王 璐

（鞍山師范學(xué)院音樂學(xué)院，遼寧 鞍山 114005）

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基于個(gè)性培養(yǎng)的鋼琴啟蒙教育

王 璐

（鞍山師范學(xué)院音樂學(xué)院，遼寧 鞍山 114005）

摘 要：鋼琴教育在我國(guó)、尤其是中西部較為落后，由于起步晚、底子薄，積累的經(jīng)驗(yàn)也不夠豐富。隨著人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，對(duì)孩子音樂素質(zhì)培養(yǎng)越來越受到家長(zhǎng)和社會(huì)的關(guān)注。鋼琴不僅歷史底蘊(yùn)厚重、藝術(shù)性強(qiáng)，而且演奏場(chǎng)景宏大，對(duì)幼兒音樂的熏陶起著極為重要的作用，越來越多人注重鋼琴的啟蒙教育。而在鋼琴教育中對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)性進(jìn)行培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：個(gè)性培養(yǎng)；鋼琴；啟蒙教育

鋼琴，這種神奇的樂器，是歐洲人奉獻(xiàn)給人類的最偉大的禮物之一，在音樂史上具有無可替代的作用，被譽(yù)為音樂皇冠上的明珠，會(huì)瀟灑的演奏鋼琴，是無數(shù)音樂愛好者從小的夢(mèng)想，而鋼琴教育正是他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的橋梁。鋼琴教育的內(nèi)容遠(yuǎn)不是鋼琴?gòu)椬嗉挤ǖ暮?jiǎn)單傳授，如果缺乏對(duì)鋼琴文化深層次的領(lǐng)悟，是很難教好和彈好的。鋼琴教育的特殊性對(duì)初學(xué)者的道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)等個(gè)性特征提出了一定的要求，因此在啟蒙教育中注重個(gè)性培養(yǎng)就顯得十分重要。

一、個(gè)性培養(yǎng)與鋼琴啟蒙教育的關(guān)系

一方面，良好的個(gè)性對(duì)于鋼琴初期的學(xué)習(xí)起到完善和促進(jìn)作用，學(xué)習(xí)者良好的個(gè)性是終身學(xué)習(xí)不竭的源泉；另一方面，初學(xué)者個(gè)性方面的不足可以通過鋼琴教育過程得到矯正、培養(yǎng)和重塑，啟蒙者在接受鋼琴教育和進(jìn)行鋼琴演奏的過程中，其持之以恒、不怕困難等個(gè)性品質(zhì)得到錘煉，使其個(gè)性更趨完善。由此可以看出，個(gè)性培養(yǎng)和鋼琴啟蒙教育之間具有互相協(xié)調(diào)、彼此促進(jìn)的關(guān)系。

二、基于個(gè)性培養(yǎng)的鋼琴啟蒙教育策略

（一）認(rèn)譜過程中的個(gè)性培養(yǎng)

在鋼琴學(xué)習(xí)中，認(rèn)譜過程占了相當(dāng)大的比例，可以用來對(duì)啟蒙者的管理、理解力、注意力進(jìn)行培養(yǎng)，從而讓孩子養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的個(gè)性。鋼琴譜中節(jié)奏、和弦和音程等對(duì)初學(xué)者來說都具有較大的難度，容易引起混淆，這就要學(xué)生認(rèn)真去認(rèn)讀。

（二）節(jié)奏學(xué)習(xí)過程中的個(gè)性培養(yǎng)

在識(shí)譜過程中，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)節(jié)奏是十分重要的，它是能否正確進(jìn)行演奏的關(guān)鍵所在，同時(shí)在認(rèn)識(shí)節(jié)奏的過程中，要注意對(duì)初學(xué)者創(chuàng)造力、合理分配注意力的能力以及保持穩(wěn)定注意力等個(gè)性的培養(yǎng)。我們生活在一個(gè)有聲的世界里，在這個(gè)世界里充斥著我們喜歡或不喜歡的聲音，聲音不同，節(jié)奏各異。筆者在鋼琴教學(xué)過程中，將生活中大家耳熟能詳?shù)穆曇簦ū热缧奶?、鐘表聲、火車行駛聲音、機(jī)槍掃射的聲音等）轉(zhuǎn)化為有趣的節(jié)奏，大大提高了孩子們學(xué)習(xí)鋼琴的積極性，在輕松的氛圍中，孩子們的創(chuàng)造力得到充分的挖掘和發(fā)揮。

（三）鋼琴演奏教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)

1.對(duì)啟蒙者表現(xiàn)力的培養(yǎng)

