古川雅子+劉欣+編譯

佐藤泰造和弟弟佐藤龍造。許多有手足的人都會感嘆：小時候我們的關(guān)系曾那樣好。

“父母去世”是最大的不安

43歲的優(yōu)子住在東京，她很替妹妹的未來擔(dān)心。比優(yōu)子小一歲的妹妹在父母家附近獨居，只在小賣店打工賺點錢，如今靠著父母的接濟(jì)才得以度日。眼看著獨自生活的妹妹年紀(jì)越來越大，做姐姐的不免開始擔(dān)憂。優(yōu)子的妹妹畢業(yè)于美院，從前她將生活重心放在繪畫上，沒有固定工作。可是畫并不能當(dāng)飯吃，不知從何時起妹妹連創(chuàng)作的欲望也失去了，優(yōu)子已經(jīng)很久沒見過妹妹拿起畫筆的樣子。

優(yōu)子剛剛經(jīng)歷了人生的大變動。去年她結(jié)了婚，生了孩子，還買了房子。她的丈夫是自由職業(yè)者，收入不穩(wěn)定，因此擁有固定工作的優(yōu)子成了戶主。現(xiàn)在她一面要照看8個月大的孩子，一面要忙工作和家務(wù)，應(yīng)付償還貸款的壓力。她道出了心里話：“不久之前我也是獨自生活，在那種狀態(tài)下即便父母不在了，我也能照拂妹妹，可是一旦有了自己的家庭，生了孩子，僅僅守護(hù)小家就耗費了我所有的精力。說實話，我感覺自己沒有余力照顧妹妹?！?/p>

事業(yè)正如日中天的一代人開始將目光投向未來的手足關(guān)系。因為少子化，兄弟姐妹的數(shù)量逐漸減少，人們的焦慮集中在老年父母的看護(hù)問題上，但另一種風(fēng)險也在不斷加大，即父母去世后，兄弟姐妹會給自己的生活帶來負(fù)面影響。

日本高千惠大學(xué)人類科學(xué)部副教授吉原千賀主攻“家族社會學(xué)”，一直在研究手足關(guān)系。她說：“現(xiàn)在終生不婚者的比例上升，離婚率也比過去有所增加，再加上雇傭關(guān)系不穩(wěn)定，非正規(guī)勞動者和無業(yè)者增多。過去，人們在生活保障上大多依賴配偶和孩子，而現(xiàn)在，對兄弟姐妹的新期待替代了舊觀點，非獨生子女成為‘被依賴者的風(fēng)險正在不斷增加?！?/p>

尼特族姐姐與臨時工弟弟

根據(jù)日本國立社會保障及人口問題研究所出版的《人口統(tǒng)計資料集》，2010年男性終生不婚者的比例為20.14%，女性為10.61%。日本勞動省的“勞動力調(diào)查”顯示，2015年非正式職工占全部勞動者的37.7%。

在如此不穩(wěn)定的大環(huán)境下，日本的尼特族（不升學(xué)、就業(yè)、進(jìn)修或參加就業(yè)輔導(dǎo)的社會族群）約有56萬人，繭居族（多指自我封閉的青少年，封閉程度比尼特族稍輕）則有23.6萬人。

“我的姐姐是尼特族。想到將來或許需要我來照顧她，我就感到不安?！?7歲的智子說道。她一邊做著全職工作，一邊照顧3個孩子。父母目前并不需要她照顧，但比她年長3歲的姐姐令她無比擔(dān)憂。

姐姐住在離智子車程一小時的父母家，基本處于無業(yè)狀態(tài)。負(fù)責(zé)做飯的是她們74歲的母親，80多歲的父親曾在大型公司工作，有存款也有退休金，經(jīng)濟(jì)上足夠養(yǎng)活姐姐。父親為了讓女兒在自己去世后生活得容易些，購買了一套靠近車站的公寓，還告訴智子，他給姐姐留了足夠的生活費。

