余新林 周應再

摘 要：隨著世界生態(tài)旅游業(yè)的快速發(fā)展，高黎貢山生態(tài)旅游也越來越熱，生態(tài)旅游帶來正面效益的同時，或多或少也產(chǎn)生了一定的負面效應。環(huán)境教育與生態(tài)旅游有機結(jié)合、相輔相成是減少負面效應的最有效途徑。結(jié)合生態(tài)旅游特性和環(huán)境教育目標，作者分析了高黎貢山生態(tài)旅游和環(huán)境教育現(xiàn)狀，提出在高黎貢山生態(tài)旅游中開展環(huán)境教育的十項內(nèi)容、多種參與方式和教育手段，指出了高黎貢山生態(tài)旅游中開展環(huán)境教育的制約因素及解決對策，對高黎貢山在生態(tài)旅游中實現(xiàn)環(huán)境教育功能具有理論指導意義和實踐價值。

關鍵詞：高黎貢山自然保護區(qū) 生態(tài)旅游 環(huán)境教育 教育內(nèi)容 制約因素及對策

中圖分類號：F590 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）10（a）-0157-02

Environmental Education in Ecotourism of Gaoligongshan Nature Reserve

Yu Xinlin Zhou Yingzai

（Tengchong Branch of Gaoligongshan National Nature Reserve，Tengchong Yunnan，679100，China）

Abstract：With the rapid development of world ecotourism，Gaoligongshan Nature Reserve is more and more popular.Ecotourism brings positive benefits，whereas it may also have some negative effects.The dynamic integration of environmental education and ecotourism is the most effective way to reduce the negative effects.According to the prosperity of ecotourism and goals of environmental education， the present situation of ecotourism and environmental education in Gaoligongshan Nature Reserve was analyzed in this paper.Based on the characteristics of nature reserve，we proposed ten parts of potential educational content，participatory approaches，and educational methods of environmental education in ecotourism.Constraints and solutions on the environmental education in Gaoligongshan Nature Reserve were also pointed out.These results would have theoretical guiding significance and practical value for the development of environmental education in ecotourism of Gaoligongshan Nature Reserve.

Key Words：Gaoligongshan Nature Reserve；Ecotourism；Environmental education；Educational content；Constraint and solution

隨著生態(tài)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，生態(tài)旅游備受大眾青睞。近幾年來，高黎貢山生態(tài)旅游增速達10%以上，是云南的生態(tài)旅游示范景區(qū)和科普旅游精品景區(qū)，被國家地理和華夏人文地理網(wǎng)絡評為中國生態(tài)旅游最具潛力的景區(qū)之一[1]。生態(tài)旅游是一種“負責任”的可持續(xù)旅游，旅游既要促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，又要提高旅游參與者的環(huán)境保護意識，并為當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境保護提供幫助。生態(tài)旅游業(yè)的高速發(fā)展往往會打破生態(tài)保護與利用的平衡，使得環(huán)境保護與利用的矛盾越來越突出。生態(tài)旅游開發(fā)中的環(huán)境破壞行為屢有發(fā)生，如：景區(qū)基礎設施（酒店、餐館）的過度建設及建設與景區(qū)不協(xié)調(diào)、偷獵野生動物、野生菌和薪柴的過度采集、生活垃圾的隨意丟棄等[2]。這些不“生態(tài)”行為時刻威脅著生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，其發(fā)生與當?shù)厣鐓^(qū)和游客缺乏環(huán)境保護意識有很大關系，很大程度上是由于生態(tài)旅游與環(huán)境教育脫節(jié)。中國開展生態(tài)旅游的自然保護區(qū)只有少數(shù)在進行環(huán)境教育的初步探索，多數(shù)在公共環(huán)境教育方面是空白。眾所周知，生態(tài)旅游具有較強的環(huán)境教育功能，但這并不是生態(tài)旅游的自然結(jié)果。相反，如果生態(tài)旅游的相關各方如資源管理者、旅游開發(fā)商、旅游者和當?shù)鼐用裨谏鷳B(tài)旅游運作中不貫徹環(huán)境保護意識，那生態(tài)旅游中的保護性原則就只是一紙空文，生態(tài)旅游就同樣會給生態(tài)環(huán)境帶來不可逆轉(zhuǎn)的破壞趨勢[3]。高黎貢山生態(tài)旅游正處于起步發(fā)展階段，要在起點就將環(huán)境教育這一生態(tài)旅游核心內(nèi)容始終貫穿于高黎貢山生態(tài)旅游建設的各個環(huán)節(jié)，積極探索開展環(huán)境教育，提高生態(tài)旅游相關者的公共環(huán)境保護意識，保障高黎貢山生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1 生態(tài)旅游與環(huán)境教育的關系

