育原理的經(jīng)典著作。它揭示了思想政治教育的客觀規(guī)律，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育原理，對(duì)我國(guó)當(dāng)代思想政治教育有著深刻的啟示。

一、思想政治教育必須堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)

思想政治教育具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！缎浴分赋觯喝魏我粋€(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想。這是馬克思主義很重要的一個(gè)理論論斷。從思想政治教育的角度來看，馬、恩關(guān)于每一時(shí)代的統(tǒng)治思想都是統(tǒng)治階級(jí)的思想的論斷，深刻揭示了階級(jí)社會(huì)中思想政治教育的階級(jí)性。思想政治教育是為一定的階級(jí)服務(wù)的，馬克思主義理論是無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的核心，作為社會(huì)主義國(guó)家，我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的原則。在思想政治教育中，可以古為今用，洋為中用，但是只能是批判借鑒，不能照抄照搬，更不能用西方的所謂主義代替馬克思主義，馬克思主義必須牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)中的主流地位。

二、思想政治教育的基本內(nèi)容必須堅(jiān)持

《宣言》博大精深，它規(guī)劃并涵蓋了無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的內(nèi)容，包括思想政治教育的主體、對(duì)象及內(nèi)容等。

從思想政治教育的主體看，無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的主體是無產(chǎn)階級(jí)政黨。無產(chǎn)階級(jí)政黨必須始終把教育引導(dǎo)群眾作為一項(xiàng)根本性任務(wù)，高度重視和精心組織，以卓有成效的工作排除各種機(jī)會(huì)主義、改良主義對(duì)工人階級(jí)的影響，使工人階級(jí)保持高度的政治覺悟。中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，也是執(zhí)政黨，高度重視思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶，是中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得勝利的法寶。現(xiàn)在，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的決定性階段，改革發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)者、主體的責(zé)任意識(shí)應(yīng)該更強(qiáng)，思想政治教育一刻都不能放松。從思想政治教育的對(duì)象看，無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民是主要對(duì)象?！缎浴分赋觯汗伯a(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)對(duì)立。也就是要加強(qiáng)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的教育。今天，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，工人階級(jí)及勞動(dòng)人民始終是其階級(jí)基礎(chǔ)，但是在新的歷史時(shí)期，隨著改革開放的不斷深化，工人階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大的變化，大量的農(nóng)民工成為工人階級(jí)的一部分，許多工人在三資企業(yè)或者私營(yíng)企業(yè)工作，加強(qiáng)對(duì)他們的思想政治教育刻不容緩。另外，干部、青年、農(nóng)民等都是思想政治教育的對(duì)象，我們要統(tǒng)籌安排，思想政治教育不能留死角。從思想政治教育的內(nèi)容看，《宣言》主要涉及三方面：一是開展兩個(gè)必然的教育。資本主義的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。二是開展黨的綱領(lǐng)、宗旨、目標(biāo)的教育。三是進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的教育。無產(chǎn)階級(jí)的最終目標(biāo)就是建立“自由人聯(lián)合體”、“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。今天，我國(guó)社會(huì)主義雖然取得巨大成功，但是，蘇聯(lián)東歐劇變后，世界社會(huì)主義處于低潮，資本主義妄圖推翻社會(huì)主義的野心沒有改變；一些黨員干部共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義信念淡薄；經(jīng)濟(jì)體制改革，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，國(guó)有企業(yè)職工人數(shù)大幅減少，工人階級(jí)的結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，一些工人的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)、歷史使命意識(shí)淡薄等，這些都告訴我們：兩個(gè)必然的教育、黨的綱領(lǐng)、宗旨、目標(biāo)的教育，歷史使命的教育仍然是馬克思主義思想政治教育的重要內(nèi)容，這樣才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向。

三、思想政治教育要善于借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)

