思齊大任a，文王之母。思媚周姜b，京室之婦。大姒嗣徽

音c，則百斯男。

惠于宗公，神罔時(shí)怨，神罔時(shí)恫。刑于寡妻d，至于兄弟，以御于家邦。

雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無(wú)射亦保e。

肆戎疾不殄f，烈假不瑕g。不聞亦式，不諫亦入h。

肆成人有德，小子有造。古之人無(wú)斁i，譽(yù)髦斯士j。

（《詩(shī)經(jīng)·大雅》）

注釋：

a 思：發(fā)語(yǔ)詞。 大任：即“太任”，周文王之母。

b 周姜：即“太姜”，周文王的祖母。

c 大姒：即“太姒”，周文王之妻。

d 刑：通“型”，典范。 ? 寡妻：嫡妻。

e 馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》認(rèn)為，以上二句的“不”“亦”“無(wú)”均為語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。臨者，臨視之意。“射”字與“夜”“夕”疊韻，可通用，有晦暗之意。保者，保守之意。是說(shuō)文王無(wú)時(shí)不驚惕也。

f 肆：所以。 戎疾：災(zāi)難。 不：語(yǔ)助詞。 殄：斷絕。

g 烈假：惡疾。 不：語(yǔ)助詞。 瑕：遠(yuǎn)去。

h 以上二句，王引之《經(jīng)傳釋詞》說(shuō)：“兩‘不’字，兩‘亦’字皆語(yǔ)詞（即語(yǔ)助詞）。式，用也。入，納也。言聞言則用之，進(jìn)諫則納之?！?/p>

i 斁（yì）：滿足、厭倦。

j 譽(yù)：有聲譽(yù)。 髦：出類拔萃。 斯士：指“成人”與“小子”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“言古之人教士無(wú)厭斁，故能使斯士皆成為譽(yù)髦也?！?/p>

大意：

太任端莊又嚴(yán)謹(jǐn)，她是文王的母親。周姜可親又溫順，都是王室的妃嬪。太姒繼承好遺風(fēng)，子孫繁盛周室興。

文王為政順祖宗，祖宗神靈無(wú)怨容，祖宗安心沒(méi)傷痛。文王以禮待嫡妻，友愛(ài)各位好兄弟，以身作則家邦理。

宮中和睦又相親，肅穆莊重敬祖宗。明處審察能自省，暗處謹(jǐn)慎能自重。

大災(zāi)大難已消除，惡疾害人也除盡。聽(tīng)到善言就采納，有人勸諫悉心聽(tīng)。

成人都有好德行，青年也能立功勛。古人教導(dǎo)永繼承，士子載譽(yù)皆俊秀。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一首歌頌周文王的詩(shī)，共五章。第一章很特別，它不是直接贊美周文王，而是先歌頌文王的母親太任、祖母周姜以及妻子太姒。文王的優(yōu)秀，正是因?yàn)樗^承了母親莊敬誠(chéng)篤的品質(zhì)、祖母和悅溫婉的品德，還得到了妻子的照顧和幫助。朱熹稱這一章是“歌文王之德，而推本言之”，意在為后面歌頌文王奠定基礎(chǔ)。第二章歌頌文王能遵循祖宗的遺訓(xùn)，以禮待妻，友愛(ài)兄弟，而使“家齊”。第三章歌頌文王處事和睦莊敬，又能修身自省。第四章歌頌文王能排除重重困難、解除百姓的疾苦，同時(shí)善于聽(tīng)取和采納不同的意見(jiàn)。最后一章稱頌文王能夠培養(yǎng)賢才，任用賢能，最終使周族不斷強(qiáng)大，盛德不會(huì)敗壞。不難看出，全詩(shī)雖沒(méi)有敘述文王的具體功績(jī)，但其修身、齊家、治國(guó)的人生主線則表露無(wú)遺。正如明代理學(xué)家薛瑄所說(shuō)：“《思齊》一詩(shī)，修身、齊家、治國(guó)、平天下之道備焉?！蔽耐跎砩希w現(xiàn)出了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，后世提及圣主，言必稱文、武、周公，原因正在于

此。（高希）