最早明確提出生態(tài)旅游中環(huán)境教育問題的是1993年9月在北京召開的第一屆東亞地區(qū)國家與自然保護區(qū)會議，會議提出生態(tài)旅游中“提供必要設施，實行環(huán)境教育以便游人參觀、理解、珍視和享受自然和文化資源，同時并不對生態(tài)系統(tǒng)或社區(qū)產(chǎn)生無法接受的影響”[3-4]。環(huán)境教育和生態(tài)旅游都是20世紀70年代全球環(huán)境問題和生態(tài)意識覺醒的產(chǎn)物[3]。生態(tài)旅游的自然性、保護性、教育性、責任性和可持續(xù)發(fā)展性等特征特性都依賴于環(huán)境教育的有效開展，環(huán)境教育是生態(tài)旅游的一個核心內(nèi)容，這已經(jīng)是開展生態(tài)旅游的實踐共識。環(huán)境教育可以通過生態(tài)旅游形式真正實現(xiàn)“通過環(huán)境的教育”，實現(xiàn)現(xiàn)場教育、戶外教育，“寓教于游、寓教于樂”，使受眾在欣賞和享受美麗、和諧自然環(huán)境的同時，理解、感悟“人與環(huán)境、人與自然”的關系，增強環(huán)境保護的自覺性和責任感。可以說，環(huán)境教育是生態(tài)旅游的“靈魂”，兩者必須有機結(jié)合，才能相輔相成。

2 高黎貢山生態(tài)旅游和環(huán)境教育現(xiàn)狀

中國西南邊陲的高黎貢山林區(qū)堪稱全球最美的原始森林之一，有著豐富的森林生態(tài)旅游資源[4]。高黎貢山自然保護區(qū)在資源保護優(yōu)先的前提下，推出了橫穿高黎貢山東西坡的“百花嶺—南齋公房—林家鋪—江苴絲綢古道”徒步生態(tài)游，賞花、觀鳥、攝影等可巧妙的結(jié)合，集科學考察、教學實習、科普教育及旅游休閑于一身，是發(fā)展森林生態(tài)旅游的極佳地點[5]。沿途可以感受到高黎貢山的立體氣候、原始垂直植被、珍稀動植物、奇峰怪石和溫泉瀑布等自然風光，體驗驛路古韻和豐富的民族風情，亦可游覽滇西抗日戰(zhàn)場等歷史遺跡，兼具自然風光和人文歷史[6]。“走絲綢古道、探原始森林、賞田園風光、品歷史文化”是高黎貢山生態(tài)之旅的特色。

環(huán)境教育被認為是生態(tài)旅游的靈魂，開展寓教于游的環(huán)境教育活動是生態(tài)旅游的重要組成部分[3]。高黎貢山自然保護區(qū)在環(huán)境教育方面做了一些富有成效的實際工作，以“了解高黎貢山、熱愛高黎貢山、保護高黎貢山”為主題，進行了環(huán)境教育本土化探索，與自然之友的“綠色希望行動”合作開展當?shù)刂?、小學生的環(huán)境教育，進行自然體驗活動，介紹動植物知識，取得了良好的效果[7]。同時，通過實施“中荷合作云南森林保護與社區(qū)發(fā)展”項目、“社區(qū)為該生物多樣性保護”項目、“高黎貢山自豪”項目、“騰訊QQ網(wǎng)護高黎貢山”等項目，開展了形式多樣的社區(qū)環(huán)境保護意識教育，提高了周邊社區(qū)群眾的環(huán)保意識，成立了多個農(nóng)民森林社區(qū)共管和環(huán)境保護組織開展生態(tài)保護[8-10]。但高黎貢山的環(huán)境教育更多是針對當?shù)厣鐓^(qū)，還沒有與高黎貢山生態(tài)旅游進行有機結(jié)合。通過對高黎貢山游客的訪問調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們中許多對生態(tài)旅游的認知程度尚淺，但對接受生態(tài)環(huán)境教育大多持歡迎態(tài)度[11]。以往的研究多集中在生態(tài)旅游資源開發(fā)、發(fā)展規(guī)劃、資源評價、環(huán)境容量、線路設計、社區(qū)的參與和保護區(qū)的管理上[5-6，12-15]，對在生態(tài)旅游中如何有效開展環(huán)境教育缺乏針對性研究和闡述。這需要我們開展相關研究，以引導和支持生態(tài)旅游中環(huán)境教育工作的開展。