馬克思、恩格斯在《宣言》中提到：由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片而性和局限性日益成為不可能?？梢姡鱾€(gè)國(guó)家的精神文明只有融入國(guó)際環(huán)境中并且被接受，成為“公共的財(cái)產(chǎn)”的一部分，才能提高這個(gè)國(guó)家在世界之林中的地位和影響。思想政治教育也是一個(gè)國(guó)家、民族的精神文明產(chǎn)品，是一個(gè)國(guó)家教育階級(jí)性、政治性的表現(xiàn)，是為一定的社會(huì)制度服務(wù)的。因此，在全球化的今天，如何向其他國(guó)家借鑒思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)，將我國(guó)文化屹立于世界之林顯得意義非凡。由于各國(guó)文化的差異性，不同國(guó)家思想政治教育的方法、內(nèi)容和成功之處也是各不相同。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，雖然和這些國(guó)家社會(huì)制度不同，但在加強(qiáng)思想政治教育方面，必須借鑒其他國(guó)家的做法，尤其是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的一些方法。比如說，可以在教育手段上加強(qiáng)隱性教育與顯性教育的結(jié)合。西方國(guó)家的思想政治教育是隱性教育為主，而我國(guó)的思想政治教育主要側(cè)重于顯性教育，這種方法在思想理論的宣傳與灌輸上起到一定的作用，但內(nèi)容單調(diào)乏味，久而久之，人們便產(chǎn)生厭煩心理。顯性教育與隱性教育之間是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，二者只有結(jié)合起來，才能相得益彰。我們應(yīng)當(dāng)注意把顯性教育和隱性教育結(jié)合起來，與時(shí)俱進(jìn)地采用隱性的、間接的、多渠道的教育方法，將思想政治教育融合到管理、服務(wù)等實(shí)踐當(dāng)中，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

四、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富思想政治教育的內(nèi)容

馬克思、恩格斯認(rèn)為，產(chǎn)生社會(huì)思想和社會(huì)理論的源流（包括教育思想和理論）都不應(yīng)從思想和理論本身去尋找，而要從社會(huì)的物質(zhì)生活條件中去尋找，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。恩格斯在《宣言》1883年德文版序言中指出：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)。教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，也要遵循這一理論。思想政治教育屬于精神文明領(lǐng)域。一個(gè)民族的精神文明產(chǎn)品總是具有歷史上的承繼性。發(fā)展思想政治教育，不能斷裂歷史，更不能完全否定過去。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，包括思想觀念，思維方式，價(jià)值取向，道德情操，生活方式，禮儀制度，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰，文學(xué)藝術(shù)，教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的如何做人、怎樣做事的道理，是當(dāng)代思想政治教育用之不盡、取之不竭的源泉。思想政治教育的發(fā)展，需要從傳統(tǒng)文化中挖掘優(yōu)秀的精神資源，結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，以豐富思想政治教育的內(nèi)容。endprint

五、思想政治教育必須以人的全面發(fā)展為目標(biāo)

“人的全面發(fā)展”理論是馬克思主義的基本原理之一。馬克思、恩格斯在《宣言》里描述了他們對(duì)人的全面發(fā)展的理想：在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。思想政治工作，從根本上來說就是做人的工作，做廣大群眾的工作，根本目標(biāo)必須落實(shí)到促進(jìn)人的全面發(fā)展上，要以馬克思主義關(guān)于人自由而全面發(fā)展的設(shè)想為主旨，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人為本，教育人、培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中，努力實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展。這就要求我們?cè)诟母镩_放過程中，堅(jiān)持公平正義導(dǎo)向，正確處理收入分配中差距過大，甚至兩極分化問題，讓改革開放的成果惠及每一個(gè)中國(guó)人，從而彰顯社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性。

當(dāng)然，《宣言》蘊(yùn)含的思想政治教育理論還很多，比如，《宣言》同各種思潮（反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義）的斗爭(zhēng)為我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了深刻啟示，當(dāng)前我們要特別警惕民主社會(huì)主義、新自由主義、歷史虛無主義、普世價(jià)值、軍隊(duì)國(guó)家化等幾種社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)改革開放的影響。再比如，在《宣言》的最后部分，馬克思、恩格斯公開宣布：共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。從思想政治教育學(xué)的角度來看，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”是一個(gè)重大命題，它實(shí)際上是提出了無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的一個(gè)原則即無產(chǎn)階級(jí)的黨性原則、旗幟鮮明的原則，無產(chǎn)階級(jí)的思想政治教育是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。另外，《宣言》中關(guān)于歷史唯物主義實(shí)踐觀的闡述，為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育工作提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，黨的思想政治教育無論在什么條件下，都要根據(jù)我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段和當(dāng)今世界的實(shí)際情況來制定思想工作方針和內(nèi)容等。這些都需要我們認(rèn)真研究，在繼承的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供思想保證。

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