沈建波

（中國浦東干部學(xué)院科研部，上海201204）

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研究當(dāng)今中國“社會思想動(dòng)態(tài)”的兩個(gè)基本維度——以中國特色社會主義為視域

沈建波

（中國浦東干部學(xué)院科研部，上海201204）

摘要：當(dāng)今中國迫切需要研究社會思想動(dòng)態(tài)問題。從“隱性”和“顯性”兩個(gè)維度把握“社會思想動(dòng)態(tài)”的三個(gè)組成部分及其內(nèi)在關(guān)系，挖掘和把握蘊(yùn)涵于當(dāng)今社會思想動(dòng)態(tài)之中的固有智慧和本質(zhì)，將社會思想動(dòng)態(tài)的整體性研究與當(dāng)前統(tǒng)領(lǐng)奪取中國特色社會主義新勝利的發(fā)展新理念結(jié)合起來，對于發(fā)揮我國主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)一切積極因素，為保障國家安全、維護(hù)社會穩(wěn)定有著重要的決策參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：社會思想；思想動(dòng)態(tài)；社會主義核心價(jià)值觀；中國特色社會主義

為完成好全面建成小康社會收官階段的深刻變革，必須高度重視社會主義主流意識形態(tài)的建設(shè)問題。為充分、有效地實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)對社會思潮的引領(lǐng)，必須對社會思想動(dòng)態(tài)予以整體性研究。恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵1]（P437）從“水面下的冰山”和“水面上的冰山”兩個(gè)維度把握“社會思想動(dòng)態(tài)”的三個(gè)組成部分——社會思想、社會心態(tài)、社會輿情及其相互間的內(nèi)在聯(lián)系，對挖掘和把握蘊(yùn)涵于當(dāng)今社會思想動(dòng)態(tài)中的固有智慧和本質(zhì)，將社會思想動(dòng)態(tài)的整體性研究與當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，發(fā)揮我國主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用，從而調(diào)動(dòng)一切積極因素，抑制和消除一切消極因素，并最終為國家安全、社會安定和人民幸福創(chuàng)造良好的政治生態(tài)環(huán)境。

一、社會思想動(dòng)態(tài)是決策參考的重要依據(jù)

社會思想，是一個(gè)社會在特定歷史時(shí)期，對特定社會經(jīng)濟(jì)政治文化等的綜合性抽象反映，它不僅具有相對的獨(dú)立性，而且能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生重要的影響。分析動(dòng)態(tài)思想的“顯性”維度，可以通過社會輿情透析社會萬象；分析動(dòng)態(tài)思想的“隱性”維度，可以通過分析社會萬象掌握時(shí)代脈搏，從而揭示社會思想、社會心態(tài)、社會輿情的內(nèi)在邏輯，為增強(qiáng)主流意識形態(tài)認(rèn)同提供科學(xué)依據(jù)。

社會思想動(dòng)態(tài)是黨和政府重大決策的參考依據(jù)，更是檢驗(yàn)我國主流意識形態(tài)建設(shè)的一面鏡子。社會思想動(dòng)態(tài)是人類命運(yùn)共同體理應(yīng)關(guān)注的共同話題，馬克思主義思想從來都是一塊“整鋼”，它融合了人類社會的政治文明、經(jīng)濟(jì)思想、文化模式、社會形態(tài)、生態(tài)建設(shè)等等關(guān)系到人類發(fā)展命運(yùn)的不同方位、不同階段、不同領(lǐng)域的人類思想集成。就像人類社會從經(jīng)歷原始社會階段開始，由于人類思想和意識形態(tài)的進(jìn)化，通過思想的進(jìn)化推動(dòng)社會實(shí)踐的進(jìn)步，逐步過渡到先進(jìn)的社會形態(tài)，人類思想無時(shí)無刻不在追求著屬于人類自身的幸福。馬克思指出：“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物?！盵2]（P130）研究社會思想動(dòng)態(tài)總的目標(biāo)和方向是促進(jìn)社會整合、社會和諧、社會成長和社會進(jìn)步。我們認(rèn)為，一方面，社會思想動(dòng)態(tài)的整體性研究，必須突出重點(diǎn)，切合社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和實(shí)際情況；另一方面，從社會思想動(dòng)態(tài)本身的特性和中國特色社會主義建設(shè)實(shí)際需要出發(fā)，社會思想動(dòng)態(tài)的整體性研究最根本的應(yīng)該是把握其內(nèi)容體系的整體性，要突出建設(shè)我國主流意識形態(tài)是把握社會思想動(dòng)態(tài)的最根本的世界觀和方法論。社會思想動(dòng)態(tài)三個(gè)組成部分之間的內(nèi)在關(guān)系是相互依存，相互影響的關(guān)系，把握三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是研究社會思想動(dòng)態(tài)的關(guān)鍵。

