郭 玥

(中共中央黨校黨建部,北京100091)

黨的初心就是我們黨從成立起就確立的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的理想信念,是建黨時(shí)就樹立的奮斗精神和對(duì)人民的赤子之心。強(qiáng)調(diào)不忘初心,就是向前走時(shí),不忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再美好的未來,也不能忘記為什么出發(fā)。不忘初心集中到一點(diǎn),就是要保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

1 黨的初心,集中體現(xiàn)在黨的先進(jìn)性和純潔性

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為行動(dòng)指南,是按照列寧主義建黨原則建立的無產(chǎn)階級(jí)政黨。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn),全面系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論,指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是不可抗拒的歷史潮流,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確定為黨的綱領(lǐng),說明了黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略。這些思想理論,不僅把共產(chǎn)黨與歷史上的一切政治力量區(qū)別開來,而且與其他工人政黨區(qū)別開來,充分體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立,就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)。黨的一大通過的《綱領(lǐng)》提出了通過階級(jí)斗爭(zhēng)推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政、消滅私有制的主張。在長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨不僅堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于黨的先進(jìn)性和純潔性的基本思想,而且從中國(guó)的國(guó)情和黨情出發(fā)不斷豐富發(fā)展這一思想。

從馬克思恩格斯黨的學(xué)說到中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論和實(shí)踐,關(guān)于黨的先進(jìn)性的內(nèi)在要求主要有:第一,階級(jí)性。共產(chǎn)黨是在無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的,以無產(chǎn)階級(jí)作為自己的階級(jí)基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨。無產(chǎn)階級(jí)是在大工業(yè)出現(xiàn)后產(chǎn)生的新的階級(jí),與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系,是人類歷史進(jìn)程中的先進(jìn)階級(jí)。而共產(chǎn)黨是工人政黨中的先進(jìn)政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》論述了無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨以及共產(chǎn)黨與其他工人政黨的關(guān)系,指出,共產(chǎn)黨沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。共產(chǎn)黨與其他無產(chǎn)階級(jí)政黨相比,其不同只是如下兩個(gè)方面:一方面,在各民族的無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中,共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面,在無產(chǎn)階級(jí)革命所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上,共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益[1]285。所以,黨的先進(jìn)性首先基于黨的階級(jí)性,基于無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。共產(chǎn)黨因此成為“各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”[1]285。正是根據(jù)這些基本原理,并從形勢(shì)和任務(wù)的新發(fā)展出發(fā),《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定,中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。第二,科學(xué)性。共產(chǎn)主義之所以能夠成為席卷世界并影響和改變?nèi)祟惿鐣?huì)歷史進(jìn)程的思潮和運(yùn)動(dòng),中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從幾十個(gè)人的政治組織,成為中國(guó)人民的主心骨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,都?xì)w結(jié)于黨的基本理論的科學(xué)性。馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,把這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南的共產(chǎn)黨“勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[1]285。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利的理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)。黨在長(zhǎng)期的奮斗中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來,推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新,形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國(guó)化的理論成果,指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革不斷取得新勝利。第三,人民性。馬克思恩格斯宣稱:“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[1]283共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益,它始終體現(xiàn)人民的意志,為絕大多數(shù)人謀利益。對(duì)于黨的人民性的基本屬性,黨不僅一貫堅(jiān)持,而且有新的豐富和發(fā)展。毛澤東提出“完全”“徹底”為人民,確立了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。第四,堅(jiān)定性。共產(chǎn)黨把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想,成為自己堅(jiān)定的理想信念。馬克思恩格斯認(rèn)為,隨著無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利,當(dāng)階級(jí)差別在發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個(gè)人的手里的時(shí)候,公共權(quán)力就失去政治性質(zhì)。原來意義上的政治權(quán)力,是一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力。無產(chǎn)階級(jí)在消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí),也就消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件,消滅階級(jí)本身的存在條件,從而就消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。這就是“物質(zhì)財(cái)富極大豐富,人的精神境界極大提高,每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”[2]293的共產(chǎn)主義社會(huì)。

