張丹鳳

（福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校，福州350025）

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傳承儒家優(yōu)秀文化，加強大學(xué)生思想政治教育

張丹鳳

（福建幼兒師范高等專科學(xué)校，福州350025）

摘要：當代大學(xué)生思想狀況總體上積極向上，具備正確的政治取向、良好的道德修養(yǎng)、積極健康的心態(tài)，但是心理脆弱，抗挫折能力差；以自我為中心，不懂得感恩，自控能力較差，沒有目標和追求，不注重自我完善等方面的問題。而儒家文化提倡誠信，敢于擔當?shù)木尤烁?，倡?dǎo)自強不息、剛健有為的人生態(tài)度等能夠成為大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源。

關(guān)鍵詞：儒家優(yōu)秀文化；大學(xué)生；思想政治教育

此文為福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校校級課題“中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值實現(xiàn)路徑”（編號2014CS02）的研究成果。

一、當前大學(xué)生存在的問題

從總體上看，大學(xué)生的思想主流是積極健康，樂觀向上的，他們熱愛國家，相信黨和政府；具有良好的思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)和積極健康的心態(tài)。但仍有一小部分大學(xué)生在個人利益或物質(zhì)誘惑面前不能堅守誠實守信的道德品質(zhì)，心理調(diào)適能力較差，以自我為中心，不懂得感恩，自控能力較差，沒有目標和追求，不注重自我完善等。具體表現(xiàn)為：

一是部分大學(xué)生在個人利益和欲望的驅(qū)使下，做出一些不誠信的行為，主要有：考試作弊、抄襲別人的作業(yè)、竊取別人的科研成果等學(xué)術(shù)失信行為；為達到個人目的不惜欺騙老師、家長和同學(xué)；在交友過程中隱瞞真實身份或戀愛中“腳踏幾只船”；故意拖欠學(xué)費和助學(xué)貸款等；擇業(yè)就業(yè)過程中在簡歷中填寫不實的個人信息，隨意毀約；在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布虛假信息，制造謠言，中傷誹謗他人等。

二是心理調(diào)適能力較差。人格發(fā)展期的大學(xué)生們，心理發(fā)展尚未完全成熟，卻要面臨著從學(xué)生向社會人的轉(zhuǎn)變，面對著家庭、學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感、人際關(guān)系等諸多方面的壓力，很多大學(xué)生會產(chǎn)生迷茫、焦慮、抑郁、悲觀等心理上的不適，嚴重的將引發(fā)心理障礙，個別學(xué)生走上殺人或者自殺的道路，失去了對生命的尊重和敬畏。

三是以自我為中心，不懂得感恩。當前90后的學(xué)生從小在父母長輩的呵護中長大。因此，很多學(xué)生養(yǎng)成了以自我為中心，強調(diào)個人的主觀感受和自我價值的實現(xiàn)，不顧他人感受。認為大家都要圍著他轉(zhuǎn)，對他人的付出覺得理所當然，不懂得感恩。另外開放、多元、包容的大環(huán)境也使當代大學(xué)生在價值觀上個體意識強烈，喜歡張揚自我，追求個性，缺乏團隊意識、集體精神和奉獻意識。

四是自控能力較差，缺乏人生目標和追求。當前大學(xué)生普遍自控能力較差，易受外界環(huán)境的影響，沒有明確的學(xué)習(xí)目標和人生追求。體現(xiàn)在班風學(xué)風差，部分學(xué)生經(jīng)常違反校規(guī)校紀，上課曠課遲到，學(xué)習(xí)成績差，掛科嚴重等。課余時間過度消費。一些大學(xué)生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔，把大量的時間花在網(wǎng)絡(luò)聊天、交友、游戲、購物、看電影小說等。

二、傳承儒家優(yōu)秀文化，加強大學(xué)生思想政治教育

習(xí)近平主席說：“對傳統(tǒng)文化中適合調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)展，賦予其新的涵義。”（1）傳承儒家傳統(tǒng)文化中的“人無信不立”等思想對大學(xué)生進行誠信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的責任意識；倡導(dǎo)儒家“樂天知命”“困而彌堅”的生活態(tài)度，提高大學(xué)生的心理承受能力；發(fā)展儒家“謙恭禮讓”“推己及人”的處事方法，建立幫助大學(xué)生和諧的人際關(guān)系；傳承儒家自強不息、剛健有為的人生觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠大理想，不斷進行自我完善。

1.發(fā)揚儒家“人無信不立”的思想，培養(yǎng)大學(xué)生的責任意識

“信”與“仁、義、禮、智”一起并列為儒家“五?！保鳛槿寮覂r值體系中的核心因素，可見儒家對誠信是非常重視和推崇的。儒家文化中關(guān)于誠信的思想資源很豐富，能夠為當前大學(xué)生的誠信教育提供有益的借鑒。儒家認為誠信是人之所以為人的基本準則，《論語·為政》中有“人而無信，不知其可”的論述，認為人無信不立，說明了做人的一個最基本原則是誠信?！芭c朋友交，言而有信”（《論語·學(xué)而》）強調(diào)與人交往，要講求信譽。《孟子〉說：“誠者天之道，思誠者人之道。”意思是自然界的萬物都遵循真實的原則，才能夠永恒，因此人也要像宇宙萬物一樣，把真誠、真實作為為人處世的基本準則和根本要求，實實在在而不弄虛作假。誠信是大學(xué)生進入社會的“敲門磚”，大學(xué)生應(yīng)該把誠信作為立身處世的基本準則。把中國傳統(tǒng)的儒家文化中的誠實守信、誠信立身思想應(yīng)用到當前大學(xué)生思想政治教育中，可以幫助學(xué)生建立良好的誠信意識和責任意識。

