陳玲丁志斌（.吉首大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院湖南吉首46000; .吉首大學(xué)國(guó)際交流與公共外語(yǔ)教育學(xué)院湖南吉首46000）

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以學(xué)術(shù)講壇引領(lǐng)校園文化建設(shè)

陳玲1丁志斌2
（1.吉首大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院湖南吉首416000; 2.吉首大學(xué)國(guó)際交流與公共外語(yǔ)教育學(xué)院湖南吉首416000）

[內(nèi)容提要]大學(xué)是文明傳承的重要基地。教育的本質(zhì)是“立人”而非“育才”，教育的目標(biāo)應(yīng)該由知識(shí)的傳播、分?jǐn)?shù)的獲得轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注與尊重。優(yōu)秀的學(xué)術(shù)講壇是大學(xué)的軟實(shí)力，是校園文化建設(shè)的重要組成部分，在素質(zhì)教育和學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)中起著不可替代的作用。

[內(nèi)容提要]立人教育學(xué)術(shù)講壇校園文化

一、“立人教育”研究綜觀

“立人教育”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋末期孔子開(kāi)辦的“庶民教育”、“君子教育”、“國(guó)學(xué)教育”即為“立人教育”，培養(yǎng)“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”的“君子”，必以行道為己任，為此養(yǎng)成德行，依乎內(nèi)在之仁心，而又掌握適應(yīng)公私生活之技藝。這一教育體系通過(guò)人文化成，養(yǎng)成君子，化成風(fēng)俗，一直延續(xù)至今，整個(gè)社會(huì)形成良性秩序。魯迅先生曾主張“首在立人,人立而后凡事舉”,是推進(jìn)中國(guó)文化與教育的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則。當(dāng)今提倡的新國(guó)學(xué)教育無(wú)疑應(yīng)注重對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化積極內(nèi)容的繼承,以利于塑造青少年的健康人格。國(guó)學(xué)傳統(tǒng)中包含的可以與符合現(xiàn)代文明趨向的思想文化對(duì)接的積極因素有自由思想、民本理念、實(shí)學(xué)精神、環(huán)境意識(shí)等。

我國(guó)當(dāng)代一些學(xué)者也都強(qiáng)調(diào)“認(rèn)教育”如譚兆鵬（2005）闡述了“教育之本在于立人”的精義，認(rèn)為教育的使命是給人以希望,給國(guó)家以希望,給人類以希望；教育憑借“立人”，徹底從工具形態(tài)、商品形態(tài)、利祿形態(tài)下解脫出來(lái),擔(dān)負(fù)起綿延永恒的神圣使命；立人教育促使社會(huì)不斷產(chǎn)生新的需求，提高人的地位，促人做社會(huì)主人，尊重人的權(quán)利，要讓人主動(dòng)改造世界。王子今（2008）認(rèn)為現(xiàn)代教育在國(guó)學(xué)方面存在諸多薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)冷靜思考，澄清傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的特質(zhì)，總結(jié)得失成敗，認(rèn)真發(fā)掘，科學(xué)評(píng)價(jià)，并植入現(xiàn)代教育體系之中。王新皓（2013）提出把“立人教育”作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是黨的十八大對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”問(wèn)題的新觀點(diǎn)，它深刻詮釋了大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定和根本屬性，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義教育本質(zhì)規(guī)律的深刻理解，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提出了更高要求。

“立人教育”不獨(dú)中國(guó)特有，西方社會(huì)教育以立人為本，由來(lái)已久。西方學(xué)者認(rèn)為秩序乃是一個(gè)社會(huì)最重要的公共品，教育必須服務(wù)于社會(huì)形成和秩序維持，必須致力于養(yǎng)成有助于維護(hù)社會(huì)秩序之人。歐美各國(guó)中、小學(xué)有大量經(jīng)典、歷史、人文教育內(nèi)容，大學(xué)有“通識(shí)教育”課程。越是精英教育，越是強(qiáng)調(diào)教育之立人功能，旨在以人文化學(xué)生為“紳士”，而拒絕單純的技能傳授。在二十世紀(jì)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，歐美各國(guó)教育依然以立人為本，而以技術(shù)教育為末。美國(guó)拉爾夫·泰勒1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”，其創(chuàng)作的“泰勒原理”被公認(rèn)為課程開(kāi)發(fā)原理最完美、最簡(jiǎn)潔、最清楚的闡述，是一種本質(zhì)上的“素質(zhì)教育”與“立人教育”。

二、以學(xué)術(shù)講壇引領(lǐng)校園文化建設(shè)的意義

（一）提升高校內(nèi)涵建設(shè)

