章育良，張城林

(湘潭大學(xué)，歷史系　湖南　湘潭　411105)

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《真理》與華中抗日根據(jù)地黨風(fēng)建設(shè)*

章育良，張城林

(湘潭大學(xué)，歷史系湖南湘潭411105)

摘要:《真理》是中共中央華中局于1941年在蘇北阜寧創(chuàng)辦的一份黨內(nèi)刊物。在其創(chuàng)刊過程中,始終堅(jiān)持正確的理論導(dǎo)向,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、傳播馬列主義、闡明黨的政策、總結(jié)交流黨建經(jīng)驗(yàn)、推介黨員英模事跡。注重黨風(fēng)建設(shè)宣傳,從不同角度,多層面地論述了黨風(fēng)建設(shè)和根據(jù)地建設(shè)的相關(guān)問題,為加強(qiáng)新四軍和華中抗日根據(jù)地黨的建設(shè)發(fā)揮了重要的理論宣傳和輿論引導(dǎo)作用,在今天仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞:《真理》;華中抗日根據(jù)地;黨風(fēng)建設(shè)

《真理》是中共中央華中局宣傳部主辦的黨內(nèi)刊物，1941年7月在蘇北阜寧創(chuàng)刊，三十二開本，月刊。出刊第十期后，因1942年底華中局與新四軍軍部遷往盱眙縣黃花塘，從第十一期起，在黃花塘繼續(xù)出刊，到1945年1月出至第20期后?？?。主要刊登中共中央及華中局文件，刊登劉少奇、陳毅等華中局和新四軍軍部領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于黨的建設(shè)、黨的政策、黨的實(shí)際工作的文章，以及新四軍各師和華中各戰(zhàn)略區(qū)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)同志的工作情況和經(jīng)驗(yàn)介紹等?！墩胬怼纷鳛橹泄仓醒肴A中局主辦的一份重要的黨內(nèi)刊物，及時(shí)刊登華中局整風(fēng)工作文件，傳播黨風(fēng)建設(shè)的精神，分別從學(xué)習(xí)方法、工作方法、黨群關(guān)系等不同層面闡述了根據(jù)地的黨風(fēng)建設(shè)，批評(píng)了黨內(nèi)存在的主觀主義、官僚主義和個(gè)人享樂主義作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)所有黨員在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中都應(yīng)掌握理論和實(shí)際相結(jié)合的方法，號(hào)召黨員密切聯(lián)系群眾，積極進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，為華中抗日根據(jù)地和新四軍黨風(fēng)建設(shè)發(fā)揮了重要的輿論引導(dǎo)和理論宣傳作用。

一、引導(dǎo)黨員正確認(rèn)識(shí)理論和實(shí)際的關(guān)系

理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，是黨的作風(fēng)建設(shè)中一個(gè)極其重要的問題。在華中抗日根據(jù)地和新四軍中的一些黨員與干部不同程度地存在理論和實(shí)際相脫離的問題。為了整頓這一不良之風(fēng)，《真理》連續(xù)多期刊登相關(guān)重要的文章及文件，引導(dǎo)黨員正確認(rèn)識(shí)理論和實(shí)際的關(guān)系?！墩胬怼返诹诳l(fā)了毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的極端重要性，指出“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年”。[3]20向廣大黨員干部強(qiáng)調(diào)將馬列主義理論同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，不僅僅是一個(gè)普通的作風(fēng)問題，而是黨的根本思想路線問題。毛澤東的文章，不僅向廣大黨員干部闡明了理論聯(lián)系實(shí)際在黨風(fēng)建設(shè)中的重要地位，也是對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)精神的貫徹，更是為華中抗日根據(jù)地整頓黨風(fēng)作了思想上的動(dòng)員，從而正式揭開了華中抗日根據(jù)地整頓黨風(fēng)的序幕。

在華中抗日根據(jù)地，黨員干部對(duì)理論和實(shí)際的認(rèn)識(shí)，主要有兩種錯(cuò)誤傾向：其一，部分黨員固守以往的成功經(jīng)驗(yàn)，忽視馬列主義的理論學(xué)習(xí)；其二，一些黨員機(jī)械學(xué)習(xí)馬列主義，不注意結(jié)合實(shí)際、靈活運(yùn)用。對(duì)此，劉少奇在《答宋亮同志》一文中提出“過分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，輕視理論的重要性，輕視理論在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用”和“過分強(qiáng)調(diào)理論，輕視實(shí)踐的重要性，輕視實(shí)踐對(duì)理論的基源性與優(yōu)越性”，都是沒有正確把握理論和實(shí)際結(jié)合的表現(xiàn)。認(rèn)為理論脫離實(shí)際在使馬克思主義變成死板教條的同時(shí)，也造成了“中國(guó)共產(chǎn)黨過去的屢次失敗”。[4]59因此，廣大黨員干部只有將馬列主義理論與中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展之規(guī)律統(tǒng)一起來，才是克服弱點(diǎn)、走向勝利的根本。