從社會思想在社會思想動(dòng)態(tài)中所處的層級來看，它處于思想動(dòng)態(tài)的最深層次，反映的是人們的思想意識、價(jià)值觀念等，會在較長的時(shí)期內(nèi)存在；社會心態(tài)從所處的層級來看，它處于思想動(dòng)態(tài)的中間層次，反映的是人們的情緒、心境等，會在一段時(shí)期內(nèi)存在；社會輿情從它在社會思想動(dòng)態(tài)中所處的層級來看，它處于思想動(dòng)態(tài)的表層，反映的是人們的觀點(diǎn)、態(tài)度等，存在的時(shí)間較短。當(dāng)前，社會輿情、社會心態(tài)、社會思想均受到全球化、信息化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，社會主義主流意識形態(tài)受到資本主義主流意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)形式，諸如新自由主義社會思潮在世界經(jīng)濟(jì)、文化、消費(fèi)等多領(lǐng)域盛行，這種被西方資本主義國家喜聞樂道的“普世價(jià)值”正嚴(yán)重沖擊著人們的思想意識，倘若社會主義主流意識形態(tài)不能占領(lǐng)“思想高地”，一旦有所松懈，就會被西方資本主義社會所謂的“普世價(jià)值”所侵蝕或占領(lǐng)。因此，社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)工作是關(guān)系到中華民族前途命運(yùn)的重大時(shí)代課題。

社會思想動(dòng)態(tài)是一塊“整鋼”，社會思想、社會心態(tài)和社會輿情都具有鮮明的意識形態(tài)性，它們作為一個(gè)整體，共同構(gòu)成我國主流意識形態(tài)引領(lǐng)社會思想動(dòng)態(tài)朝積極、健康方向發(fā)展的主要路徑?！罢w，當(dāng)它在頭腦中作為思想整體而出現(xiàn)時(shí)，是思維著的頭腦的產(chǎn)物，這個(gè)頭腦用它所專有的方式掌握世界，而這種方式是不同于對于世界的藝術(shù)精神的，宗教精神的，實(shí)踐精神的掌握的?！盵3]（P25）所謂主流意識形態(tài)是一個(gè)國家的執(zhí)政黨將其執(zhí)政思想意志上升為國家意志，并使其圍繞國家核心利益服務(wù)的社會思想意識形態(tài)。社會主義核心價(jià)值體系能正確引領(lǐng)社會思想動(dòng)態(tài)的發(fā)展方向，把握時(shí)代的思想脈搏，使人們能夠堅(jiān)持正確的政治方向，并最終通過人們對四項(xiàng)基本原則、黨的方針政策的認(rèn)同，而形成符合中國發(fā)展道路的全民意志。因此，只有將社會思想、社會心態(tài)、社會輿情三者統(tǒng)一于中國特色社會主義的馬克思主義實(shí)踐觀，并發(fā)揮其在主流意識形態(tài)建設(shè)中的政治引導(dǎo)功能，才能引領(lǐng)社會思想動(dòng)態(tài)朝良性方向發(fā)展。

“社會意識反映社會存在，這就是馬克思的學(xué)說。反映可能是對被反映者的近似正確的復(fù)寫，可是如果說它們是同一的，那就荒謬了。”[4]（P338）總之，主流意識形態(tài)的建設(shè)是研究基于某種社會制度基礎(chǔ)上的核心價(jià)值觀。如果不能發(fā)揮馬克思主義實(shí)踐觀對社會思想、社會心態(tài)、社會輿情這三者的引領(lǐng)作用，社會思想動(dòng)態(tài)就會迷失發(fā)展方向。如果沒有適合中國國情的正確理論作指導(dǎo)，中國不可能實(shí)現(xiàn)在全球的新興崛起并產(chǎn)生如此巨大的世界影響力，中國特色社會主義也不可能在改革開放的短短30余年取得如此巨大的成就，更不可能從根本上促進(jìn)社會整合、社會和諧、社會成長和社會進(jìn)步。

二、社會思想動(dòng)態(tài)的整體性研究與當(dāng)前中國主流意識形態(tài)建設(shè)