依照《國(guó)家教育規(guī)劃綱要》（2010－2020），教育的本質(zhì)是“立人”而非“育才”，教育的目標(biāo)應(yīng)該由知識(shí)的傳播、分?jǐn)?shù)的獲得轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注與尊重。高校的工作重心已從外延發(fā)展轉(zhuǎn)移到內(nèi)涵建設(shè)。大學(xué)具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)的功能，是文明傳承的重要基地，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)講壇是大學(xué)的軟實(shí)力，是建設(shè)一流校園文化的重要組成部分，在素質(zhì)教育和學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展中起著不可替代的作用。

（二）豐富高校校園文化建設(shè)

學(xué)校文化是學(xué)校的生命和靈魂，是學(xué)校發(fā)展的整體命脈，是學(xué)校社會(huì)形象的根本，對(duì)學(xué)校發(fā)展具有價(jià)值引領(lǐng)、觀念整合、情感激勵(lì)和規(guī)范調(diào)節(jié)等作用。目前部分高校校園文化建設(shè)積淀不夠，缺乏人文環(huán)境和文化底蘊(yùn)，文化氛圍不濃厚，學(xué)生難以感受到大學(xué)校園文化氛圍。開(kāi)辦學(xué)術(shù)講壇可以豐富校園文化生活，讓大學(xué)生生活更加充實(shí)。

（三）延伸高校課堂教育教學(xué)

在知識(shí)多元化的今天，課堂教學(xué)已不能滿足學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新文化、新技能的渴求，需要開(kāi)辟更為豐富的知識(shí)來(lái)源和技能拓展平臺(tái)。開(kāi)辦學(xué)術(shù)講壇，引領(lǐng)校園文化建設(shè)，開(kāi)展立人教育，提升學(xué)術(shù)探討與交流層次，是高校向?qū)W生提供知識(shí)服務(wù)的重要途徑，是大學(xué)生思想影響和熏陶的重要陣地，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮著重要作用。

三、以學(xué)術(shù)講壇引領(lǐng)校園文化建設(shè)的策略

（一）精心打造校園文化建設(shè)的主導(dǎo)平臺(tái)

大學(xué)生學(xué)術(shù)講壇是大學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓視野、啟迪心智和創(chuàng)新文化的前沿陣地，具有開(kāi)放性、高雅性、定期性、互動(dòng)性與群眾性。安排專人負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)講壇工作，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，在人、財(cái)、物等方面提供支持，為學(xué)術(shù)講壇建設(shè)創(chuàng)造必要條件。

（二）搭建學(xué)術(shù)講壇專題網(wǎng)站

建立大學(xué)生學(xué)術(shù)講壇專題網(wǎng)站，給聽(tīng)眾提供一個(gè)全面了解講壇內(nèi)容的平臺(tái)（如講壇動(dòng)態(tài)、相關(guān)資料、內(nèi)容簡(jiǎn)介、名家風(fēng)采、下期預(yù)告、精彩視頻、在線交流等欄目），并適時(shí)更新網(wǎng)頁(yè)，處理信息反饋等。

（三）舉辦文化學(xué)術(shù)活動(dòng)

文化講座和學(xué)術(shù)沙龍是大學(xué)生學(xué)術(shù)講壇的主要內(nèi)容之一，以演講或報(bào)告方式進(jìn)行，可以涉及多個(gè)方面，特別是有關(guān)大學(xué)生立志成長(zhǎng)成才、中外文化交流、科普知識(shí)、社會(huì)熱點(diǎn)、考研求職以及學(xué)術(shù)研究等，可以成為學(xué)生重要的文化活動(dòng)與學(xué)術(shù)交流載體。

（四）培養(yǎng)學(xué)生干部

學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)是高校教書(shū)育人的重要考量。由校、院團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)組織實(shí)施，建立完善的學(xué)生隊(duì)伍組織機(jī)構(gòu)、工作運(yùn)行機(jī)制和工作管理制度，有序開(kāi)展策劃、聯(lián)絡(luò)、宣傳、會(huì)務(wù)、主持、文字編輯、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、產(chǎn)品推廣及服務(wù)社會(huì)，可以極大地促進(jìn)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

（五）建立學(xué)術(shù)論壇人才庫(kù)

大學(xué)生學(xué)術(shù)講壇是精英論壇，具有學(xué)術(shù)性和前沿性。邀請(qǐng)校內(nèi)外專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部、優(yōu)秀教師及優(yōu)秀學(xué)生代表進(jìn)行演講，建立全方位、開(kāi)放式的演講人才庫(kù)，是學(xué)術(shù)講壇資源建設(shè)不可或缺的。這些具有一定影響力的專家、學(xué)者、名人，以及具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)理論功底的領(lǐng)導(dǎo)干部，高超的演講水平和成功的演講經(jīng)歷，可以熏陶大學(xué)生的成長(zhǎng)，健全大學(xué)生的人格。