3 高黎貢山生態(tài)旅游中的環(huán)境教育內(nèi)容、手段和參與方式

生態(tài)旅游目的是“了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識”“欣賞和研究自然景觀、野生動物及相關文化特征”，具有求知、求美和求樂的重要特征，環(huán)境教育是實現(xiàn)求知的重要途徑[3]。1977年的第比利斯會議系統(tǒng)闡述了環(huán)境教育要實現(xiàn)的五大目標：（1）知識：幫助人們獲得生態(tài)環(huán)境知識及經(jīng)驗。（3）意識：幫助人們獲得環(huán)境問題的意識及敏感性。（2）態(tài)度：幫助人們獲得環(huán)境價值觀和感情，并積極參與保護和改善環(huán)境的活動。（4）技能：幫助人們獲得解決環(huán)境問題的技能。（5）參與：為人們提供解決環(huán)境問題和當?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展的機會。高黎貢山的生態(tài)旅游可從十個內(nèi)容幫助人們系統(tǒng)獲取高黎貢山生態(tài)環(huán)境知識：（1）各種地質(zhì)地理因素綜合作用產(chǎn)生的高黎貢山特殊地質(zhì)地貌、奇特生物效應和生物地理現(xiàn)象[16]。（2）高黎貢山的成土母巖和土壤類型——片巖、片麻巖、板巖等變質(zhì)巖系是高黎貢山的成土母巖，高黎貢山從山腳到山頂涵蓋了亞熱帶到寒溫帶的所有土壤類型，是云南乃至中國土壤垂直帶譜最完整典型的地區(qū)[16]。（3）高黎貢山的立體氣候類型——高黎貢山屬西南季風氣候，兼具大陸性和海洋性特征，由山腳到山頂依次出現(xiàn)干熱河谷帶、中北亞熱帶、暖溫帶、溫帶和寒溫帶5個氣候類型，形成了“一山分四季、十里不同天”的獨特立體氣候。（4）高黎貢山植被分布特點——高黎貢山植被分類涉及8個植被類型、17個植被群系組、33個群系，多樣的土壤類型和獨特的立體氣候造就了高黎貢山典型的植被垂直帶譜景觀。（5）高黎貢山的生物多樣性——高黎貢山植物資源豐富，資料記載有高等植物4 897種及變種、獸類154種、鳥類419種、兩棲類21中、爬行類56種、魚類49種、昆蟲1 690種[16]。低等植物及昆蟲研究較少，高黎貢山將是中國乃至世界生物多樣性研究的熱點地區(qū)之一。（6）高黎貢山保護物種和特有物種——高黎貢山有國家級保護植物34種，云南省級保護植物45種，國家重點保護動物81種。高黎貢山特有植物434種，特有動物尚無統(tǒng)計，特有物種的多少是生物多樣性豐富度的標志[16]。（7）高黎貢山的“南方絲綢古道”和歷史遺跡——被當代史學家稱為“南方絲綢之路”的“蜀·身毒道”是一條民族遷徙、貿(mào)易交流、文化傳播的通道，古道沿途還有多處歷史遺跡如漢代烽火臺、雙虹橋、抗戰(zhàn)碉堡、戰(zhàn)壕、戰(zhàn)坑等，是了解當?shù)匚幕?、歷史的“活化石”。（8）高黎貢山民族文化——高黎貢山區(qū)域分布有漢、傣、傈僳、景頗、阿昌、德昂等16種世居民族，由于民族文化和宗教背景的差異，呈現(xiàn)豐富多彩的文化及宗教多樣性[17]。（9）高黎貢山田園風光——了解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化、社區(qū)生產(chǎn)生活和經(jīng)濟發(fā)展狀況。（10）法律法規(guī)——了解自然保護區(qū)建設、資源管護、環(huán)境保護、護林防火等相關法律法規(guī)、政策文件。高黎貢山生態(tài)旅游中可開展環(huán)境教育的內(nèi)容很多，要對不同的目標群體——資源管理者、旅游經(jīng)營管理者、旅游服務人員、導游、游客和當?shù)厣鐓^(qū)居民有針對性、選擇性地開展教育，可以采取徒步探險、觀鳥賞花、攝影繪畫、物種識別研究、科普創(chuàng)作等多種多樣的參與方式，通過環(huán)境解說、自然觀察、自然體驗、宣傳教育等不同手段實施環(huán)境教育。正如珍妮·古道爾所言“惟有理解，才能關心；惟有關心，才能幫助；惟有幫助，才能都被拯救”。環(huán)境教育也是一個“認知-理解-關心-幫助-拯救”的循序漸進過程。