一些黨員干部對(duì)黨的歷史問題和現(xiàn)實(shí)工作并沒有清晰地認(rèn)識(shí)，對(duì)黨內(nèi)存在的主觀主義、教條主義等錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為也沒有正確地判斷，其重要的原因就是沒有將理論和實(shí)際相結(jié)合?！墩胬怼返诙诳橇恕吨醒腙P(guān)于調(diào)查研究的決定》，該《決定》批評(píng)了部分黨員干部自抗戰(zhàn)以來，在了解日本、了解國(guó)民黨、了解社會(huì)各方面的情況依然是粗枝大葉，缺乏周密系統(tǒng)地調(diào)查研究，造成理論和實(shí)際的嚴(yán)重脫離。認(rèn)為這其中很重要的一個(gè)原因就是“主觀主義”，并且“二十年來由于主觀主義與形式主義，由于幼稚無知識(shí)，使革命工作遭受損失的嚴(yán)重性，尚未被全黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及一切同志所徹底認(rèn)識(shí)到”。[5]67對(duì)于黨員們出現(xiàn)的理論脫離實(shí)際問題，艾思奇在《主觀主義的來源》一文中從外因和內(nèi)因兩方面作了詳細(xì)地分析。在外部因素方面，他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的革命環(huán)境中，中國(guó)的馬克思主義的黨，包含著大量的小資產(chǎn)階級(jí)出身的成員，指出這種階級(jí)性，就是理論脫離實(shí)際的主觀主義思想來源的基礎(chǔ)。在內(nèi)部因素方面，提出“片面的觀察事物和理解，把事物同某一方面聯(lián)系的聯(lián)系孤立起來，夸大起來，忽視了其他聯(lián)系”[6]49的形而上學(xué)的方法，是造成理論與實(shí)際相脫離的根本原因。

如何引導(dǎo)黨員們?cè)趯?shí)踐中克服理論與實(shí)際相脫離，《真理》采用大篇幅報(bào)道的形式，除刊載中央相關(guān)決定外，另組織專門文章進(jìn)行論述?！吨醒腙P(guān)于調(diào)查研究的決定》中強(qiáng)調(diào)“只有掃除主觀主義作風(fēng)，采取具體辦法，加重對(duì)于歷史，對(duì)于環(huán)境，對(duì)于國(guó)內(nèi)外省內(nèi)外縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查研究”，才能徹底肅清“學(xué)習(xí)馬列主義的理論原則與了解中國(guó)社會(huì)情況解決中國(guó)革命問題相脫節(jié)的惡劣現(xiàn)象”。[5]68-69根據(jù)這一指示，華中局黨的高級(jí)機(jī)關(guān)專門設(shè)立了調(diào)查研究機(jī)構(gòu)，其主要職能就是將收集到的該地區(qū)的敵友我、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、及社會(huì)階級(jí)關(guān)系各方面的材料，作為在職干部的學(xué)習(xí)教材。同時(shí)，《真理》針對(duì)軍隊(duì)中的一些黨員干部存在理論與實(shí)際相脫離的情況，號(hào)召黨員加強(qiáng)學(xué)習(xí)來克服這一問題。在《關(guān)于加強(qiáng)干部教育問題的指示》中，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)黨員干部不僅要重視文化教育和科學(xué)教育，還要注意對(duì)于中國(guó)革命的現(xiàn)狀和國(guó)內(nèi)國(guó)際政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化有全面地了解，嚴(yán)格執(zhí)行每天兩小時(shí)的學(xué)習(xí)制度?！盾娭睂訇?duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃》向新四軍所有部隊(duì)宣傳了軍直屬隊(duì)開展的“以根據(jù)整風(fēng)文件的精神與實(shí)質(zhì)，檢查干部的思想與各部門的工作，以改進(jìn)思想與工作作風(fēng)”[7]96的整風(fēng)學(xué)習(xí)計(jì)劃，建議各部隊(duì)都要學(xué)習(xí)軍直屬隊(duì)在加強(qiáng)黨員干部理論與實(shí)際相結(jié)合中采取的精讀文件與反省檢查的學(xué)習(xí)辦法。

為了提高華中抗日根據(jù)地廣大黨員掌握理論和實(shí)際相結(jié)合的工作方法，《真理》發(fā)表了吳黎平的《思想方法上的革命》一文，指出“真正著手研究我們中國(guó)發(fā)展的歷史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、階級(jí)狀況、政治制度、革命運(yùn)動(dòng)等等，由這得出理論的結(jié)論，并以理論是否適合社會(huì)真實(shí)發(fā)展過程，為理論是否正確有用之唯一標(biāo)準(zhǔn)”。[8]52強(qiáng)調(diào)黨員只有依靠這種“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論并不斷豐富和發(fā)展理論”的方法，才能有效克服主觀主義思想，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合。這一方法很好地向黨員們闡述了馬列主義思想的精髓，對(duì)于教育廣大黨員克服教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，真正實(shí)現(xiàn)將理論和實(shí)際相結(jié)合，作出了有效地指導(dǎo)。

《真理》指出要真正將理論和實(shí)際結(jié)合起來，就要從根源上清除主觀主義思想，這對(duì)于引導(dǎo)廣大黨員糾正理論脫離實(shí)際的錯(cuò)誤思想，掌握并靈活運(yùn)用馬列主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的方法指導(dǎo)自己的工作，有著重要的意義。