馬克思恩格斯構(gòu)建了無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說理論體系,它催生了無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨。隨著帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來,列寧的建黨學(xué)說豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于黨的先進(jìn)性的思想。第一,組織性。這是列寧主義建黨思想最鮮明的特點(diǎn)。由于無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)機(jī)尚未成熟等原因,第一國(guó)際和第二國(guó)際的黨在組織上比較松散,缺乏堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力。列寧特別強(qiáng)調(diào)了黨的組織性,他說:“無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中,除了組織,沒有別的武器?！盵3]526列寧為無產(chǎn)階級(jí)政黨制定了民主集中制的根本組織原則和組織制度,特別是鐵的紀(jì)律,從而實(shí)現(xiàn)了黨的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。按照列寧主義建黨原則建立的中國(guó)共產(chǎn)黨充分表現(xiàn)出這樣的組織性和戰(zhàn)斗力。毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中說:“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰敗,‘支部建在連上'是一個(gè)重要原因?！盵4]65第二,作風(fēng)優(yōu)良。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的重大貢獻(xiàn)。毛澤東把在長(zhǎng)期建黨實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)概括為“三大作風(fēng)”,即理論聯(lián)系實(shí)際,密切聯(lián)系群眾,批評(píng)與自我批評(píng)?！叭笞黠L(fēng)”既有思想方法,又有工作方法,是黨內(nèi)生活的基本規(guī)則,也是黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。

全面把握黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵和外延,不難發(fā)現(xiàn),先進(jìn)性的核心是純潔性。純潔性就是黨開始起步、開始出發(fā)時(shí)的基本理念、基本觀念和基本態(tài)度。純潔性主要表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面:第一,沒有任何私利。黨沒有任何私利,這充分體現(xiàn)在黨的性質(zhì)、宗旨,黨的理論、路線、方針、政策和主張之中,體現(xiàn)在黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)之中。黨只有全心全意為人民服務(wù),密切聯(lián)系群眾,才能得到人民群眾的衷心信賴和擁護(hù),從而鞏固領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位。第二,沒有任何雜念。既然我們把共產(chǎn)主義作為自己的遠(yuǎn)大理想和崇高追求,就要矢志不移,畢生追求;就要警惕和抵制各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的影響,保持在理想追求上的政治定力;就要在理論上清醒,保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求。這不僅需要全黨在理想信念上堅(jiān)定不移,而且需要每一位黨員在理想信念上堅(jiān)定不移,自覺為共產(chǎn)主義奮斗終身。第三,敬畏和忠誠(chéng)。要保持黨的純潔性,做到?jīng)]有私心雜念,必須有敬畏之心。作為黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,主要是敬畏規(guī)律、敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏人民。

因此,黨的初心,集中體現(xiàn)在黨在創(chuàng)立時(shí)就確立并在奮斗中不斷豐富和發(fā)展的先進(jìn)性和純潔性。有了這樣的初心,就會(huì)在勝利和順境時(shí)不驕傲、不急躁,在困難和逆境時(shí)不消沉、不動(dòng)搖,把革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐不斷推向前進(jìn)。

2 保持黨的先進(jìn)性和純潔性,根本在于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

無產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物,無產(chǎn)階級(jí)一產(chǎn)生,就開始同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。他們?cè)谠缙诓粌H攻擊資本主義生產(chǎn)關(guān)系,而且攻擊生產(chǎn)工具,包括搗毀機(jī)器、燒毀工廠等。隨著工業(yè)的發(fā)展,無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)逐漸增加,開始在斗爭(zhēng)中組成階級(jí),進(jìn)而在歐洲許多國(guó)家組建了政黨。但是,無產(chǎn)階級(jí)在早期的斗爭(zhēng),包括組織成為政黨的活動(dòng),不斷受到破壞,其根本的原因,是工人階級(jí)沒有以先進(jìn)的科學(xué)理論為指導(dǎo)。

馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論武裝了無產(chǎn)階級(jí),在全世界掀起了波瀾壯闊的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。在作為科學(xué)社會(huì)主義誕生標(biāo)志的《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng),特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程,論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律,論證無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn):“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”[1]283,“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本,把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里,并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[1]293。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)就確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位,這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民克服各種艱難險(xiǎn)阻、取得革命和建設(shè)勝利的根本保證。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題,必須堅(jiān)定不移,不能有絲毫動(dòng)搖。

馬克思主義在中國(guó)這樣一個(gè)具有厚重歷史的落后的東方大國(guó)指導(dǎo)革命和建設(shè),面臨著中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問題。這就要把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,實(shí)事求是,理論聯(lián)系實(shí)際,并在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義。與時(shí)俱進(jìn),發(fā)展創(chuàng)新,這本來就是馬克思主義的基本屬性。我們所要堅(jiān)持的,是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,是馬克思主義的世界觀和方法論,而不是個(gè)別論斷。馬克思主義并沒有結(jié)束真理,而是開辟了通向真理的道路。黨在長(zhǎng)期奮斗中,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次偉大飛躍,一次是形成了毛澤東思想,指導(dǎo)我們?nèi)〉弥袊?guó)革命的勝利。一次是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等,指導(dǎo)我們?nèi)〉酶母镩_放的巨大成就。正是馬克思主義基本原理及其在中國(guó)的發(fā)展,為我們提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)和堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ),從根本上保證了黨的先進(jìn)性和純潔性。

