郭秋月

摘 要：馬克思主義過時的論調(diào)自馬克思逝世后就一直沒有停息過，特別是對其經(jīng)濟學不認同的聲音也隨著近年來一些西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展而愈演愈烈。馬克思主義是科學，它的理論是值得我們信仰的，其經(jīng)濟學原理也對我國的實踐有著重要的指導意義。文章通過分析剩余價值的基本內(nèi)容及在我國可以適用的條件，告訴人們其科學性并端正人們看待一些社會問題的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;剩余價值;適用條件

中圖分類號：G410 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）30-0032-02

馬克思主義真的過時了么？在很多人高唱馬克思主義已經(jīng)過時的時候，我們再次將眼光轉(zhuǎn)回到世界的發(fā)展問題上來。中國的發(fā)展和強大，很好地印證了社會主義制度的優(yōu)越性。而中國的發(fā)展和強大，正是因為有著馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的指導。指導思想是關(guān)乎一個國家發(fā)展方向和性質(zhì)的重大問題。從這個角度而言，馬克思主義是科學的。

對于馬克思主義中關(guān)于剩余價值的部分，現(xiàn)在越來越多的人不信這樣的理論，甚至詆毀這樣的理論。當前經(jīng)濟學領域日益繁榮的是西方經(jīng)濟學。很多經(jīng)濟學家提出的觀點似乎更能解釋當前的一些經(jīng)濟現(xiàn)象。例如，分工的提出，管理高效能提高經(jīng)濟效益，監(jiān)督有利于生產(chǎn)等等。而我認為，這些理論只是在表面上解釋了為什么經(jīng)濟效益會提高，而掩蓋了資本家對勞動者的剝削，如果沒有掩蓋的話，至少也是給剝削找了很多好聽又使勞動者受用的借口。而剩余價值從它被提出之日起，似乎就是與剝削一詞相連接而出現(xiàn)的。那么，當前我們國家還存在剝削嗎？答案是肯定的。雇傭勞動還存在，外資合資企業(yè)中仍然也存在資本主義，存在著剝削現(xiàn)象。在這樣的環(huán)境下，提剩余價值和利用馬克思的剩余價值分析問題是非常必要的。

一、剩余價值的基本內(nèi)容

剩余價值是雇傭工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造而被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，資本家為了攫取更多的剩余價值而提高對雇傭工人的剝削程度。資本家為了更多的占有剩余價值一般運用兩種主要方式：一是絕對地增加剩余勞動時間，主要靠延長工作日;一是相對地增加剩余勞動時間，主要靠縮短社會必要勞動時間。這兩種相對應的占有剩余價值的方式而生產(chǎn)出來的價值前者叫作絕對剩余價值，后者叫作相對剩余價值。關(guān)于剩余價值的來源馬克思做出了詳細且經(jīng)典的闡述。

第一，價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，勞動是商品價值的唯一源泉。人的一部分勞動雖然被機器自動化所代替，但是人的勞動是不可能完全被機器所代替的，因此勞動者在生產(chǎn)中的主體地位是不可能改變的，機器的操作和使用都是由人來完成的。馬克思指出：“為了從事生產(chǎn)勞動，現(xiàn)在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他屬的某一種職能就夠了?！边@里所說的“總體工人”，不僅包含直接進行生產(chǎn)勞動手工操作的勞動者，也包括與物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)的管理人員和科學工作者，剩余價值是由這兩類勞動者共同創(chuàng)造的。而且值得注意的是，在“總體工人”中，勞動的復雜程度不斷提高，從事復雜勞動的勞動者人數(shù)也不斷增加，這樣可以創(chuàng)造出更多的價值和剩余價值。

第二，機器無論有多么先進也仍舊是被人類所操作和利用的工具，即使是機器的各種智能化裝置和體系，它們在生產(chǎn)過程和生產(chǎn)活動中也只是當作勞動資料發(fā)揮作用，這絕不可能取消人類勞動在生產(chǎn)過程中的作用。在價值增值過程中，生產(chǎn)資料的價值只是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，而不會增值。價值的這種轉(zhuǎn)移是通過工人的勞動而且只能通過工人的勞動實現(xiàn)。由于在生產(chǎn)過程中使用自動化機器，勞動的效率不斷得到提高，而且每個勞動力所使用的生產(chǎn)資料也不斷增加，進而改變了生產(chǎn)中勞動力和生產(chǎn)資料的比例。但是，這種變化并不能改變生產(chǎn)資料的作用，不可能創(chuàng)造價值和剩余價值。