二、糾正黨員脫離群眾的錯(cuò)誤思想

同人民群眾密切地聯(lián)系在一起，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。黨的群眾政策、群眾路線、群眾方針是在全體黨員貫徹執(zhí)行中來實(shí)現(xiàn)的。因此，黨與群眾關(guān)系的親密與否，取決于黨員們是否樹立了正確的群眾觀念。為了引導(dǎo)黨員深刻地認(rèn)識(shí)黨與群眾的關(guān)系，向明在《論加強(qiáng)黨與群眾的聯(lián)系——克服實(shí)際工作中脫離群眾的主觀主義與官僚主義傾向》一文中提出：“黨在政治上組織上與革命群眾的關(guān)系，必須是血肉相連的”。[9]65他在文中向黨員們闡明了這種血肉相連的黨群關(guān)系，是中共在長(zhǎng)期的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，始終在政治上正確地代表著千百萬群眾的覺悟與要求，在組織上緊密團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)著千百萬革命群眾進(jìn)行堅(jiān)決地自救解放的斗爭(zhēng)。所以我們的黨才得到了群眾的擁護(hù)，獲得了最廣泛最堅(jiān)決的戰(zhàn)斗力量，才能夠在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，從幼小走向壯大，并且發(fā)展為成熟的政黨。為了使黨員們懂得群眾的支持對(duì)黨的重要性，劉子久在《轉(zhuǎn)變我們的群眾工作方式與作風(fēng)》一文中明確指出：“群眾是一切革命運(yùn)動(dòng)力量的源泉，有了群眾我們就能戰(zhàn)勝一切，沒有群眾我們則一事無成”。[10]37黨員干部的革命工作離不開群眾的支持，他們有的或許淡化了這一意識(shí)，有的或許還未真正懂得。因此，讓黨員們認(rèn)識(shí)到黨與群眾失去了血肉相連的關(guān)系，就等于失去了革命的土壤和革命力量的重要性，是非常有必要的。

一些黨員干部在開展群眾工作時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)命令式、官老爺作派，對(duì)群眾表現(xiàn)出不耐心、不熱心、不關(guān)心的情緒，這種脫離群眾的不良作風(fēng)，其根源是在思想上的錯(cuò)誤意識(shí)?！墩胬怼钒l(fā)表了《關(guān)于黨與群眾工作的報(bào)告提綱》一文，文章批評(píng)了一些黨組織和黨員在群眾工作方式、組織方式上還存在關(guān)門主義、宗派主義和冒險(xiǎn)主義的傳統(tǒng)惡習(xí)，指出這些惡劣的傳統(tǒng)“特別妨礙民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與爭(zhēng)取群眾的多數(shù)”。[11]38向廣大黨員強(qiáng)調(diào)這種脫離群眾的惡習(xí)，不僅阻礙著干部黨員群眾積極性的發(fā)揮，也影響著黨與群眾更進(jìn)一步的血肉結(jié)合。而對(duì)于這些傳統(tǒng)惡習(xí)的思想來源，向明提出“在政治上脫離群眾的主觀主義傾向，與組織上脫離群眾的官僚主義傾向，便是破壞黨與群眾密切聯(lián)系的主要障礙物”。[9]67

在討論如何加強(qiáng)黨與群眾聯(lián)系的問題上，《真理》將重點(diǎn)聚焦于農(nóng)村地區(qū)的黨支部。這是因?yàn)閺V大農(nóng)村地區(qū)是中共領(lǐng)導(dǎo)武裝力量進(jìn)行抗戰(zhàn)的主要陣地，而農(nóng)村地區(qū)的黨支部是黨的基層組織，是聯(lián)系黨與群眾的橋梁。彭德懷在《加強(qiáng)農(nóng)村支部的研究與建設(shè)》中，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村中的黨組織要努力學(xué)習(xí)、掌握政策，充分發(fā)揮模范作用。提出“每個(gè)黨員都要能夠真正團(tuán)結(jié)群眾中的積極分子在自己的周圍，支部要能成為領(lǐng)導(dǎo)群眾的核心”，而且每個(gè)黨員應(yīng)做到“為群眾的利益而犧牲自己的利益”。[12]35農(nóng)村包圍城市道路是中共開展武裝斗爭(zhēng)的根本方針，基層黨組織在加強(qiáng)黨群關(guān)系方面發(fā)揮模范與核心作用，是鞏固黨與群眾密切關(guān)系的根本。在開展群眾工作的方法上，劉少奇號(hào)召黨員“學(xué)習(xí)在各種環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)群眾的藝術(shù)”。[11]44他所指出的這種工作藝術(shù)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，黨員干部在開展群眾工作時(shí)，不能以命令強(qiáng)迫群眾、指揮群眾、包辦一切，損害群眾的民主權(quán)利。應(yīng)該尊重群眾、信任群眾，以群眾利益為重，使群眾自愿接受我黨的領(lǐng)導(dǎo)；其二，當(dāng)群眾拒絕我們的意見時(shí)，黨員干部要耐心地解釋我們的主張，刻苦地去糾正其錯(cuò)誤，防止出現(xiàn)悲觀失望的情緒。這些指導(dǎo)意見，涵蓋了對(duì)黨的基層組織和黨員的具體工作要求，對(duì)于加強(qiáng)黨與群眾的密切聯(lián)系，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性意義。

三、指導(dǎo)黨員正確開展批評(píng)和自我批評(píng)

列寧曾說：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，就是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度”。[17]213列寧所指出的這種態(tài)度，就反映在共產(chǎn)黨員是否堅(jiān)持了勇于批評(píng)的作風(fēng)。批評(píng)和自我批評(píng)是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，更是保證無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)勝利發(fā)展的武器。針對(duì)華中抗日根據(jù)地黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)沒有全面、深入地開展起來的情況，《真理》刊發(fā)了一系列相關(guān)文件及文章，不僅闡述了其必要性和分析了其原因，還就如何指導(dǎo)各級(jí)黨組織和黨員們正確開展批評(píng)與自我批評(píng)，提出了建議。