理論源于實(shí)踐，同時(shí)也服務(wù)于實(shí)踐。改革開放的偉大實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的本土實(shí)際特征，特別是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”的提出，為中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的持續(xù)發(fā)展注入了強(qiáng)勁的活力。它本身就來源于實(shí)踐，接受實(shí)踐的考驗(yàn)，并最終化為了推動(dòng)和改造世界的強(qiáng)大力量。因此，社會思想動(dòng)態(tài)研究的重大意義在于它能反過來指導(dǎo)實(shí)踐，加強(qiáng)和諧社會建設(shè)，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，化解社會矛盾，為黨和政府的決策提供重要的參考依據(jù)。

在當(dāng)代中國，只有堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系在我國主流意識形態(tài)建設(shè)中的引領(lǐng)作用，才能更好地把握社會思想動(dòng)態(tài)的正確方向，推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，而主流意識形態(tài)也將在指導(dǎo)社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。引領(lǐng)社會思想動(dòng)態(tài)的發(fā)展方向并不斷創(chuàng)新發(fā)展的社會主義主流意識形態(tài)，不是社會思想動(dòng)態(tài)的某個(gè)部分，而是由社會主義核心價(jià)值體系的基本立場、觀點(diǎn)、方法構(gòu)成的整體。所以，社會思想動(dòng)態(tài)整體性研究要結(jié)合社會思想、社會心態(tài)、社會輿情這三者演變的客觀規(guī)律，探尋社會主義主流意識形態(tài)的演進(jìn)邏輯。塞繆爾·亨廷頓指出，“無論從靜態(tài)或動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，向現(xiàn)代性變化的速度越快，政治上的不穩(wěn)定性就越大?！盵5]（P50）社會思想動(dòng)態(tài)整體性研究必須立足于中國改革開放的偉大歷史實(shí)踐，以解決轉(zhuǎn)型時(shí)期中國面臨的各種重大現(xiàn)實(shí)問題為中心，深化對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律與社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀和執(zhí)政黨理論建設(shè)的新飛躍，用順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會思想動(dòng)態(tài)指導(dǎo)中國社會主義初級階段建設(shè)這個(gè)偉大實(shí)踐，為全面建成小康社會而奮斗，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

只有從本質(zhì)上把握社會思想、社會心態(tài)和社會輿情三者之間的內(nèi)在邏輯與演變規(guī)律，社會思想動(dòng)態(tài)的整體性問題才能彰顯其真正價(jià)值，從而能使社會思想動(dòng)態(tài)在社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下發(fā)揮它應(yīng)有的決策參考價(jià)值?？傊?，只有真正了解和把握了我國主流意識形態(tài)，才能從整體上理解社會思想動(dòng)態(tài)，而對社會主義核心價(jià)值體系的理解也有助于對社會思想動(dòng)態(tài)的準(zhǔn)確把握。

三、隱性維度：社會思想與社會心態(tài)之維

從隱性維度研究社會思想動(dòng)態(tài)，即是窺測“水面下的冰山”即社會思想動(dòng)態(tài)中看不見、摸不著的隱性部分——社會思想和社會心態(tài)?！八嫦碌谋健豹q如地殼運(yùn)動(dòng)一樣，當(dāng)?shù)厍虬l(fā)生板塊運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，它的地核與地幔的運(yùn)動(dòng)就會引起地殼發(fā)生變化，如地殼熱能運(yùn)動(dòng)到一定極限就會引起火山爆發(fā)等現(xiàn)象，冰川運(yùn)動(dòng)同樣會引起地質(zhì)地貌的裂變，這些現(xiàn)象均說明了“水面下的冰山”如何運(yùn)動(dòng)會直接帶來“水面上的冰山”變化。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展瞬息萬變，社會思想和社會心態(tài)的社會流變態(tài)勢均體現(xiàn)了我國意識形態(tài)建設(shè)任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性?！八枷氲纳鐣P(guān)系不過是物質(zhì)的社會關(guān)系的上層建筑，而物質(zhì)的社會關(guān)系是不以人的意志和意識為轉(zhuǎn)移而形成的，是人維持生存的活動(dòng)的（結(jié)果）形式。”[6]（P120-121）因此社會主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建對當(dāng)下社會心態(tài)產(chǎn)生著越來越深的影響，同時(shí)直接牽連到對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值整合功能，通過整合價(jià)值觀念使人們在多元價(jià)值中選擇接受并認(rèn)同主流意識形態(tài)。社會價(jià)值難以趨同，中西方意識形態(tài)的沖突，西方新自由主義“普世價(jià)值”的盛行，以及信息化條件下主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)之間的矛盾與沖突，并給社會安定團(tuán)結(jié)帶來了前所未有的沖擊。[7]（P95）社會主義初級階段建設(shè)進(jìn)程中利益格局的調(diào)整以及多元文化的并存與沖突，帶來了人們價(jià)值觀念的多元化。受其影響，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出明顯的由單一性向多樣性轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)。但是，人們的價(jià)值取向越多樣，就越需要堅(jiān)持主流價(jià)值觀的引導(dǎo)和整合。而主流價(jià)值觀就是社會主義核心價(jià)值體系中提煉出來的核心價(jià)值觀。要正確引領(lǐng)社會思想動(dòng)態(tài)中“水面下的冰山”，就必須深入挖掘社會主義核心價(jià)值體系所蘊(yùn)含的潛在價(jià)值，釋放“水面下的冰山”（即社會思想、社會心態(tài)）的正能量，只有建構(gòu)正確的思想輿論機(jī)制，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會思潮，才能真正凸顯其對社會價(jià)值的整合功能。

