高　飛

（沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 116600）

思想感情在美聲演唱中的表現(xiàn)手法

高飛

（沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 116600）

聲樂是音樂藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，美聲演唱又是聲樂中的構(gòu)成一部分；美聲演唱對(duì)于演唱者的聲音具有較高的要求，但完美的演唱是建立在對(duì)歌曲的正確把握之上的，美聲演唱不僅對(duì)聲音方面提出了要求，同時(shí)對(duì)思想感情方面也予以了高度的重視，思想感情的合理運(yùn)用能夠?qū)⒏枨玫某尸F(xiàn)給聽眾。基于此，本文圍繞思想感情在美聲演唱中的表現(xiàn)手法這一問題進(jìn)行了探究。

思想感情；美聲演唱；表現(xiàn)手法

美聲唱法最早出現(xiàn)在意大利，其屬于一種發(fā)聲方法，同時(shí)也是一種演唱風(fēng)格，并逐漸演變成為一種聲樂流派，至今已經(jīng)有了200多年的發(fā)展歷史，其在理論體系和技術(shù)訓(xùn)練等方面都形成了成套的系統(tǒng)。對(duì)于美聲演唱而言，歌曲的風(fēng)格、內(nèi)容等對(duì)聲音的運(yùn)用起到了決定性的作用，另外，思想情感作為連接聽眾和歌曲之間的橋梁，對(duì)演唱也起到了一定的支配性作用，對(duì)演唱者歌唱水平的發(fā)揮會(huì)產(chǎn)生直接的影響。因此，在美聲演唱的過程中要重視思想感情的表現(xiàn)和運(yùn)用。

一、美聲演唱中的情感理解

（一）思想感情的選擇性表現(xiàn)

對(duì)于美聲演唱而言，演唱者需要對(duì)歌曲的風(fēng)格特色進(jìn)行正確的理解和把握，然后再通過與之相適應(yīng)的聲樂表演對(duì)其進(jìn)行展現(xiàn)，而且不同的演唱者對(duì)于同一首歌曲在情感體驗(yàn)方面也會(huì)出現(xiàn)不同，使得歌曲的藝術(shù)性表達(dá)在很大程度上具有個(gè)性色彩，因此思想感情在美聲演唱中的表現(xiàn)應(yīng)該注重選擇性。例如，在對(duì)歌劇《拉梅兒穆的露琪婭》進(jìn)行演唱的時(shí)候，歌唱家卡拉斯的表現(xiàn)富有激情，使得露琪婭這一角色變得更加具有氣魄；而歌唱家薩瑟蘭則更加偏重于抒情，使得露琪婭的角色變得更加溫柔，不同演唱者對(duì)同一作品表現(xiàn)了迥然不同的思想感情，使得美聲演唱更加具有個(gè)性，也使得聽眾領(lǐng)略到了美聲的獨(dú)特魅力。

（二）思想感情的深刻性表現(xiàn)

在美聲演唱中要想給聽眾留下深刻的印象，使得歌唱深入到聽眾的內(nèi)心，需要演唱者對(duì)歌曲中所蘊(yùn)含的情感真諦能夠?qū)崿F(xiàn)透徹的理解，這樣才能通過自身獨(dú)有的風(fēng)格和歌唱技巧來對(duì)歌曲實(shí)現(xiàn)完美的詮釋，表達(dá)出自己內(nèi)心的感受。對(duì)于音樂作品而言，在其深部往往都具有著一定的寫作意圖，因此演唱者需要對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)且認(rèn)真的揣摩，在演唱過程中表達(dá)思想感情應(yīng)該注重深刻性的表現(xiàn)。例如，根據(jù)我國北宋詞人李之儀的《卜算子》創(chuàng)作而出的歌曲《我住長江頭》，原詞所表達(dá)的是女子對(duì)戀人的一種的深切的思鄉(xiāng)之情，但是對(duì)歌曲進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候正好處于我國歷史中的大革命時(shí)期，使得曲意發(fā)生了變化，表達(dá)的是作者對(duì)在戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)友的懷念之情和對(duì)美好明天的向往之情。

（三）思想感情的想象性表現(xiàn)