《真理》第二期刊發(fā)了《中央關(guān)于增強(qiáng)黨性》的重要文件。該文件向黨員們闡明了開展批評(píng)與自我批評(píng)的重要性。提出批評(píng)與自我批評(píng)作風(fēng)是中共與其他政黨的顯著區(qū)別，是黨員克服弱點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤的利器。其目的是愛護(hù)和幫助我們的同志去改正錯(cuò)誤，不僅是教育和挽救他們，也是維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的需要。因此，強(qiáng)調(diào)黨員只有“運(yùn)用自我批評(píng)的武器來深刻反省自己，改造自己，才能使自己真正適合于黨和革命的需要”。[18]66

批評(píng)和自我批評(píng)是開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)的利器，但一些黨員干部在是非面前或沉默或采取調(diào)和主義的錯(cuò)誤態(tài)度，使得黨內(nèi)民主之風(fēng)一直得不到有效地發(fā)揚(yáng)。劉少奇在《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》一文中提出“那些不愿批評(píng)別人錯(cuò)誤，以便換掉別人也不批評(píng)自己錯(cuò)誤的想法”，[19]2表面上是為了避免黨內(nèi)斗爭(zhēng)，鞏固黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，實(shí)際上是害怕別人揭露自己的錯(cuò)誤。他認(rèn)為共產(chǎn)黨員是否具有堅(jiān)強(qiáng)黨性，一個(gè)很明顯的特征就在于對(duì)自己和同志的錯(cuò)誤所持有的態(tài)度上。華中抗日根據(jù)地是黨開展敵后斗爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，在長(zhǎng)期緊張激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，黨內(nèi)民主生活沒有很好地開展起來，這與一些黨員干部認(rèn)為開展批評(píng)與自我批評(píng)在一定程度上會(huì)損害黨的形象和降低領(lǐng)導(dǎo)干部威信的錯(cuò)誤思想有很大關(guān)系。任弼時(shí)在《關(guān)于幾個(gè)問題的意見》中認(rèn)為對(duì)黨員干部的正常批評(píng)，不僅僅是對(duì)同志的負(fù)責(zé)，也是對(duì)黨組織的負(fù)責(zé)。強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部只有認(rèn)真開展自我批評(píng)與批評(píng)，糾正錯(cuò)誤，才能“使工作做的更好，才能鞏固領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人的威信”。[20]34

如何指導(dǎo)黨員正確地開展批評(píng)和自我批評(píng)，《真理》通過分析華中抗日根據(jù)地黨內(nèi)出現(xiàn)的無原則糾紛現(xiàn)象來教育和指導(dǎo)廣大黨員。在《華中局關(guān)于禁止黨內(nèi)無原則糾紛的決定》中，批評(píng)了部分黨員干部為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的，在提出批評(píng)和意見時(shí)，不講原則和組織手續(xù)任意批評(píng)攻擊，嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和組織威信。提出黨員干部應(yīng)“當(dāng)面負(fù)責(zé)的向本人勸告或批評(píng)”，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和負(fù)責(zé)同志應(yīng)“尊重黨員所提的意見和批評(píng)，不得壓抑或漠視”，并且還應(yīng)該注意“適當(dāng)擴(kuò)大黨內(nèi)民主”，[21]75虛心接受批評(píng)意見，規(guī)定了黨員干部提出批評(píng)意見的正確方式和對(duì)待批評(píng)的正確態(tài)度?？紤]到一些黨員干部害怕提批評(píng)意見的心理，《真理》有針對(duì)性地刊發(fā)了《反對(duì)黨內(nèi)各種不良傾向》一文。文章鼓勵(lì)共產(chǎn)黨員應(yīng)該以不懼怕打擊報(bào)復(fù)，不害怕吃苦頭的勇氣，積極監(jiān)督、勇敢批評(píng)錯(cuò)誤思想與行為，要求黨員干部應(yīng)與“調(diào)和主義和自由主義”[22]24作堅(jiān)決地斗爭(zhēng)。

開展批評(píng)和自我批評(píng)是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的有效方法，而無原則地批評(píng)往往會(huì)將民主推向極端化，必將破壞黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)。為防止這種極端化民主現(xiàn)象的產(chǎn)生，《真理》刊發(fā)了《論提高黨內(nèi)鐵的紀(jì)律》一文，文章批評(píng)了一些黨員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的，借口黨內(nèi)民主“在黨外肆意發(fā)牢騷，不滿意組織，胡亂批評(píng)組織上的負(fù)責(zé)同志”[23]16的行為。對(duì)于這種嚴(yán)重違反黨的紀(jì)律的行為，文章強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨組織要嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律，堅(jiān)決遏制這一錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)繼續(xù)擴(kuò)散，并建議各級(jí)黨組織要經(jīng)常向黨員開展黨紀(jì)教育，使黨紀(jì)成為時(shí)刻懸在黨員頭上的一把利劍。而新四軍由于長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)作戰(zhàn)任務(wù)，在流動(dòng)性作戰(zhàn)環(huán)境下，以批評(píng)和自我批評(píng)為主要形式的黨內(nèi)民主生活難以有效開展起來。張凱在《論軍隊(duì)中黨內(nèi)民主的范圍與運(yùn)用》一文中提出新四軍也需要適當(dāng)?shù)拿裰?，但他?qiáng)調(diào)這種民主批評(píng)是“在一定范圍內(nèi)，黨員對(duì)負(fù)責(zé)同志有批評(píng)權(quán)建議權(quán)以致控訴權(quán)”。[24]38鑒于軍隊(duì)本身的特殊性，經(jīng)過一定的黨組織和必要的程序，在一定的會(huì)議上進(jìn)行適當(dāng)?shù)嘏u(píng)和建議，這種程序和方式是有必要的。也只有在兼顧軍隊(duì)特殊性下采取的有原則地開展批評(píng)和自我批評(píng)，才能克服軍隊(duì)里的家長(zhǎng)制作風(fēng)，才能將軍隊(duì)的集中領(lǐng)導(dǎo)與民主領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一起來，才能增強(qiáng)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)和提高戰(zhàn)斗力。