如今，全球化與中國自身改革帶來的思潮激蕩與各種矛盾頻現(xiàn)，對主流意識形態(tài)的認(rèn)同呼之欲出。那些在文化中仍有生命力的價(jià)值理念，在維護(hù)國家意識形態(tài)安全與社會穩(wěn)定方面，在緩解人類面臨的三大緊張，即人與自然的緊張、人際關(guān)系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面；在以中華民族在多元基礎(chǔ)上形成一體的歷史經(jīng)驗(yàn)啟示世界各民族逐步認(rèn)同于一個(gè)人類共同體方面，將起到其他思想與價(jià)值難以替代的重要作用。[8]因此，社會思想動(dòng)態(tài)應(yīng)成為我們的源頭活水，應(yīng)看到其傳遞給社會并釋放出來的正能量，而決不是負(fù)能量。社會主義核心價(jià)值觀的凝練也正是將社會思想動(dòng)態(tài)的正能量最大化，并且調(diào)動(dòng)一切積極有利的因素抵制和逐步消除其釋放的負(fù)能量。社會心態(tài)處于思想動(dòng)態(tài)的中間階層，它將社會思想和社會輿論連接起來，吸取社會思想中富含主流意識形態(tài)的時(shí)代元素，并積極通過各種社會輿論來詮釋社會主義核心價(jià)值觀的新內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)我國主流意識形態(tài)認(rèn)同的最重要的價(jià)值維度。社會主義核心價(jià)值觀是在經(jīng)歷了改革開放的深刻實(shí)踐基礎(chǔ)之上形成的新價(jià)值觀?，F(xiàn)在，全世界都感嘆中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功，但卻不愿承認(rèn)當(dāng)代中國主流意識形態(tài)的認(rèn)同是中國經(jīng)濟(jì)成功和軟實(shí)力上升的重要原因。事實(shí)上，中國的發(fā)展和崛起，包含了文化、價(jià)值觀念等巨大的精神驅(qū)動(dòng)。中國特色社會主義的成功實(shí)踐是將社會主義核心價(jià)值觀不同程度地融入到人們的意識或靈魂深處的結(jié)果。

隨著中國躋身世界新興大國行列，中國正積極參與全球化治理，同樣也肩負(fù)著作為世界上負(fù)責(zé)任大國的使命與擔(dān)當(dāng)，在與不同梯次、不同種族、不同制度國家與人民的外交中，我們?nèi)魏螘r(shí)候都與各國人民一道共同為增進(jìn)人類福祉而努力奮斗。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)不穩(wěn)定發(fā)展態(tài)勢，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中結(jié)構(gòu)性矛盾凸顯，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)邊界不明朗，混合所有制經(jīng)濟(jì)體制亟需從傳統(tǒng)的固有發(fā)展模式中解脫出來，進(jìn)一步深化改革，而這一切必須充分地掌握國民心態(tài)的變化。比如，如今的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)等一系列投資經(jīng)濟(jì)正在日益改變著人們的消費(fèi)意識、消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)心態(tài)，以淘寶網(wǎng)、阿里巴巴等為代表的電商企業(yè)正沖擊著社會心態(tài)，人們的消費(fèi)心理已經(jīng)由過去對品牌和實(shí)體店的依賴轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)化的虛擬經(jīng)濟(jì)社會，人們足不出戶就能按照個(gè)性化需求享受購物體驗(yàn)，更大程度上刺激了人們的消費(fèi)需求，人們由過去在實(shí)體店消費(fèi)者之間的攀比轉(zhuǎn)向?qū)W(wǎng)絡(luò)虛擬店電商商品之間的比較，使消費(fèi)者直接通過電商面對廠家的產(chǎn)品，社會心態(tài)在消費(fèi)社會更趨向于更加理性的消費(fèi)心理。全球化、網(wǎng)絡(luò)化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)帶來了消費(fèi)社會的社會心態(tài)發(fā)生改變，人民日益增長的物質(zhì)文化同落后的社會生產(chǎn)之間的主要矛盾也在逐步緩解，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)已經(jīng)超越國界，網(wǎng)上網(wǎng)下的社會心態(tài)也隨著現(xiàn)代化生活節(jié)奏的加快日益變得更加和諧，這也是中國實(shí)施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的初衷，希望能更大程度上惠及亞洲及沿線周邊國家的人民，倡導(dǎo)樹立互利共贏，共同發(fā)展的社會心態(tài)。中國人應(yīng)有大國國民心態(tài)，即在國際國內(nèi)社會輿情、社會心理、動(dòng)態(tài)思想相互作用下，在世界各國文化碰撞與交融的新常態(tài)下，始終保持自信、平等、包容。

