歐陽(yáng)筱雨（武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，湖北 武漢 430070）

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楚劇身勢(shì)與中國(guó)古典舞淵源研究

歐陽(yáng)筱雨
（武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，湖北 武漢 430070）

摘 要：楚劇作為我們國(guó)家優(yōu)秀的民族文化代表之一，在民族文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，楚劇豐富了當(dāng)?shù)匕傩盏奈幕?，很好的傳承了楚文化的歷史使命。在楚劇發(fā)展的過程中，楚劇的身勢(shì)以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出楚劇與中國(guó)古典舞蹈的歷史淵源。為了更好的提升對(duì)楚劇的歷史研究，文章就在分析楚劇身勢(shì)特征的基礎(chǔ)上，就楚劇與中國(guó)古典舞的淵源展開了研究。通過本研究，以期為更好的梳理楚劇的文化性與歷史性提供有效的參考。

關(guān)鍵詞：楚??；歷史性；古典舞；淵源

一、楚劇的由來

我國(guó)古代的楚地是指目前的湖北境內(nèi)，所以在湖北地區(qū)有著濃厚的楚文化的遺留，也因此被國(guó)內(nèi)外的文化研究者廣泛關(guān)注。在湖北傳承下來的楚文化主要有荊州花鼓戲、鄂西北的豫劇、鄂西南的民族歌舞、鄂東北的楚劇和鄂東南的黃梅戲。這些藝術(shù)表現(xiàn)不同，也都蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族韻味，其中，楚劇是最富盛名的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

“楚劇”大約在一百多年前就已經(jīng)形成并且在武漢及其周圍的地區(qū)廣泛流傳。楚劇是在孝感等地區(qū)的歌舞的基礎(chǔ)上，又廣泛吸取了其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合了本地區(qū)的風(fēng)土文化，經(jīng)常長(zhǎng)期的演變而逐漸形成的，可以說是湖北特有的地方戲劇。

二、楚劇的身勢(shì)與中國(guó)古典舞的淵源分析

楚劇演員的表演在很大程度上借鑒了中國(guó)古典舞的特點(diǎn)。在舞蹈中由于演員沒有臺(tái)詞，全部的感情表達(dá)都要通過身勢(shì)語(yǔ)言和眼神來表現(xiàn)，而楚劇就將舞蹈中豐富的身勢(shì)語(yǔ)言與生動(dòng)的眼神發(fā)揮到了極致，在楚劇中人物性格，心里變化等的反應(yīng)上起到了重要的作用，也使得楚劇中的人物塑造更加豐滿，更能夠打動(dòng)觀眾的心。

（一）楚劇身勢(shì)的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言

在所有的舞臺(tái)劇中演員都離不開動(dòng)態(tài)的身勢(shì)語(yǔ)言，通過一系列的連貫的動(dòng)作有時(shí)可以更有效的起到表達(dá)人物內(nèi)心世界的作用，達(dá)到此處無(wú)聲勝有聲的境界。楚劇中也是經(jīng)常會(huì)在戲劇表演的過程中進(jìn)行留白的處理，演員沒有什么臺(tái)詞僅僅是通過一系列的動(dòng)作來表達(dá)自己內(nèi)心的復(fù)雜變化，這種藝術(shù)方式可以給觀眾留下更多的想象空間，讓觀眾自己體會(huì)人物的情感，使觀眾更加貼近人物內(nèi)心。以“葛麻”這部劇為例，其中當(dāng)葛麻奉命去叫張大洪來寫退婚書的一個(gè)場(chǎng)景中，葛麻路遇張大洪，并且將馬員外要退婚的事情告訴張大洪時(shí)，張大洪與葛麻都沒有語(yǔ)言交流，僅僅是動(dòng)作表演。通過雙手?jǐn)傞_，轉(zhuǎn)頭便逃的身勢(shì)語(yǔ)言可以讓觀眾體會(huì)到張大洪沒有解決辦法，想要逃避的狀態(tài)。這中間張大洪進(jìn)行的思想斗爭(zhēng)如果通過語(yǔ)言來表達(dá)的話可能會(huì)讓觀眾感覺累贅，但是運(yùn)用合適的形象的身勢(shì)語(yǔ)言卻更容易引起觀眾的共鳴，觀眾似乎可以看到張大洪內(nèi)心的矛盾與掙扎，這就是身勢(shì)語(yǔ)言在某些場(chǎng)景中的獨(dú)特作用，使人物形象更加豐滿。

（二）楚劇身勢(shì)的靜態(tài)姿勢(shì)