3 保持黨的先進(jìn)性和純潔性,關(guān)鍵在于沒有私利

沒有私利,是共產(chǎn)黨區(qū)別其他一切政黨,包括其他工人政黨的最重要標(biāo)志,是馬克思主義黨的學(xué)說的一條基本原理。在馬克思逝世以后,恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》作的序言中多次強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想:第一,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,只有從這一基礎(chǔ)出發(fā),歷史才能得到說明;第二,從原始氏族社會(huì)解體以來的人類全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史,即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;第三,階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史今天已經(jīng)達(dá)到這樣的階段,即被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí)),如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及差別和階級(jí)斗爭(zhēng),就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來[1]257。即無產(chǎn)階級(jí)必須解放全人類,才能解放自己。

這一基本原理的思辯邏輯是:人類歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)都是一個(gè)階級(jí)取代另一個(gè)階級(jí),一種剝削制度取代另一種剝削制度。共產(chǎn)黨是資本主義大生產(chǎn)出現(xiàn)后產(chǎn)生的先進(jìn)階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)的政黨。無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)完全不同于歷史上那些一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)、一種私有制取代另一種私有制的運(yùn)動(dòng),而是徹底結(jié)束人剝削人、人壓迫人歷史的運(yùn)動(dòng)。在馬克思、恩格斯看來,資本主義制度的不合理不僅因?yàn)楣と宿r(nóng)民受剝削被奴役,處在相對(duì)貧困化和絕對(duì)貧困化之中,即不僅僅對(duì)于勞動(dòng)階級(jí)是不合理的,而且對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)等剝削階級(jí)而言也是不合理的。他們不勞而獲、日益頹廢。隨著大工業(yè)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)逐漸從自己的腳下被挖掉了。因此,無產(chǎn)階級(jí)革命不僅要解放自己和受剝削壓迫的勞動(dòng)階級(jí),而且要解放包括資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的剝削階級(jí),即解放全人類。無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史使命就是徹底鏟除這些不合理賴以存在的基礎(chǔ)——私有制。無產(chǎn)階級(jí)只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式,從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式,才能取得社會(huì)生產(chǎn)力。消滅為了私利而形成的階級(jí)對(duì)立,從而一勞永逸地消滅為了私利形成的剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說,無產(chǎn)階級(jí)革命就是人類歷史上最后的革命,是一場(chǎng)最后的斗爭(zhēng)。

以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持了廢除私有制的基本思想,恪守不謀私利原則。這是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從小到大、從弱到強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命和建設(shè)偉大勝利的重要原因。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào),要始終堅(jiān)持為絕大多數(shù)人謀利益,并把這一基本思想體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策和各項(xiàng)主張之中。鄧小平說過:“為什么過去很困難的局面我們都能度過?根本的問題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦。”[5]217黨沒有任何私利,也不謀取任何私利。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益以外,沒有自己特殊的利益。

黨沒有私利,黨員可以有合法合規(guī)的個(gè)人利益,但黨員的個(gè)人利益是有前提和條件的。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù),不惜犧牲個(gè)人的一切,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民中的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外,所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔從政準(zhǔn)則》導(dǎo)語的“四個(gè)必須”,重申黨的理想信念、根本宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)、高尚道德情操等要求,為每一名黨員樹立了就高不就低,看得見、摸得著、夠得到的高標(biāo)準(zhǔn)。黨員廉潔自律規(guī)范的“四個(gè)堅(jiān)持”,提出了黨員正確對(duì)待和處理“公與私”“廉與腐”“儉與奢”“苦與樂”關(guān)系的基本規(guī)范。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的“四個(gè)自覺”,則對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高要求。這些規(guī)定和規(guī)范的核心問題,其實(shí)就是要求黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何正確認(rèn)識(shí)和處理私利。

4 保持黨的先進(jìn)性和純潔性,核心在于堅(jiān)持人民立場(chǎng)

黨沒有私利,不謀取私利,必然堅(jiān)持人民立場(chǎng)?？陀^來說,資產(chǎn)階級(jí)也曾說他們的主張是代表大多數(shù)人的利益的。資產(chǎn)階級(jí)在與封建主義的斗爭(zhēng)中,在與同工業(yè)進(jìn)步有利害沖突的那部分資產(chǎn)階級(jí)和外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中,為了得到無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的援助,常常會(huì)作出一些許諾,包括“自由、平等、博愛”的口號(hào)。但是,資產(chǎn)階級(jí)不過是以形式上的某些平等掩蓋了實(shí)際上的不平等,他們要謀取和維護(hù)的不過是本階級(jí)或者利益集團(tuán)的利益。只有無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨,才能真正堅(jiān)持人民立場(chǎng),并成為區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持人民立場(chǎng)上對(duì)馬克思主義黨的學(xué)說有重大豐富和發(fā)展,集中體現(xiàn)在黨的“全心全意為人民服務(wù)”宗旨上。在《為人民服務(wù)》中,毛澤東對(duì)全心全意為人民服務(wù)宗旨作了經(jīng)典表述:“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊(duì)伍,我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的?！盵6]1104他要求:“全心全意為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)?！盵6]1094