四、反對(duì)黨員官僚主義思想

俄國(guó)十月革命后，列寧曾尖銳地提到“共產(chǎn)黨員成了官僚主義者，如果說有什么東西把我們毀掉的話，那就是這個(gè)”，[25]552他認(rèn)為官僚主義是共產(chǎn)黨員走向墮落毀滅的決定性因素。作為華中局主辦的黨內(nèi)刊物，《真理》在辦刊過程中也密切關(guān)注這一問題。針對(duì)華中抗日根據(jù)地黨內(nèi)出現(xiàn)的官僚主義作風(fēng)，以連續(xù)報(bào)道的形式來提高黨員干部對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，旗幟鮮明地反對(duì)黨員官僚主義作風(fēng)。

要克服官僚主義，首先就要明白什么是官僚主義以及它的危害性。劉子久在《轉(zhuǎn)變我們的群眾工作方式與方法》一文中，提出官僚主義者在群眾工作中“喜歡以政府人員的面目去對(duì)群眾發(fā)號(hào)施令，擺官架子，賣官牌子”。[10]38指出這種自以為是、獨(dú)斷專行的作派就是官僚主義作風(fēng)。官僚主義作風(fēng)極具危害性，不僅嚴(yán)重?fù)p害了黨與群眾之間的親密關(guān)系，也是黨保持純潔性的最大障礙。

對(duì)于官僚主義作風(fēng)產(chǎn)生的原因，《真理》刊文分別從主觀因素和客觀因素兩方面進(jìn)行了專門討論。在客觀方面，《晉察冀邊區(qū)各種具體政策及黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)》一文分析了家長(zhǎng)制官僚主義的產(chǎn)生，主要有兩個(gè)原因：其一，中共是在半封建半殖民地社會(huì)中成長(zhǎng)起來的，在這種緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，有時(shí)候?yàn)榱司o急動(dòng)員工作，就容易采取強(qiáng)迫的命令；其二，黨的成分絕大多數(shù)是農(nóng)民或小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，原來封建社會(huì)的封建壓迫習(xí)慣及方法就會(huì)或多或少反映到黨的作風(fēng)上來了。文章認(rèn)為以上的特殊歷史環(huán)境和黨的階級(jí)成分是“家長(zhǎng)制官僚主義和強(qiáng)迫命令工作作風(fēng)的生長(zhǎng)基礎(chǔ)”。[26]55向明在客觀因素方面進(jìn)行了進(jìn)一步地補(bǔ)充，他認(rèn)為中共成立于處于長(zhǎng)期封建統(tǒng)治并且缺少民主生活的廣大農(nóng)村地區(qū)，而且“由于抗日根據(jù)地的黨，是處在頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中，斗爭(zhēng)任務(wù)是復(fù)雜而嚴(yán)重的，工作是多方面而又常常是迫不容緩的”。[9]68在這種異常艱苦的特殊環(huán)境下，一些理論文化水平低的黨員干部，在馬列主義理論學(xué)習(xí)與科學(xué)思想方法的修養(yǎng)上得不到充分地指導(dǎo)，開展群眾工作就容易出現(xiàn)過于急躁，方法過于簡(jiǎn)單粗暴的現(xiàn)象。在主觀因素方面，《真理》刊發(fā)了《中央關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》。該《決定》指出“許多同志不注重與不善于總結(jié)群眾斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，而喜歡主觀主義地自作聰明地發(fā)表許多意見，因而使自己的意見變成不切實(shí)際的空談”，批評(píng)了一些黨員干部“滿于工作任務(wù)的一般號(hào)召，不注重與不善于在作一般號(hào)召之后，緊緊地接著從事于個(gè)別的具體地領(lǐng)導(dǎo)，因而使自己的號(hào)召停止在嘴上、紙上、或會(huì)議上，而變?yōu)楣倭胖髁x的領(lǐng)導(dǎo)”。[27]93因此， 該《決定》鮮明地指出黨員干部之所以沾染官僚主義主觀主義作風(fēng)，其根源就在黨員的主觀主義思想。