毋庸置疑，鋼琴演奏的主要器官是手和手臂，但如果在鋼琴演奏教學(xué)中只盯住手和手臂，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。生理學(xué)和心理學(xué)告訴我們，人手和手臂的活動(dòng)受到不僅受到思維和意識(shí)的控制，還受到心理的控制。人心理、意識(shí)和思維都受到個(gè)性的影響。在鋼琴演奏教學(xué)中，要讓初學(xué)者對(duì)音樂作品有一個(gè)深入、全面、準(zhǔn)確的理解，從而增加自身的藝術(shù)知識(shí)，提高自己的文化知識(shí)水平。同時(shí)，在鋼琴演奏教學(xué)中要采取靈活多樣的教學(xué)方法如聯(lián)想、啟發(fā)和比喻等，提高初學(xué)者對(duì)音樂感悟力。

2.對(duì)啟蒙者團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的培養(yǎng)

在我所教過的學(xué)生中有兩個(gè)這樣的同學(xué)：一個(gè)生性膽怯；他們不喜歡和同學(xué)交往、整日少言寡語(yǔ)、對(duì)于一些集體性活動(dòng)和游戲的熱情不高；另一個(gè)則性情高傲，目中無人，頤指氣使，和朋友關(guān)系一塌糊涂。筆者通過四手聯(lián)彈的方式讓他們學(xué)會(huì)與人交往和合作。我選用的曲目有《四只小天鵝》（柴可夫斯基作曲）、《布谷鳥》（選自《拜厄鋼琴基礎(chǔ)教程》）、《故鄉(xiāng)的親人》（福斯特作曲）等。四手聯(lián)彈，讓性情大相徑庭的兩個(gè)人坐到了一條板凳上，在優(yōu)美鋼琴聲中體會(huì)到合作的快樂，不僅學(xué)習(xí)鋼琴的興趣在無意間得到激發(fā)，而且與人溝通交流的能力也得到培養(yǎng)和提高。

四手聯(lián)彈練習(xí)堅(jiān)持一段時(shí)間之后，生性膽小的人逐漸學(xué)會(huì)與人交往、交流，話也變得多了起來，見到老師經(jīng)常招呼，和同學(xué)之間也經(jīng)常扯閑篇兒了。性情高傲者變得謙虛了、合群了。更為重要的是這兩人學(xué)習(xí)鋼琴演奏興趣陡增，鋼琴的演奏水平節(jié)節(jié)攀升，不僅提高了音樂的理解和感悟力，還增進(jìn)了同學(xué)時(shí)間的友情。

3.樂曲鑒賞教學(xué)中的個(gè)性排樣

對(duì)樂曲的鑒賞是建立在音樂欣賞基礎(chǔ)之上的，它是一種以人的聽力為媒介，心靈對(duì)音樂魅力的感知過程，恩格斯曾經(jīng)說過“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，再美的音樂都是毫無意義的”，這說明了音樂鑒賞對(duì)音樂學(xué)習(xí)的重要性。對(duì)于初學(xué)者來說，對(duì)樂曲的鑒賞能力也是演奏好鋼琴的前提和基礎(chǔ)。在樂曲鑒賞教學(xué)中，初學(xué)者的感知得到豐富，氣質(zhì)得到提升，這些對(duì)于他們個(gè)性的全面發(fā)展都是有益無害的。當(dāng)然，在啟蒙者鑒賞能力的培養(yǎng)過程中，還要注重學(xué)生審美觀的培養(yǎng)，讓他們的三觀（人生觀、價(jià)值觀、世界觀）在感受優(yōu)秀鋼琴作品的過程中得到調(diào)整和矯正。

同時(shí)在樂曲鑒賞教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘作品的內(nèi)涵，讓自己的精神層次和審美心理不斷提升并走向成熟。比如我在教學(xué)生鑒賞鋼琴曲《行獵》（布格繆斯作曲）時(shí)，盡量讓學(xué)生對(duì)這首優(yōu)美的鄉(xiāng)村狩獵曲有一個(gè)深入、全面的了解，讓他們?cè)谧笫趾拖业奶?hào)角聲中去體味一場(chǎng)即將開始的鄉(xiāng)村狩獵，并結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行想象；從右手的跳走中去聆聽噠噠的馬蹄，展開對(duì)宏大狩獵場(chǎng)面的想象；從中段優(yōu)美的小調(diào)中去領(lǐng)略森林那讓人心馳神往的壯麗風(fēng)景。在這個(gè)過程中，學(xué)生的心靈得到凈化，熱愛生活、熱愛自然之情油然而生，個(gè)性在不知不覺中得到了培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

除了彈奏及技法的傳授外，鋼琴教育還肩負(fù)著傳承歷史、文化和藝術(shù)的重任。迄今為止，還沒有一種樂器有鋼琴如此飽滿、厚重和層次感。因此，只有在技法教育與個(gè)性培養(yǎng)高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的前提下，才能初學(xué)鋼琴人得到全面的發(fā)展，奠定成為鋼琴演奏家的基礎(chǔ)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 左寧.兒童小提琴集體教學(xué)改革實(shí)踐與研究［D］.廣西師范大學(xué)，2008.

［2］ 趙娟.中國(guó)社會(huì)音樂教育鋼琴課程之文化闡釋與建構(gòu)［D］.湖南師范大學(xué)，2013，09.