四、顯性緯度：社會輿論之維

從顯性維度研究社會思想動(dòng)態(tài)，如同看到“水面上的冰山”，即社會思想動(dòng)態(tài)中看得見、摸得著的顯性特征。顯性維度視域中的社會思想動(dòng)態(tài)，主要是指社會輿情，既是一定時(shí)期、一定階段內(nèi)社會思想和社會心態(tài)的動(dòng)態(tài)反映，更揭示了特定時(shí)期和特定階段的社會思潮沖突與融合的客觀存在?！八嫔系谋健备从凇八嫦碌谋健?，二者是思想的源流與譜系的關(guān)系，其價(jià)值認(rèn)同的歸因是對主流意識形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同，國家通過掌握大眾思想并將其轉(zhuǎn)化為對社會核心價(jià)值的認(rèn)同，科學(xué)開展社會輿論引導(dǎo)工作，采取組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和監(jiān)管等方法，由馬克思主義政黨對工人階級及其他勞動(dòng)群眾實(shí)施馬克思主義理論教育，從而樹立正確輿論導(dǎo)向，達(dá)到正確輿論引導(dǎo)人的目的。

隨著社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，社會心態(tài)的“顯性”譜系更多地折射出社會主義主流意識形態(tài)“隱性”源流的發(fā)展態(tài)勢，新的發(fā)展理念必將帶來新的深層次社會變革，中國共產(chǎn)黨以“五大發(fā)展理念”[9]（P7）將“四個(gè)全面”[9]（P5）戰(zhàn)略布局推到歷史空前的高度，這種理念必將匯聚成一種凝聚社會共識的偉大力量，激活全面建成小康社會的各種社會積極要素，第一個(gè)百年目標(biāo)已經(jīng)深刻地寓于新的“十三五規(guī)劃”，像這樣有目標(biāo)、有綱領(lǐng)、有戰(zhàn)略、有行動(dòng)的執(zhí)政思想必將轉(zhuǎn)化為“中國夢”實(shí)踐的偉大動(dòng)力。“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵10]（P603）當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，特別是面臨全面建成小康社會的攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵階段，“五大發(fā)展理念”引領(lǐng)全方位的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須從深層次發(fā)揮人民的主體力量，而這種力量源于中國精神。人民才是開創(chuàng)歷史的真正締造者，按照人民主體力量的生成邏輯，中國精神是依附于人民這個(gè)特殊歷史主體的，而與中國精神緊密相連的國民心理是弘揚(yáng)中國精神之內(nèi)生動(dòng)力。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，當(dāng)人民群眾滿足了低層次的物質(zhì)需求，才會為高層次的精神需求而努力，正是因?yàn)橹袊诟母镩_放三十多年里已經(jīng)創(chuàng)造了一定基礎(chǔ)的物質(zhì)文明，而國民心理的變化也是基于對美好幸福生活的向往，將其轉(zhuǎn)化為人民群眾改造客觀世界的主觀能動(dòng)性，使人民的主體力量借助這種精神動(dòng)力，不斷強(qiáng)化改革創(chuàng)新的動(dòng)力，國民心理與社會心態(tài)隨著個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值在實(shí)踐中的整合逐漸趨向于對社會核心價(jià)值的認(rèn)同。正是這種凝聚了廣泛社會共識的社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會主義改革開放建設(shè)的偉大實(shí)踐，對于加強(qiáng)我國社會思想動(dòng)態(tài)的引導(dǎo)提出了新的更高的要求。