因此，要消除官僚主義作風(fēng)，首先就要引導(dǎo)黨員干部從思想意識(shí)上克服主觀主義思想。吳黎平在《思想方法上的革命》一文中指出“我們共產(chǎn)黨人必須真正反對(duì)唯心論形而上學(xué)，真正運(yùn)用馬列主義辯證唯物論的思想方法”，[8]51才能在思想方法上進(jìn)行徹底的革命。強(qiáng)調(diào)黨員只有以馬列主義辯證唯物的思想方法作為思想指南，才能克服主觀主義，徹底肅清黨內(nèi)的官僚主義遺毒。為了引導(dǎo)華中抗日根據(jù)地的黨員干部在實(shí)際工作中徹底地糾正官僚主義作風(fēng)，《真理》刊登了《關(guān)于幾個(gè)問題的意見》一文。文章從工作方法和制度建設(shè)兩個(gè)層面對(duì)華中抗日根據(jù)地黨的各級(jí)組織和黨員作了具體地指導(dǎo)。在工作方法上，該文提醒黨員干部“要正確的決定問題，就必須非估計(jì)到群眾所有的經(jīng)驗(yàn)不可，群眾是親身感受到我們的領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果的”。因此，文章強(qiáng)調(diào)黨員干部深入基層，認(rèn)真調(diào)查研究，是克服官僚主義工作作風(fēng)的前提。并且該文要求各級(jí)黨組織要有計(jì)劃地開展工作。認(rèn)為只有嚴(yán)格挑選稱職的干部去做好群眾的思想工作，讓群眾真正地理解黨的政策，才能“把黨的計(jì)劃轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷挠?jì)劃，我們每一個(gè)黨員成為執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃的模范”。指出這種帶有有計(jì)劃性和針對(duì)性的工作流程，是克服官僚主義工作作風(fēng)的重要措施。在制度建設(shè)層面，該文強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨組織應(yīng)該建立經(jīng)常性的審查制度。提出“只有在經(jīng)常性的審查中，才能根據(jù)工作中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)出具體地補(bǔ)充指示，以便更好地更進(jìn)一步地解決具體問題”，認(rèn)為“只有采取自上而下和自下而上的互相配合的審查方法，才能使我們對(duì)于工作執(zhí)行的實(shí)際情況了如指掌，才能使我們的審查更接近實(shí)際，更接近真理”[20]26-37。該文還特別提醒各級(jí)黨組織審查必須要是全方位的，強(qiáng)調(diào)全方位的徹底落實(shí)審查機(jī)制，是克服官僚主義作風(fēng)的重要保障。審查制度的建立，不僅有利于監(jiān)督工作的進(jìn)展，確保各項(xiàng)政策是否落實(shí)到位，還能能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨員干部在工作中的不足，督促其改正。對(duì)于身染官僚主義作風(fēng)的黨員干部，有了良好的審查制度，這一思想頑疾就無處遁形。

五、批評(píng)黨員個(gè)人享樂主義傾向

享樂主義是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的艱苦奮斗作風(fēng)的天敵，也是一個(gè)政黨走向衰亡的起始。在中華民族生死存亡的危急時(shí)局下，華中抗日根據(jù)地一些黨員干部松懈了艱苦奮斗的革命精神，思想墮入追求物質(zhì)享受和感官刺激的享樂主義中，嚴(yán)重背離了作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該肩負(fù)的歷史使命。為了及時(shí)剎住黨內(nèi)的這一不良之風(fēng)，糾正黨員干部的享樂主義思想傾向，《真理》組織專題文章，旗幟鮮明地批評(píng)個(gè)人享樂主義傾向。

鄭位三在《關(guān)于當(dāng)前淮南黨內(nèi)主要的不良傾向給區(qū)黨委的信》一文中，向廣大黨員闡釋了什么是享樂主義。指出“把享受放在主導(dǎo)地位責(zé)任放在次要地位，就統(tǒng)一為墮落的享樂的人生觀”。[28]49這種腐化墮落的人生觀，對(duì)黨員和黨組織極具危害性?！斗磳?duì)黨內(nèi)各種不良傾向》一文鮮明地指出了其危害性就是“黨員(任何人一樣)只要一傳上這種人生觀，就要喪失黨員最可貴的品質(zhì)——前進(jìn)心、責(zé)任心、創(chuàng)造心，而變?yōu)槁湮榈?、沒有出息的、腐化的廢物，變?yōu)辄h的一種單純的負(fù)擔(dān)，甚至變?yōu)槲ｋU(xiǎn)的人物”。[22]9-10文章強(qiáng)調(diào)這種不良之風(fēng)不僅腐蝕了共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的崇高品質(zhì)，還腐蝕了黨的肌體，如果不徹底肅清這一毒瘤，任其發(fā)展，其結(jié)果必然是“千里之堤，毀于蟻穴”。