第三，一些企業(yè)的資本家率先采用自動化的機器設備和機器體系，這樣大幅度提高了企業(yè)的勞動生產(chǎn)率，勞動生產(chǎn)率的不斷提高使得雇傭工人數(shù)量不斷減少，從而獲得了更多的剩余價值。更多剩余價值的獲得是因為該企業(yè)生產(chǎn)商品的個別價值低于總體的社會價值，這樣一來企業(yè)就能獲得超額的剩余價值，而超額剩余價值的來源是來自于這些企業(yè)工人勞動的生產(chǎn)率的提高。

第四，如果自動化生產(chǎn)在某個部門得到普及，成為該部門的正常生產(chǎn)條件，則資本有機構(gòu)成作用會提高。平均利潤率規(guī)律作用不斷起作用使得價值從資本有機構(gòu)成較低的部分轉(zhuǎn)過來一部分剩余價值，通過這樣的過程，資本家所得到的剩余價值就不僅僅來自本部門工人的剩余勞動，而且還有來自于其他部門工人的剩余勞動。生產(chǎn)自動化如果在整個社會范圍內(nèi)得到了普及，社會勞動生產(chǎn)率就能普遍提高，那么全體資本家都可以得到比之前還更為多的相對剩余價值，而這些多出的相對剩余價值仍然是來源于工人的剩余勞動。

二、剩余價值在我國適用的條件分析

我黨在成立之初，就一直以馬克思主義作為自己的行動綱領，這也是我們共產(chǎn)黨與其他黨派的重要區(qū)別所在。可是回過頭，我們重新審視我們的革命實踐之路，黨成立之初，我們反對資本主義，打倒資本家。然而當時國內(nèi)的主要矛盾是帝國主義和人民大眾的矛盾，而那個時候的所謂資本家只是為數(shù)不多的民族資產(chǎn)階級，而他們是促進國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。

我們再將視角放回當下。富士康的接連13跳更能引起我們的思考？有記者披露這13跳的背后，是高強度的壓力、強軍事化管理和沒有任何歸屬感的冷漠。在今天，一些經(jīng)濟學家標榜強化管理加強監(jiān)督能提高生產(chǎn)效率的今天，我們應該看到剝削和不人性的存在，我們應該用科學的視角去看待這些被一些學者穿了花外衣的剝削行為?；趯ΜF(xiàn)實的分析，剩余價值在我們國家仍然是適用的。

1.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

從改革開放一直到如今，我們國家逐步發(fā)展了私營經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和三資經(jīng)濟。黨的十四大報告提出：“在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展?！秉h的十五大報告指出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度?！秉h的十六大報告中，江澤民同志針對深化經(jīng)濟體制改革的深化層次矛盾和問題，明確提出：“根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度?！边@樣一來，我國就從根本上確立了以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制制度。我們從中可以看到，商品的生產(chǎn)和商品的交換仍然存在而且商品經(jīng)濟以其強大的生命力在不斷地發(fā)展與壯大。市場主體從事著商品的生產(chǎn)和商品的經(jīng)營，這些活動都是利益驅(qū)動所引起的，每個市場參與者都有獲得剩余價值的普遍訴求，這是商品生產(chǎn)者的主觀需要，也是市場競爭的客觀要求。

2.在我國勞動力商品的存在性

剩余價值這個范疇，在不同社會制度下，表現(xiàn)著不同的社會生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。從我國當前的社會發(fā)展形勢和具體的國情來看，社會主義在大力發(fā)展商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的同時，還不斷建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。市場經(jīng)濟當然需要完善的市場體系，而不容忽視的勞動力市場是市場體系中的市場之一而且是不可或缺的市場之一。勞動力市場依然存在而且不斷發(fā)展，就必然存在著勞動力的買賣行為，勞動力因此也就具備了商品的屬性。剩余價值是勞動力商品的產(chǎn)物，只要勞動力商品存在，就存在著剩余勞動，剩余勞動就能生產(chǎn)剩余價值。我國農(nóng)村富余勞動力較多，他們都選擇外出打工。沒有一技之長，只能憑借出賣自己的勞動力為生。雇傭勞動的存在，剝削的存在，剩余價值理論仍然有被我們利用的價值。