黨的十八大三中、四中、五中全會提出了一系列治國理政的新理念、新思想，尤其是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政思想動(dòng)態(tài)發(fā)生了前瞻性的歷史變化，不但突破常規(guī)的傳統(tǒng)發(fā)展模式下的固有利益思維，而且更加促使這種執(zhí)政思想與全球治理思維密切聯(lián)系起來，突出表現(xiàn)在全面建成小康社會的“五大發(fā)展理念”上，更加凸顯實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的全局思維與執(zhí)政思想創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)思維。堅(jiān)持黨的戰(zhàn)略思想創(chuàng)新也是發(fā)展中國特色社會主義的硬道理，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新體現(xiàn)改革動(dòng)態(tài)與思想動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新必然會破除現(xiàn)有固化的利益集團(tuán)，沖破利益固化的藩籬朝著全面建成小康社會的既定目標(biāo)前進(jìn)。比如，在穩(wěn)增長的過程中逐步消除產(chǎn)能過剩帶來的經(jīng)濟(jì)下行的負(fù)面效應(yīng)，如實(shí)體經(jīng)濟(jì)蕭條、市場秩序紊亂等一系列負(fù)面影響，在有效推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的過程中，逐步解決釋放人口紅利的問題，解決一定比例人口數(shù)量的脫貧問題，圍繞實(shí)現(xiàn)共同富裕逐步縮小兩級分化的差距，不同程度上提高國民收入水平，從改革的實(shí)踐中讓人民群眾有“獲得感”，使這種由改革紅利產(chǎn)生的“獲得感”與國民心理共鳴共生，推動(dòng)社會思想動(dòng)態(tài)朝著健康中國的目標(biāo)邁進(jìn)。“美麗中國”強(qiáng)調(diào)的是“顯性”維度的發(fā)展，而“健康中國”強(qiáng)調(diào)的是“隱性”維度的內(nèi)涵式發(fā)展，“五大發(fā)展理念”充分彰顯了“美麗中國”向“健康中國”邁進(jìn)的社會思想動(dòng)態(tài)，由外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展的發(fā)展方式的深層次轉(zhuǎn)變。解決好中國的問題，實(shí)質(zhì)上也是中國積極參與全球治理對世界所做出的巨大貢獻(xiàn)。面對世情的錯(cuò)綜復(fù)雜，西方資本主義國家唱衰中國的言論不斷出現(xiàn)，反映出來的國際社會輿情：有些國家是吹捧中國的，有些國家是企圖用輿論唱衰中國的，更有些國家利用政治、軍事、文化各種手段來影響中國經(jīng)濟(jì)社會正常發(fā)展的。例如，鼓吹“中國威脅論”“中國崩潰論”“歷史終結(jié)論”等等，中國之所以到現(xiàn)在仍然保持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)的態(tài)勢，得益于中國特色社會主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢，更得益于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的全局性、前瞻性和創(chuàng)新性。中國處在國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會新常態(tài)歷史環(huán)境下，只有理性應(yīng)對國際國內(nèi)社會輿情，諸如建構(gòu)新型大國關(guān)系與積極參與全球治理，贏得國際社會廣泛共識，讓那些不利于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的社會輿論站不住腳、不攻自破，堅(jiān)持在“五大發(fā)展理念”的指引下奪取中國特色社會主義的新勝利。

因此，必須重視馬克思主義社會輿論引導(dǎo)機(jī)制，加強(qiáng)輿情收集和分析機(jī)制、社會輿論傳播的引領(lǐng)機(jī)制、社會輿論引導(dǎo)的應(yīng)急機(jī)制、社會輿論引導(dǎo)工作的監(jiān)督機(jī)制等機(jī)制建設(shè)，是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨從社會輿論多層次的實(shí)際出發(fā)提出的新要求。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持方向性、思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一，堅(jiān)持正面引導(dǎo)為主與社會思潮批判相結(jié)合的方法。因此，我們要正確分析當(dāng)前面臨的國際國內(nèi)輿論環(huán)境，牢牢掌握社會主流輿論的主導(dǎo)權(quán)，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，提升我國文化軟實(shí)力，培育核心的社會心態(tài)等，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造和諧的社會輿論環(huán)境。