2.倡導(dǎo)儒家“樂天知命”“困而彌堅”的生活態(tài)度，提高大學(xué)生的心理承受能力

儒家提倡人與自身的和諧，認為人要主動適應(yīng)和接納外部環(huán)境。孔子就非常贊賞他的弟子顏回的生活態(tài)度和人生境界，即使生活困頓，仍能自得其樂?！耙缓勈常黄帮?，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”《論語·雍也》。“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣”《論語·述而》，意思是吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄墩撜Z·述而》，意思是發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，儒家的樂觀主義精神可見一斑。此外，儒家認為人應(yīng)該不畏困難，困而彌堅，挫而愈勇，保持樂觀、積極進取的態(tài)度?！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”（《孟子·告子下》）。儒家站在對人的終極關(guān)懷高度，高揚生命意識，倡導(dǎo)人們熱愛、尊重自己的生命和他人的生命，當代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)儒家這種“樂天知命”的人生觀，調(diào)試好自己的心理狀態(tài)，保持心理上的平衡。思政工作中應(yīng)該深刻領(lǐng)會儒家傳統(tǒng)文化的根基，在工作中適當滲透儒家經(jīng)典思想，提高大學(xué)生心理健康水平。

3.發(fā)展儒家“謙恭禮讓”“推己及人”的處事方法，建立大學(xué)生和諧的人際關(guān)系

傳統(tǒng)儒家文化不僅重視人與自然的和諧、人與自身的和諧，也十分重視個人與他人的和諧。孟子說：“天時不如地利，地利不如人和”。仁愛思想是儒家處理人際關(guān)系中的核心思想，強調(diào)人們在相互交往過程中要把“仁”作為最基本的準則，體現(xiàn)出對別人的愛心。孔子認為“仁即愛人”（《論語·顏淵》），孟子也說“仁者愛人”（《孟子?離婁下》）。在處理人際關(guān)系上提倡“謙恭禮讓”“禮尚往來”“推己及人”的處世觀。這些處事方法包含深刻的哲理，完全可以為當前大學(xué)生思想政治教育所借鑒。儒家在處理人際關(guān)系方面提倡克己利人，對自己要自律修身，對他人要關(guān)心愛護。要克服以個人為中心的思想，更多地站在對方的角度，設(shè)身處地為別人考慮問題，自己不愿意做的事情不要強迫別人去做?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”（《論語·雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》），這樣人與人之間就能夠相互包容和諒解，有助于化解矛盾，從而適應(yīng)社會的發(fā)展，為構(gòu)建和諧校園和和諧社會打下良好的基礎(chǔ)。

4.傳承儒家自強不息、剛健有為的人生觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠大的理想

儒家倡導(dǎo)剛健有為、自強不息的人生態(tài)度，這是對自我意志的磨練和超越，是一種積極進取的人生目標，是對人生價值和意義的深刻理解。《周易·象傳》中有“天行健，君子以自強不息”，告訴人們應(yīng)該效仿天道運行日夜不止，剛健有為，奮發(fā)向上。曾子說“士不可以不弘毅，任重而道遠”（《論語·泰伯章》），主張培養(yǎng)人們頑強堅毅的性格，樹立遠大的理想和抱負，養(yǎng)成堅韌的品格，知難而進，堅持到底，為實現(xiàn)遠大的理想和目標而執(zhí)著奮進。荀子說“鍥而不舍，金石可鏤”（《勸學(xué)篇》），認為只要堅持不懈地努力就能取得成功。這些都是剛健自強思想的表現(xiàn)，奠定了中國文化自強不息，奮斗不止的精神品質(zhì)。思想政治教育者應(yīng)該重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和滲透，針對當前存在的問題，努力從儒家傳統(tǒng)文化中汲取源泉，把這種“剛健有為，自強不息”的人生態(tài)度滲透在工作中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠大的理想，培養(yǎng)堅毅的性格和積極進取、自強不息的精神，用于承擔歷史使命，堅持不懈，有所作為。這些思想的傳承必將使大學(xué)生在成長成才的道路上努力克服障礙，堅忍不拔，鍥而不舍，最終實現(xiàn)自己的人生理想和奮斗目標。

注釋：

（1）習(xí)近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上的講話，摘自《習(xí)近平關(guān)于教育工作重要論述摘編》。

參考文獻：

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編輯朱榮華

Inherit Confucian Excellent Culture, Strengthen Students' Ideological and Political Education

ZHANG Dan-feng
（Fujian Preschool Education College，F(xiàn)uzhou 350025，China）

Abstract:At present, the ideology of college students are positive on the whole. They have the correct political orientation, the good moral self-cultivation, the positive and healthy mentality. But there are students' common problems such as the poor ability to resist setback; self -centered, no gratitude, less self-controlled, no goals or pursuits at all, no attention to self-improvement, etc. And honesty, responsibility and unyielding and energetic attitude advocated in Confucian culture can become valuable resources of ideological and political education.

Key words:Confucian Excellent Culture; College Student; Ideological and Political Education

作者簡介：張丹鳳（1982），女，福建龍巖人，講師，碩士，研究方向為思想政治教育、中國哲學(xué)。

收稿日期：2015-09-23

中圖分類號：G711

文獻標識碼：A

文章編號：2095-8528（2016）01-090-03