黨員要克服享樂主義思想，首先就要弄清楚這一問題產(chǎn)生的原因。鄧逸凡在《為克服黨內(nèi)各種不正確傾向而斗爭(zhēng)》一文中，從革命動(dòng)機(jī)的角度出發(fā)，批評(píng)了一些黨員干部參加革命不是為了黨和革命事業(yè)，而是抱著為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的投機(jī)革命，沒有樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和革命奮斗目標(biāo)，忽視共產(chǎn)黨員黨性鍛煉，結(jié)果就成為“滿足于現(xiàn)在，滿足于自己，守舊落后，尋求享樂，不求進(jìn)步”[29]52的腐化墮落分子。吳芝圃在《反對(duì)不良傾向，鏟除自私自利腐化墮落的個(gè)人主義》中從出身角度進(jìn)行了分析。他在文中批評(píng)了一些黨員干部仍然保留了舊社會(huì)私有經(jīng)濟(jì)、道德奴役、散漫虛榮等階級(jí)劣習(xí)。認(rèn)為這些劣習(xí)使一些黨員干部迷戀權(quán)位，以革命功臣自居，最終走向腐化墮落。因此，他強(qiáng)調(diào)部分黨員干部染上享樂主義思想的根源是“非無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性”。[30]60除此之外，瞬息萬變的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，也是黨員沾染享樂主義思想的原因之一?！斗磳?duì)黨內(nèi)各種不良傾向》一文中提到“他們脫離生產(chǎn)，脫離階級(jí)太久，反映不到群眾中的前進(jìn)的革命情緒，被革命的艱苦斗爭(zhēng)所嚇住，不了解中國(guó)革命的長(zhǎng)期性及共產(chǎn)主義事業(yè)中的艱苦性，他深受舊社會(huì)腐化生活的影響，他已經(jīng)或正在開始蛻化為社會(huì)上的游離分子”。[22]11很多黨員干部正是因?yàn)槁殑?wù)和身份的變化而喪失了共產(chǎn)黨員的黨性，背棄了革命使命，沉湎到個(gè)人物質(zhì)享受中，這也是值得所有黨員干部警惕的。

為徹底糾正華中抗日根據(jù)地黨內(nèi)出現(xiàn)的享樂主義之風(fēng)，《真理》從思想根源和紀(jì)律制度兩方面，對(duì)黨員干部進(jìn)行了教育和指導(dǎo)。在思想根源層面，吳芝圃提出要克服享樂主義思想，最起碼最重要的條件就是黨員在日常的生活上要“養(yǎng)成有秩序有條理的習(xí)慣，養(yǎng)成嚴(yán)肅，樸實(shí)，刻苦自勵(lì)的精神”，并建立“共產(chǎn)主義人生觀”，以好學(xué)深思的精神，實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義理論，以無上的愛護(hù)黨和愛護(hù)自己的精神和艱苦反省的態(tài)度去與一切奢侈、怠惰散漫的封建殘留思想作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他在文中建議各級(jí)黨組織要將掃除享樂主義思想行動(dòng)與“整風(fēng)學(xué)習(xí)密切的聯(lián)系起來”，[30]66強(qiáng)調(diào)只有將克服享樂主義作為無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)與小資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)之間的斗爭(zhēng)來教育黨員，才能從根源上鏟除腐化墮落的個(gè)人享樂主義思想。在紀(jì)律制度層面，鄭位三提出要建立“嚴(yán)格的制度與紀(jì)律”，深入開展自上而下的“生活檢討，思想檢查”。[28]55建議各級(jí)黨組織將整風(fēng)運(yùn)動(dòng)從上至下來推動(dòng)，對(duì)沾染享樂主義思想的黨員干部要“給以嚴(yán)格的紀(jì)律制裁”。[31]34認(rèn)為只有自上而下地進(jìn)行檢討，干部以身作則，發(fā)揮模范帶頭作用，對(duì)所有黨員實(shí)行嚴(yán)格的紀(jì)律，才能從全局推動(dòng)治理黨內(nèi)的享樂主義之風(fēng)。

六、《真理》宣傳黨風(fēng)建設(shè)的特點(diǎn)

《真理》作為中共中央華中局主辦的一份重要的理論刊物，以黨的建設(shè)為中心，努力宣傳整風(fēng)精神，積極推動(dòng)華中抗日根據(jù)地和新四軍的黨風(fēng)建設(shè)。

首先，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向?！墩胬怼肥冀K堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，在政治上自覺地與黨中央保持一致，以其鮮明的黨性原則作其靈魂。一方面，它及時(shí)刊登中央文件，用馬列主義思想武裝黨員的頭腦，使黨員思想達(dá)到高度地統(tǒng)一。例如刊發(fā)的《中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》、《中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》等，著重討論了黨員在學(xué)習(xí)馬列主義理論上的誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)正確的馬列主義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是為革命、為人民而奮斗，以實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命。另一方面，在介紹交流黨風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)上，《真理》高度關(guān)注黨員們的實(shí)際工作情況，不僅有黨的領(lǐng)導(dǎo)同志的重要文章，還有一般黨員干部的工作總結(jié)性文章。例如毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》、劉少奇的《反對(duì)黨內(nèi)各種不良傾向》、任弼時(shí)的《關(guān)于幾個(gè)問題的意見》等。號(hào)召黨員正確對(duì)待馬列主義，將理論和實(shí)際緊密結(jié)合起來。鼓勵(lì)黨員積極運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這一利器，弘揚(yáng)黨內(nèi)民主之風(fēng)。同時(shí)，采用典型案例對(duì)廣大黨員進(jìn)行教育，并結(jié)合相關(guān)評(píng)論文章，引導(dǎo)黨員去正確認(rèn)識(shí)問題。例如在討論郭力軍為滿足個(gè)人私欲而不顧黨組織利益的事件中，《真理》第四期刊登了華中局專文《關(guān)于郭立軍錯(cuò)誤的決定》，告誡廣大黨員：“這種極端個(gè)人主義，陰奉陽(yáng)為，對(duì)組織實(shí)行兩面手法的手段，毫不顧忌黨的利益和作為一個(gè)黨員干部起碼應(yīng)該要有的黨性的行為，是一種嚴(yán)重喪失黨性黨紀(jì)的錯(cuò)誤”[32]。與此同時(shí)，《真理》在第四期還刊登了鄧逸凡的專門評(píng)論文章，他在《關(guān)于郭力軍錯(cuò)誤我們應(yīng)有的認(rèn)識(shí)》一文中明確提出：“在實(shí)踐中，在實(shí)際斗爭(zhēng)中，在個(gè)人利益與黨的利益發(fā)生沖突時(shí)，黨員必須堅(jiān)持黨的利益高于一切的原則來警惕自己”[33]。引導(dǎo)黨員將自己的思想統(tǒng)一到中央和上級(jí)的決定上來。