在楚劇中不僅動(dòng)態(tài)的身勢(shì)語(yǔ)言可以準(zhǔn)確的表達(dá)人物的內(nèi)心世界，靜態(tài)的身勢(shì)語(yǔ)言也可以起到同樣的作用。靜態(tài)的身勢(shì)語(yǔ)言主要是通過演員復(fù)雜的面部表情來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。面部表情在現(xiàn)實(shí)世界中也是人們經(jīng)常用來表達(dá)情感的方式，所以觀眾也很容易理解演員的用意，容易建立起彼此之間的感情共鳴。還是以“葛麻”為例，葛麻教給張大洪對(duì)付馬員外的方法后，馬員外出場(chǎng)。當(dāng)馬員外逼張大洪退婚時(shí)，張大洪巧言以辯，大大出乎了馬員外的意料，當(dāng)時(shí)馬員外的表演是面部僵硬，臉色發(fā)青，這表現(xiàn)了人物在吃驚的同時(shí)還沒有對(duì)策，雖然沒有語(yǔ)言沒有動(dòng)作，但觀眾依然看懂了人物的心里。

（三）楚劇身勢(shì)的類語(yǔ)言

除了動(dòng)態(tài)的身勢(shì)語(yǔ)言和靜態(tài)的身勢(shì)語(yǔ)言以外，楚劇的演員還經(jīng)常會(huì)利用一些類語(yǔ)言來表達(dá)人物的情緒變化和內(nèi)心感受。類語(yǔ)言并不是一種語(yǔ)言，它也不同于楚劇中的身勢(shì)語(yǔ)言，它沒有實(shí)質(zhì)的語(yǔ)言意義，但是演員卻可以發(fā)出聲音，比如一些感嘆詞，一些語(yǔ)氣詞等都屬于類語(yǔ)言的范圍。雖然類語(yǔ)言不像語(yǔ)言有著實(shí)質(zhì)上的含義，但是卻可以用來表達(dá)人物的某種感情或者是情緒。很多場(chǎng)景中語(yǔ)言無(wú)須太多，一些帶有語(yǔ)氣的助詞就足以讓觀眾體會(huì)到人物獨(dú)特的內(nèi)心獨(dú)白。比如在楚劇中演員可以用一聲“啊”來表現(xiàn)人物的驚訝，可以用很多連續(xù)的“啊”來表現(xiàn)人物震驚的程度。而這時(shí)所有的語(yǔ)言都是畫蛇添足，多此一舉，觀眾憑借這簡(jiǎn)單的助詞就全然體會(huì)到了人物的內(nèi)心。

（四）楚劇身勢(shì)的優(yōu)勢(shì)利用與完善方向

隨著科技的進(jìn)步，人民生活水平的提高，人民的娛樂方式在越來越多樣化，現(xiàn)在的年輕人更多的接觸了網(wǎng)絡(luò)，使得他們對(duì)于藝術(shù)的鑒賞力也大大提高，對(duì)于自己想要觀賞的戲劇要求自然也會(huì)提高，這樣因素都對(duì)楚劇的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。由于楚劇起源較早，一些裝扮或者是戲曲故事都是表演的以前的內(nèi)容，這就很難吸引年輕人的注意。所以楚劇應(yīng)該積極探索新的表演曲目，貼近現(xiàn)代的生活，而且可以融入更多的現(xiàn)代元素，借鑒發(fā)展較好的劇種的一些優(yōu)點(diǎn)，以便有更多的人來欣賞楚劇。此外，由于楚劇有著豐富的身勢(shì)語(yǔ)言和類語(yǔ)言，并且對(duì)于演員的舞臺(tái)裝扮也比較簡(jiǎn)單，所以楚劇可以經(jīng)常性的到民間去表演，讓更多的人了解楚劇。楚劇的發(fā)展是離不開民間這個(gè)沃土的，楚劇起源與民間，自然也要在民間得到發(fā)展壯大。只有人民大眾接受的藝術(shù)形式才是真正具有生命力的藝術(shù)形式，才能在藝術(shù)的長(zhǎng)河中不斷的提高，發(fā)展，并且得到延續(xù)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，楚劇是土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)形式，它為豐富人民的生活起到了很重要的貢獻(xiàn)。由于其豐富的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)身勢(shì)語(yǔ)言已經(jīng)類語(yǔ)言的應(yīng)用，使得楚劇更容易被觀眾所理解，在現(xiàn)代社會(huì)中楚劇要繼續(xù)與時(shí)俱進(jìn)，將楚劇的藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大。■

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