三、思考

新中國成立初，我們打擊了一些對我們國家經(jīng)濟發(fā)展有著重大貢獻的實業(yè)家。那個時候，國家以階級斗爭為綱，把階級矛盾當主要矛盾來抓，在這樣的指導綱領下，黨內(nèi)不少人開始批斗知識分子、企業(yè)家等勢力。國家在大形勢下造成了一系列的產(chǎn)業(yè)鏈中斷和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)甚至造成了某些產(chǎn)業(yè)的消失。而當下，我國實行中國特色社會主義市場經(jīng)濟，我們發(fā)展商品經(jīng)濟，以公有制為主體的同時我們允許多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。放眼當下，資本主義在我國依然存在，雇傭勞動形式并沒有消除，而且我們有相當部分的勞動者在外資企業(yè)或合資企業(yè)工作，以低報酬出賣自己的勞動力。資本家以低嘗的方式占有著勞動者的剩余價值，勞動者仍然在高強度和高監(jiān)督下工作，他們的生活福利依然沒有得到保障。根據(jù)一些實地調(diào)查，沿海的一些外資企業(yè)中，一些企業(yè)老板在酷熱的夏天要求工人在狹小的車間工作，但是卻為了節(jié)省工廠開支不給工人開空調(diào)，一些工人在這樣惡劣的環(huán)境下工作。這個時候，我們需要馬克思主義，更需要運用馬克思主義，特別是用剩余價值理論去分析并看待這樣的問題。

也許我們還是被一些眼前的經(jīng)濟現(xiàn)象蒙蔽了?，F(xiàn)今很多的經(jīng)濟學家提出了很多經(jīng)濟理論，特別是近些年的一些西方經(jīng)濟學家提出的理論，都是與剩余價值背離的。但是我們不要忘記，每個經(jīng)濟學家都擁有自己的祖國，他們看問題和考慮問題的立場是立于自己的國家，所以其實經(jīng)濟學也是帶有一定階級性質(zhì)的。只要是世界資本主義仍然處于優(yōu)勢發(fā)展地位，那么一些經(jīng)濟學家定是在資本主義的世界和角度分析經(jīng)濟問題解決經(jīng)濟問題的。

當前一些經(jīng)濟學家重視強調(diào)分工合作的重要性，管理和監(jiān)督的重要性，監(jiān)督和激勵結(jié)構(gòu)的重要性。當然這些理論為什么大行其道是因為這些理論的確也符合社會現(xiàn)實，運用這些理論分析發(fā)現(xiàn)，加強管理和監(jiān)督，各企業(yè)的生產(chǎn)效率和效益都有明顯增強。可是我們?nèi)匀徊荒芎鲆暤氖?，資本家骨子里的唯利是圖。在他們的思想里，工人其實與機器根本沒有什么區(qū)別，他們關(guān)心的只是能賺多少錢，他們關(guān)心的只是能從工人那里怎么樣能獲得更多的剩余價值，而根本不會考慮到現(xiàn)實中工人的身心狀況。所以，所謂的管理與監(jiān)督，就好像是資本家在保證有血有肉的“機器”的正常良好運轉(zhuǎn)一樣，只有這些有血有肉的“機器”能良好運轉(zhuǎn)，他們的利益才不會中斷，他們的口袋才不會干癟。當然我們也要清醒地意識到，一些激勵機制也只是為了促發(fā)出這些有血有肉的“機器”的最大潛能。

我們學習馬克思主義，要學會用馬克思主義的立場和觀點看問題。對于現(xiàn)行的一些經(jīng)濟制度和實踐中顯現(xiàn)的某些經(jīng)濟現(xiàn)象，我們也應該利用剩余價值理論分析和看待。

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