五、社會思想是構(gòu)架意識形態(tài)之基石

社會思想是意識形態(tài)的低級形式，同時(shí)也是構(gòu)架意識形態(tài)之基石，而信仰是思想的強(qiáng)大支柱，信念是力量的根基源泉。當(dāng)前處于意識形態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時(shí)期，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭相當(dāng)激烈，社會思想動(dòng)態(tài)走向也亟待堅(jiān)定的信仰引領(lǐng)，只有不斷壯大主流思想輿論，才能夯實(shí)共同奮斗的精神根基，才能守住意識形態(tài)領(lǐng)域的陣地。毋庸置疑，社會思想動(dòng)態(tài)三個(gè)部分的內(nèi)容是相互聯(lián)系、互相滲透的，集中反映了意識形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，指明了“頂層設(shè)計(jì)”必須有利于推動(dòng)社會思想共識的形成，占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的制高點(diǎn)，把握時(shí)代脈搏，真正規(guī)范社會實(shí)踐和社會秩序。

“頂層設(shè)計(jì)”必須與改革發(fā)展“從哪里來、現(xiàn)在在哪、到哪里去”的歷史大局相適應(yīng)，從而牢牢把控意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，正確引領(lǐng)社會思想動(dòng)態(tài)，才能正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。社會思想動(dòng)態(tài)導(dǎo)向正確是黨和人民之福。無論是傳統(tǒng)媒體，還是新媒體，為了吸引讀者眼球，追求利益的最大化，報(bào)道一些負(fù)面消息和虛假新聞，迎合大眾口味甚至低級趣味。有些媒體甚至置社會效益于不顧，缺乏應(yīng)有的道德底線社會責(zé)任感和道德底線，誤導(dǎo)民眾，激化政府和人民群眾之間的矛盾。比如涉及到人民群眾切身利益的敏感問題，特別是老百姓關(guān)心的民生問題，面對物價(jià)的上漲與兩級分化的加劇，產(chǎn)生了一系列仇富、仇官、消極、懈怠和崇洋迷外的負(fù)面社會情緒。要從釋放改革紅利、惠及人民群眾的具體實(shí)踐中去消解這些負(fù)面情緒，抓住社會變革的主要矛盾，使社會心理向積極的社會層面轉(zhuǎn)化，建構(gòu)社會心理的撫慰機(jī)制，從社會心理的最深層面凝聚社會共識，在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的同時(shí)，必須關(guān)注和解決人民群眾最關(guān)心的最期盼解決的社會焦點(diǎn)問題，由此可見，社會主義價(jià)值觀在引領(lǐng)社會思想動(dòng)態(tài)導(dǎo)向等方面還有很長的路要走。

中華民族在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成了獨(dú)具中國特色的社會思想形態(tài)，而社會思想的本質(zhì)體現(xiàn)的是具有中國特色的執(zhí)政思想，中國執(zhí)政思想的主體是人民，所以從社會心理層面凝練社會核心價(jià)值是提升主體精神境界和凝聚社會共識的深層次需要。社會思想動(dòng)態(tài)發(fā)展的終極導(dǎo)向?qū)⑹沁_(dá)成國民心理的廣泛認(rèn)同，只有實(shí)現(xiàn)最廣泛的社會心理認(rèn)同，才能在社會思潮的沖突與融合中認(rèn)識社會思想動(dòng)態(tài)的演變規(guī)律，在促進(jìn)國民心理認(rèn)同的基礎(chǔ)上擴(kuò)大社會認(rèn)同，在當(dāng)今社會思想觀念和人們價(jià)值取向日益多樣的情況下凝練社會主義核心價(jià)值觀，把握當(dāng)今社會脈搏，實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡膹?qiáng)國夢。

六、發(fā)揮社會主義主流意識形態(tài)的引領(lǐng)作用，確保社會思想動(dòng)態(tài)的正確走向

改革開放以后，我國的社會思想動(dòng)態(tài)出現(xiàn)了巨大變化，社會心態(tài)隨著經(jīng)濟(jì)全球化和中國社會的飛速發(fā)展，社會輿論隨著科技手段日益發(fā)達(dá)也出現(xiàn)了新的變化，我國的社會關(guān)系也開始呈現(xiàn)出緊張狀態(tài)。當(dāng)前社會矛盾急劇升溫，諸如社會貧富差距日益加大、貪污腐敗日漸嚴(yán)重，國際爭端頻發(fā)，資本市場在國際上也逐漸形成反差的格局，國際國內(nèi)矛盾警鐘長鳴?！爸袊?0多年的社會主義改革與發(fā)展，以及作為社會主義大國的迅速崛起，充分證明通過中國人民艱難的理論創(chuàng)新和卓越的社會改革實(shí)踐，社會主義意識形態(tài)仍然是我們對未來理想社會和文明形態(tài)追求的基本價(jià)值原則?！盵11]（P254-255）社會主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一有利于社會穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國人民的基本共識，但沒有社會穩(wěn)定就不可能實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的跨越式發(fā)展。中國在國際競爭中日益強(qiáng)勢，新型的大國外交增強(qiáng)了中國發(fā)展的道路自信，在經(jīng)濟(jì)呈下行走勢的新常態(tài)下，“五大發(fā)展理念”這一治國理政的新思想為新時(shí)期中國的發(fā)展指明了航向，使人民群眾在改革開放和社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中增強(qiáng)了民族認(rèn)同感并達(dá)成了思想共識。于是，在經(jīng)歷了30多年的改革開放之后，當(dāng)今中國社會思想動(dòng)態(tài)開始自下而上地覺醒。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興任重而道遠(yuǎn)，在社會思潮多變、社會價(jià)值多元的新形勢下，只有繼續(xù)向縱深推進(jìn)改革開放，才能更好地化解社會矛盾，更好地造福人民。