智子說：“不管經(jīng)濟(jì)上有多富裕，在各方面都依賴父母的姐姐真的能一個人生活下去嗎？她連水電費都沒交過。姐姐在成長的過程中一直受父母庇護(hù)，別說照顧年邁的父母了，就連自己的事她也不可能在這個年紀(jì)突然學(xué)會?！?/p>

49歲的升住在埼玉縣，他44歲的弟弟是臨時工，兩人很少交流。兄弟倆都是單身獨居狀態(tài)，弟弟一周只上3天班，升每個月給他送去一萬日元水電費。這項任務(wù)要持續(xù)到何時呢？

升的姐姐患有唐氏綜合征，在當(dāng)?shù)氐母＠麢C構(gòu)工作，和84歲的老母親生活在一起（父親已去世）。盡管收入微薄，姐姐仍然一直工作，并在當(dāng)?shù)厝ψ永镌８赣H的遺留家屬退休金、福利制度、成年人看護(hù)制度等政策讓姐姐的生活得以保證。升的姐姐患有糖尿病，他對姐姐今后的血糖控制和吃飯問題感到擔(dān)憂，但好在她可以依靠福利制度，在福利所安家。

升說：“如果父母去世了，我擔(dān)心的反而是身體健康的弟弟。他沒有穩(wěn)定的工作，要怎么過活？他自己的打算是怎樣的？這些我全然不知。”

從未照料過父母的哥哥

兄弟姐妹之間的差距不僅存在于經(jīng)濟(jì)方面，在“照料父母到何種程度”的問題上，也存在巨大的分歧，這導(dǎo)致手足之間的摩擦不斷增多。

58歲的沙紀(jì)是一名單身的個體經(jīng)營者，10年來她一直照料著雙親。前些年，年邁的母親老年癡呆癥加劇，沙紀(jì)不得不犧牲自己的事業(yè)，幾乎一直保持無業(yè)狀態(tài)。父母的退休金和她的存款基本都用于看護(hù)母親了。沙紀(jì)的哥哥與父親不和，年輕時便離開家在遠(yuǎn)方結(jié)婚育子，但他沒有穩(wěn)定的工作，交完房租后便剩不下多少錢。母親知道他生活困難，偶爾會去看看他，給夫妻倆送一些零花錢。

3年前，父親去世了。母親搬進(jìn)了養(yǎng)老院，家里只剩下沙紀(jì)一人。然而，在母親的看護(hù)和父親的葬禮上從未出過一個子兒的哥哥嫂子突然回到老家，對沙紀(jì)說：“我們也要搬過來住?！?/p>

“聽了兄嫂的話，我滿腔怒火?！鄙臣o(jì)憤怒地說道，“他們只知道自己沒錢，認(rèn)為自己的一切行為都理所當(dāng)然。我無論如何也無法忍受這么差勁的人?！?/p>

從那時起，沙紀(jì)患上了自律神經(jīng)失調(diào)癥，身體狀況急劇惡化?，F(xiàn)在她依然獨自照顧母親，強硬地拒絕了兄嫂同住的要求。她說：“如果我們3個人住在一起，我還得照顧他們，那我到死也只剩下照顧別人這一件事了。嫂子在母親住院時只去探望了一會兒，再無其他舉動。我確信，假如我的身體最先衰弱，哥哥和嫂子是不會照顧我的?！?/p>

沒錢也沒環(huán)境

東京健康長壽醫(yī)療中心研究所兼日本學(xué)術(shù)振興會特別研究員平山亮提出了“兄弟格差”這一新概念。在生活水準(zhǔn)和生活方式存在差異的兄弟姐妹之間，產(chǎn)生了“為什么要我承擔(dān)責(zé)任”的疑問。之所以產(chǎn)生此類問題，是因為沒有針對兄弟姐妹關(guān)系的規(guī)范和強制性措施。