其次，高度重視理論宣傳?！墩胬怼穱@中共在革命實(shí)踐中的具體問題，在思想上堅(jiān)持以馬列主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)，努力宣傳黨中央的整風(fēng)精神，將馬列主義思想送到每個(gè)基層黨員中，闡明了黨的宗旨就是為了人民的利益而努力奮斗。號(hào)召他們?cè)趯?shí)際工作中應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是，掌握調(diào)查研究的科學(xué)方法。大篇幅地報(bào)道擁政愛民運(yùn)動(dòng)和軍民生產(chǎn)互助運(yùn)動(dòng)，弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。通過刊登劉少奇、彭康、劉子久、鄧逸凡等革命理論家和實(shí)務(wù)工作者的文章，大力宣傳馬列主義思想，號(hào)召黨員將馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合起來，指明了只有立足中國(guó)革命實(shí)際，靈活運(yùn)用馬列主義思想，才能實(shí)現(xiàn)馬列主義理論對(duì)中國(guó)革命的有效指導(dǎo)。而且極力倡導(dǎo)“群眾是黨的根基和力量源泉”的群眾路線，號(hào)召黨員時(shí)刻注意與群眾保持血肉相連的關(guān)系。指明了我們的黨員只有緊緊地圍繞群眾，一切為了群眾的利益，努力克服官僚主義思想，樹立為民為公的清正廉明思想，才能使黨永葆生機(jī)，才能使軍隊(duì)用永葆戰(zhàn)斗力。

通過輿論引導(dǎo)和理論宣傳，華中抗日根據(jù)地和新四軍黨風(fēng)有明顯改變。例如在根據(jù)地黨內(nèi)，“各級(jí)干部學(xué)習(xí)情緒大大提高，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)空前增長(zhǎng)，干部中不正確的思想方法與工作作風(fēng)相當(dāng)?shù)母脑炝?，許多負(fù)責(zé)干部對(duì)調(diào)查研究工作引起了注意，對(duì)了解下層深入下層的重要性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。處理問題比較客觀了，脫離群眾的官僚主義傾向與軍閥主義傾向在克服過程中了，一般干部的組織觀念提高了一步，無原則糾紛逐漸減少，干部相互關(guān)系走上更正確道路”。[34]52新四軍四師通過一年的整風(fēng)學(xué)習(xí)，“干部同志對(duì)整風(fēng)學(xué)習(xí)有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度也有了轉(zhuǎn)變”、“在思想意識(shí)思想方法和工作態(tài)度上都有了一些轉(zhuǎn)變”、“組織觀念和組織修養(yǎng)上前進(jìn)了一步，這表現(xiàn)在黨內(nèi)生活比較正常，黨的支部作用一般的加強(qiáng)”。[35]79-80

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[31] 譚震林.淮南新鋪上干會(huì)議的總結(jié)[J].真理,第15期.

[32] 關(guān)于郭立軍錯(cuò)誤的決定[J].真理,第4期.

[33] 鄧逸凡.關(guān)于郭力軍錯(cuò)誤我們應(yīng)有的認(rèn)識(shí)[J].真理,第4期.

[34] 饒漱石.華中整風(fēng)初步總結(jié)與今年整風(fēng)方向[J].真理,第12期.

[35] 一年整風(fēng)學(xué)習(xí)總結(jié)[J].真理,第15期.

責(zé)任編輯：熊先蘭

Truthand the Propaganda of the Party’s Style Construction in the Anti-Japanese Base Area of Central China

ZHANG Yu-liang，ZHANG Cheng-lin

(DepartmentofHistory,XiangtanUniversity,Xiangtan，Hunan411105,China)

Abstract：Truth is a party publication,which set up by the Central China Bureau of the CPC in 1941 in Jiangsu Funing. In the process of founding, it always adheres to the correct theoretical guidance, insists on the combination of theory and practice, spreads Marxism Leninism, expounds the party's policy, sums up and exchanges the Party building experience, promotes party stories of heroes. It pays attention to the propaganda of the Party's style construction, and from different angles, multi-level discusses the Party's style construction and the construction of base area.It played an important role in guiding theoretical propaganda and public opinion in the construction of the New Fourth Army and Central China Anti- Japanese base area,and still has a strong practical significance nowadays.

Keywords：Truth；anti-Japanese base area of Central China；Party’s style construction

收稿日期：2015-02-06

作者簡(jiǎn)介：章育良(1964-)，男，湖南益陽(yáng)人，湘潭大學(xué)歷史系教授，博士，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史研究。

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目：“中共中央機(jī)關(guān)刊與馬克思主義中國(guó)化研究”(編號(hào)：14MY18)階段性成果。

中圖分類號(hào):D26

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1001-5981(2016)03-0152-06