奪取全面建成小康社會的新勝利已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)時(shí)期和社會矛盾的頻發(fā)時(shí)期。隨著政治體制改革的深化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，國民心理更趨向于對建設(shè)“美麗中國”與“健康中國”發(fā)展理念的認(rèn)同。與此同時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)社會的深層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會價(jià)值觀開始呈現(xiàn)出多元化的特征。我們在抓住和平發(fā)展大好機(jī)遇的同時(shí)，也要清醒地認(rèn)識到，一些領(lǐng)域的社會主要矛盾開始出現(xiàn)，甚至是激化。如“國進(jìn)民退”引發(fā)的經(jīng)濟(jì)熱議、官員腐敗引發(fā)的官民矛盾、“暴力強(qiáng)拆”引發(fā)的強(qiáng)烈社會反彈、2013年出現(xiàn)的“史上最難就業(yè)年”等等。要實(shí)現(xiàn)中國社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，保持社會穩(wěn)定，就必須正確地認(rèn)識和化解社會的突出矛盾。正因?yàn)槿绱?，我們更要凝聚社會共識，構(gòu)建以基于凝練社會心理、社會心態(tài)、社會輿情和社會思想基礎(chǔ)上的社會共識，培育得到最廣泛人民主體心理認(rèn)同的社會主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，壯大主流思想輿論。

當(dāng)今社會，全球化背景下的新媒體社會獲取信息與社會輿情動(dòng)態(tài)更加快捷和方便，作為處在意識形態(tài)前沿的社會思想動(dòng)態(tài)，在國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活中扮演越來越重要的角色，對社會精神生活和人們思想意識有著重大影響，黨和政府引導(dǎo)社會思想動(dòng)態(tài)的能力正在經(jīng)受著全新的考驗(yàn)，迫切要求不斷提高社會思想動(dòng)態(tài)引導(dǎo)能力。引導(dǎo)社會思想動(dòng)態(tài)的有效路徑即實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀民族化、時(shí)代化和大眾化，有利于社會和諧穩(wěn)定；沒有社會主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一，社會穩(wěn)定就會受到威脅?！叭魏嗡枷塍w系都是受歷史條件制約的，可是，任何科學(xué)的思想體系都和客觀真理、絕對自然相符合，這是無條件的?！盵4]（137）因此，以社會主義價(jià)值觀為核心的社會主義核心價(jià)值體系，要發(fā)揮在多元價(jià)值觀及其沖突中對社會思想動(dòng)態(tài)的引領(lǐng)作用，體現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值觀變化的特點(diǎn)，要全面分析產(chǎn)生社會矛盾的原因，引導(dǎo)人們理性地面對當(dāng)前的矛盾和問題，維護(hù)國家和人民利益，促進(jìn)社會和諧。

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[責(zé)任編輯李沖鋒]

A Study on“Two Dimensions”of the Trend of Social Thought——from the Perspective of Socialism with Chinese Characteristics

SHEN Jian-bo
（Department of Scientific Research, China Executive Leadership Academy Pudong, Shanghai 201204, China）

Abstract:In response to the urgent need of understanding the current trend of social thought, the paper makes a study on the social thoughts’three parts and its inner relations from both explicit and implicit viewpoint. Seeking truth from the trend of social thought in modern society, the paper has adopted a holistic approach of understanding thoughts in building socialism with Chinese characteristics. The study on social thought provides strategies on how to play the mainstream ideology’s guiding role to safeguard national security and social stability.

Key words:social thought; trends of the thought; core socialist values; socialism with Chinese characteristics.

作者簡介：沈建波（1981-），男，湖北武漢人，中國浦東干部學(xué)院博士后。

收稿日期：2015-10-18

中圖分類號：D616，C912.67

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-0955（2016）01-0129-08