平山亮說：“與親子和夫妻相比，手足之間的聯(lián)系相對比較疏松。從前日本一直有著以長男為中心的家庭制度，現(xiàn)在這種文化漸漸淡薄，應(yīng)該對兄弟姐妹照顧到什么程度呢？大家心里有著這樣的疑問?！?/p>

非營利組織“繭居族信息中心”常年與悶在家中不出門的人及其家屬對話，每個月都為閉門不出者的高齡父母舉辦“成人繭居族思考教室”學(xué)習(xí)會。近來除了繭居族的父母，還有些繭居族的兄弟出席了學(xué)習(xí)會。一名40歲繭居族的哥哥說：“你是你，我是我，父母去世之后你就給我自立起來！”話雖如此，但按照常情，父母不在了，弟弟在衣食住行方面的負(fù)擔(dān)就會落在哥哥肩上。

藤原宏美是繭居族信息中心支援部門的代表。她認(rèn)為很多人在面對手足的請求時，感情上愿意施予援手，但是既沒有足夠的金錢，也沒有能照料對方的環(huán)境條件。現(xiàn)代人的退休金越來越少，已經(jīng)不能像父輩一樣依靠退休金過活了。

如果父母住在政府經(jīng)營的公租房里，和父母一起住的子女將來是不能以父母的名字繼續(xù)住下去的。按照規(guī)定，除租房人的配偶之外，無人可以繼續(xù)租住這樣的房子。即便子女住的是父母名下的房產(chǎn)，考慮到遺產(chǎn)分割問題，父母去世后可能需要賣掉房屋。所以繭居族的生活負(fù)擔(dān)會轉(zhuǎn)移到兄弟姐妹身上。

從2015年4月起，日本開始推行讓生活困難者獲得生活保障的自立支援制度，在全國設(shè)立了談話窗口，支援對象包括尼特族和繭居族人群。這項制度能在何種程度予以人們支援還是未知數(shù)，藤原解釋：“最終的問題是怎樣喚醒繭居族自身的生命力，以及如何讓他們對身邊的人說出‘幫幫我。”

和姐姐一起養(yǎng)老

真的不能從兄弟姐妹那里獲得精神及經(jīng)濟(jì)上的保障嗎？不一定。有人與手足的親密度便與親子、夫妻相同，甚至超越了后者。

今年43歲的千惠在國立大學(xué)攻讀博士課程時中途退學(xué)，現(xiàn)在一個人在東京工作和生活。小她兩歲的妹妹在25歲時便奉子成婚，孩子出生半年后又離了婚。作為“潑出去又收回的水”，妹妹現(xiàn)在帶著讀中學(xué)的女兒在關(guān)西和父母住在一起。

千惠從事各種臨時工作長達(dá)15年之多，有時還會向有正式工作的妹妹借錢。妹妹則在心理上十分依賴千惠，常常說“老了以后我想和姐姐住在一起”。

就在外甥女出生的那段時間，千惠為了節(jié)省房租，搬到了父母家里。千惠把外甥女當(dāng)做自己的孩子一樣疼愛：“這是我們家的繼承人！”她給外甥女喂奶、換尿片。她說：“與其說我是在幫忙看孩子，不如說是在融入那個家庭?！爆F(xiàn)在她和外甥女的關(guān)系依舊親密。

千惠說：“我可能正是因為有妹妹這個保障，所以才一直沒結(jié)婚。而妹妹或許也覺得，和爛男人在一起的未來充滿變數(shù)，與其下那樣的賭注，不如單身，所以才沒有再婚。”

吉原千賀教授說：“在人們普遍長壽的時代，手足關(guān)系也變得長期化，實際上人們和兄弟姐妹相處的時間比和父母還長。雖然因為少子化的影響，有手足的人減少了，但手足間感情的‘濃度提高了。從父母健在的時候開始，手足之間就應(yīng)當(dāng)努力互相理解，建立更加深厚的感情?！?/p>

[編譯自日本《AERA》周刊]