4 高黎貢山生態(tài)旅游環(huán)境教育制約因素及對策

4.1 環(huán)境教育基礎設施薄弱

高黎貢山生態(tài)旅游資源景點較多，但除生物走廊帶的高黎貢山國家公園和穿越高黎貢山的“百花嶺—南齋公房—林家鋪”景區(qū)有一定的基礎設施建設外，其它景點幾乎都是“原生態(tài)”，環(huán)境教育基礎設施建設更是一片空白，需從“零”起步，將高黎貢山生態(tài)旅游和環(huán)境教育進行有機融合、科學布局、同步規(guī)劃實施基礎建設。

4.2 環(huán)境教育管理體制有待建立

高黎貢山生態(tài)旅游多年來一直是“管理局+管理分局+保護站+護林點”的運轉(zhuǎn)模式，始終沒有形成企業(yè)運作模式，旅游資源管理和旅游資源經(jīng)營屬同一主體，嚴重制約了生態(tài)旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也無法實現(xiàn)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，只有理順管理體制，采用企業(yè)經(jīng)營，才能做好、做強生態(tài)旅游的同時開展環(huán)境教育，實現(xiàn)環(huán)境教育目標。

4.3 特色有待進一步挖掘、整合

生態(tài)旅游的靈魂是特色。目前大多數(shù)情況下，游客常是沿古道走一遭，缺乏特色體驗，參與性弱，旅游項目較單一[15]。高黎貢山雖有豐富的生態(tài)旅游資源，但挖掘和展示不夠，生態(tài)知識普及和環(huán)境教育仍較為薄弱，無法滿足生態(tài)旅游者的“求知”欲望。

4.4 環(huán)境教育人才缺乏

保護區(qū)缺乏環(huán)境教育的專門人才，實際工作仍停留在對游客進行防火宣傳等初級教育層面上，深入的環(huán)境教育活動開展起來仍面臨許多困難。當?shù)厣鐓^(qū)有較強的開展生態(tài)旅游的參與意識[18]，但目前只能為游客提供簡單的食宿、向?qū)Ш挖s馬等服務，對生態(tài)旅游的內(nèi)涵缺乏深入認識，無法為游客提供全方位、高質(zhì)量的生態(tài)旅游環(huán)境教育服務，需要加強相關人員知識技能培訓和招聘相關人才。

5 結(jié)語

生態(tài)旅游是當代旅游熱點，高黎貢山是人類的“雙面書架”，她的無窮魅力正在引起世人的廣泛關注，都希望能夠親臨其境、一睹風采。作為高黎貢山資源的守衛(wèi)者，我們要清醒地認識到生態(tài)旅游帶來正面效益的同時，也會產(chǎn)生負面效應。有調(diào)查顯示，我國22%的自然保護區(qū)因開展生態(tài)旅游而遭到破壞，有11%的自然保護區(qū)出現(xiàn)旅游資源退化現(xiàn)象[19]。無疑將環(huán)境教育始終貫穿生態(tài)旅游的“吃、住、行、游、娛、購”各個環(huán)節(jié)是避免這一情況發(fā)生的最有效途徑。

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