全心全意為人民服務(wù)的宗旨,逐漸形成了黨的群眾路線的思想方法和工作方法,即一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。在中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主召開的七大上,群眾路線被寫進(jìn)了黨章,成為七大黨章的一個(gè)重要特點(diǎn)。

黨的群眾路線在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。新時(shí)期,我們黨提出中國(guó)夢(mèng),中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。為著實(shí)現(xiàn)人民的期待、中國(guó)的夢(mèng)想,習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào),人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。黨的根基在人民、黨的力量在人民,人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),這是黨不竭的力量源泉和戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。

5 保持黨的先進(jìn)性和純潔性,其保障在于嚴(yán)格黨的紀(jì)律和規(guī)矩

黨的初心如何在長(zhǎng)期奮斗中一以貫之堅(jiān)守,是對(duì)黨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。革命年代,資產(chǎn)階級(jí)除了對(duì)革命活動(dòng)進(jìn)行鎮(zhèn)壓外,還對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行利誘和腐蝕。在第一國(guó)際和第二國(guó)際中,工人運(yùn)動(dòng)中都有受到資產(chǎn)階級(jí)思想影響的派別。如第一國(guó)際的第一大黨德國(guó)社會(huì)主義工人黨。第二國(guó)際各國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖更是紛紛蛻變?yōu)樯澄闹髁x和狹隘民族主義者,導(dǎo)致第二國(guó)際的破產(chǎn)。列寧認(rèn)識(shí)到,光有先進(jìn)的科學(xué)理論和思想原則,還不能保證黨的戰(zhàn)斗力,不能保證黨的先進(jìn)性和純潔性。列寧認(rèn)為,必須強(qiáng)化黨的組織性和紀(jì)律性,即通過鐵的紀(jì)律來實(shí)現(xiàn)黨的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。鄧小平說,“正是因?yàn)榱袑幗⒘四敲匆粋€(gè)好的黨,才取得十月革命的勝利,建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家”[5]44。這個(gè)黨好就好在有紀(jì)律,講規(guī)矩,從而保證了黨的先進(jìn)性和純潔性。

按照列寧主義建黨原則建立的中國(guó)共產(chǎn)黨,一開始就注重黨的紀(jì)律和規(guī)矩。建立革命根據(jù)地時(shí)期,毛澤東分析了各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的影響,認(rèn)為這些思想大都與組織紀(jì)律性有關(guān),糾正的方法,除了思想教育以外,主要就是嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律。黨在不斷加強(qiáng)自身建設(shè)中制訂了完備的紀(jì)律和規(guī)矩,包括長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。在黨的七屆二中全會(huì)上,根據(jù)毛澤東的提議,作了六條重要規(guī)定:一不祝壽,二不送禮,三少敬酒,四少拍掌,五不以人名作地名,六不要把中國(guó)同志和馬恩列斯并列。在新中國(guó)成立前夕,毛澤東總結(jié)中國(guó)革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn),第一條就是:“一個(gè)有紀(jì)律的,有馬克思列寧主義的理論武裝的,采取自我批評(píng)方法的,聯(lián)系人民群眾的黨?！盵7]1480并且把有紀(jì)律放在最前面。

在中國(guó)革命勝利前夕毛澤東就預(yù)見到,因?yàn)閯倮?人民感謝我們,資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來捧場(chǎng),對(duì)我們實(shí)施糖衣炮彈的攻擊。所以他要求全黨務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

在改革開放的新形勢(shì)下,黨面臨執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、對(duì)外開放的考驗(yàn)?！八拇罂简?yàn)”要害是利益的考驗(yàn)。黨存在精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)?！八姆N危險(xiǎn)”歸根到底是喪失民心的危險(xiǎn)。

因此,在新的歷史條件下,黨在加強(qiáng)教育的同時(shí),進(jìn)一步強(qiáng)化黨的紀(jì)律,明確規(guī)定了遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩“五個(gè)必須”:必須維護(hù)黨中央權(quán)威,必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié),必須遵循組織程序,必須服從組織決定,必須管好親屬和身邊工作人員。隨后制訂頒發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》,特別是將違紀(jì)行為整合規(guī)范為違反政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等6類,開列了一份“負(fù)面清單”,劃出黨組織和黨員不可觸碰的“底線”。

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