（六）制作講壇文化產(chǎn)品

大學(xué)生學(xué)術(shù)講壇是一種高品位文化產(chǎn)品。優(yōu)秀的校園文化建設(shè)成果，是學(xué)生思想政治教育的有效載體，可以營(yíng)造一種濃厚的學(xué)術(shù)創(chuàng)新氛圍，是連接校園與社會(huì)的橋梁，可以起到品牌示范作用。

四、以學(xué)術(shù)講壇引領(lǐng)校園文化建設(shè)的方法

（一）建立班級(jí)授課機(jī)制，為學(xué)術(shù)講壇奠定基礎(chǔ)

班級(jí)授課是讓高校在學(xué)生的課程設(shè)置中增加“學(xué)生授課”課程與環(huán)節(jié)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生講課，以專業(yè)知識(shí)為主，并進(jìn)行擴(kuò)展，老師旁聽(tīng)并指導(dǎo)，根據(jù)課前準(zhǔn)備、講課內(nèi)容、臺(tái)上表現(xiàn)、問(wèn)題回答等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生可以在其中學(xué)到如何表現(xiàn)、溝通、調(diào)動(dòng)積極性等方面的知識(shí)與技巧，并能在潛移默化之中提升自身氣質(zhì)，增進(jìn)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。

（二）拓展校園講壇資源，推進(jìn)校園文化建設(shè)

班級(jí)授課中表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)，可以經(jīng)老師推薦，開(kāi)設(shè)院（校）級(jí)專題講座，拓展班級(jí)授課成果，并通過(guò)校園講壇，能夠讓一部分優(yōu)秀學(xué)生在更大舞臺(tái)上接受鍛煉，引領(lǐng)學(xué)術(shù)道路。

（三）豐富學(xué)術(shù)講壇內(nèi)涵，拓寬學(xué)術(shù)講壇范圍

擴(kuò)大講壇內(nèi)涵，組織展播紅色電影、經(jīng)典誦讀比賽、媒體公益廣告大賽、傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，舉辦電影文化藝術(shù)節(jié)、迎新晚會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、讀書(shū)會(huì)、輪滑大賽、演講比賽、師范生技能比賽、儒家文化講座、研究生沙龍、國(guó)際商務(wù)模擬洽談、翻譯大賽、大學(xué)生科研創(chuàng)新、書(shū)法比賽、征文比賽、攝影比賽、歌詠比賽、舞蹈比賽、棋類比賽、球類比賽、戲劇演出、服務(wù)社會(huì)等活動(dòng)，開(kāi)展諸如國(guó)際交流活動(dòng)、校友交流活動(dòng)、社會(huì)-企業(yè)-高校交流活動(dòng)，等等，通過(guò)校園講壇培養(yǎng)出一批“校園文化明星”，能夠在很大程度上扭轉(zhuǎn)虛華浮躁的校風(fēng)，使大學(xué)校園回歸教育正軌，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。

（四）選聘專家，精心指點(diǎn)

聘請(qǐng)校內(nèi)外專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部加盟學(xué)術(shù)講壇，提升學(xué)術(shù)講壇層次，提升學(xué)校知名度，打造真正的文化型校園環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

高校立人教育“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，動(dòng)員廣大學(xué)生參與，在系列真情實(shí)感的校園文化活動(dòng)中，盡大限度地做到教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)以致用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“自我解救”：自我學(xué)習(xí)、自我思考、自我行動(dòng)，進(jìn)行快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、快樂(lè)創(chuàng)新，進(jìn)而立定志向，樹(shù)立己身，示人軌范，立志報(bào)效，樹(shù)立名節(jié)，感悟人生，體驗(yàn)人生，追求發(fā)展，完善自我，成就自我。

[責(zé)任編輯：張林林]

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文化建設(shè)研究

[作者簡(jiǎn)介]陳玲（1973～），女，湖南邵陽(yáng)人，法學(xué)碩士，吉首大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：訴訟法。丁志斌（1969～），男，湖南邵陽(yáng)人，吉首大學(xué)國(guó)際交流與公共外語(yǔ)教育學(xué)院教授、博士，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。

[收稿日期]2016-01-18

[中圖分類號(hào)]G203

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-6287（2016）02-0094-03

doi:[DOI編碼]10.3969/j.issn.1674-6287.2016.02.24