思想感情在美聲演唱中的另一主要表現(xiàn)手法就是想象，演唱想象作為一種創(chuàng)造性的思維形式，其是演唱者和聽眾實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)的最為主要的途徑之一。對(duì)于美聲演唱而言，演唱者應(yīng)該使得自己進(jìn)入到想象的境界當(dāng)中，在頭腦中對(duì)歌曲表象進(jìn)行加工和改造，將意象化為情感從而更好的去運(yùn)用，使得聽眾能夠正確的理解到歌曲中所要表達(dá)的思想感情。例如在對(duì)《花木蘭》進(jìn)行演唱的時(shí)候就應(yīng)該意識(shí)到其中情感基調(diào)的豐富多變性，如親切深情、豪情滿懷和依依不舍等，只有對(duì)其實(shí)現(xiàn)較好的把握才能夠更好的塑造出巾幗英雄的形象。

二、美聲演唱中的情感因素分析

（一）思想感情與氣息運(yùn)用

在美聲演唱中，思想感情的表現(xiàn)還體現(xiàn)在演唱者對(duì)氣息的運(yùn)用方面，演唱者要通過胸腹式聯(lián)合呼吸訓(xùn)練的方法來控制演唱中自身呼吸的節(jié)奏。在實(shí)際演唱的過程當(dāng)中，氣息的產(chǎn)生需要演唱者在進(jìn)行吸氣的時(shí)候要同時(shí)張開鼻子和空腔，將氣體引入到腹部的最深處，然后逐漸向胸腔部位進(jìn)行擴(kuò)展，同時(shí)張開腰部的兩側(cè)部位，使得橫隔膜保持相應(yīng)的下沉；而呼氣的時(shí)候，為了避免出現(xiàn)漏氣或憋氣的問題，演唱者還應(yīng)該保持吐氣的均勻性。例如意大利民歌《我的太陽》和我國的《黃河大合唱》，其中激昂的思想感情的表達(dá)依托于演唱者穩(wěn)定的氣息。

（二）思想感情與咬字技巧

思想感情在美聲演唱中的運(yùn)用還表現(xiàn)在演唱者的咬字技巧方面。通常情況下，不同的思想感情在咬字技巧的應(yīng)用方面也具有一定的差異性。對(duì)于雄偉激昂的歌曲來說，例如《咱們工人有力量》，在咬字的時(shí)候應(yīng)該采用硬咬硬發(fā)的方法來保證咬字的結(jié)實(shí)有力；對(duì)于抒情歌曲來說，如《月之故鄉(xiāng)》，為了抒發(fā)優(yōu)美柔和的情感，在咬字的時(shí)候應(yīng)采用軟咬軟發(fā)的方法；對(duì)于節(jié)奏速度較快的歌曲，如《游擊隊(duì)之歌》、《阿拉木汗》等，在咬字的時(shí)候應(yīng)該注意敏捷和清晰，不可以忽略掉字頭和字尾的發(fā)音，特別是要保證前字尾和后字頭發(fā)音之間的有效銜接。

三、結(jié)語

綜上所述，對(duì)于美聲演唱而言，只有將思想感情真正的融入到演唱者的聲音、發(fā)音、形體和其他技巧當(dāng)中去才能更好的詮釋出音樂作品中所具有的獨(dú)特的藝術(shù)魅力；只有科學(xué)合理的表現(xiàn)思想情感，才能使得聽眾和演唱者之間實(shí)現(xiàn)心靈上的共鳴，進(jìn)而達(dá)到陶冶情操的目的。因此，在美聲演唱中，演唱者應(yīng)該在氣息控制、咬字處理和合理運(yùn)用想象等方面注意對(duì)思想感情的表現(xiàn)，利用思想感情的傳達(dá)來實(shí)現(xiàn)完美的演唱?！?/p>

［1］ 白居業(yè).美聲演唱中的情感因素分析［J］.音樂時(shí)空，2016，07:110-111.

［2］ 王巖.演唱技巧及情感分析對(duì)聲樂演唱的重要性——淺談美聲唱法［J］.大眾文藝，2010，13:17-18.

［3］ 焦璐.美聲歌曲演唱中技巧與氣息的應(yīng)用對(duì)情感表達(dá)的干預(yù)構(gòu)建［J］.藝術(shù)科技，2015，07:165.

［4］ 黃渧.淺談美聲演唱主要技巧及情感處理［J］.湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，15:134-135.

高飛（1981-），男，遼寧大連人，沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：美聲演唱。