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摘要：大慶石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌是大慶石油會(huì)戰(zhàn)存留的寶貴精神文化遺產(chǎn)，真實(shí)記錄了石油會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的艱苦歲月，石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌多為一線石油工人所作，具有濃濃的質(zhì)樸氣息及獨(dú)特的意蘊(yùn)內(nèi)涵，本文將對(duì)石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌的審美意蘊(yùn)及政治意蘊(yùn)進(jìn)行探尋。

關(guān)鍵詞：石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌；審美意蘊(yùn)；政治意蘊(yùn)

大慶石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌是大慶石油會(huì)戰(zhàn)的寶貴文化遺產(chǎn)，多為一線石油戰(zhàn)士、職工創(chuàng)作，也有來自五湖四海的文人佳作，本文僅以石油工人的會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌作品為研究對(duì)象。會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌經(jīng)過口耳相傳得以存留，記錄了會(huì)戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)士們的艱苦奮戰(zhàn)，無悔付出以及內(nèi)心真實(shí)的感觸，許許多多平凡卻鏗鏘有力的詩(shī)句，為我們還原了真實(shí)的歷史圖景。上世紀(jì)六十年代的中國(guó)，由于實(shí)行“大躍進(jìn)”經(jīng)濟(jì)政策造成諸多失誤，又遭遇連續(xù)三年自然災(zāi)害，國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入前所未有的困境，民不聊生。大慶石油會(huì)戰(zhàn)正是在這樣艱難的處境下展開的，為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，“1960年4月初，全國(guó)37個(gè)石油廠礦院校參戰(zhàn)的1萬多人和3萬多名轉(zhuǎn)業(yè)官兵相繼到達(dá)薩爾圖地區(qū)，云集在百里荒原。一場(chǎng)千軍萬馬戰(zhàn)大慶的艱苦創(chuàng)業(yè)史，從此開始譜寫。” 【1】

一、 石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌之審美意蘊(yùn)

詩(shī)歌是最古老的也是最具文學(xué)底蘊(yùn)的文學(xué)樣式，它是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的，詩(shī)歌的最初形式是勞工號(hào)子和民歌，早在《詩(shī)經(jīng)》中就有大量描述人民勞動(dòng)和創(chuàng)業(yè)的詩(shī)篇，如《七月》《生民》等。石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌是伴隨著石油工業(yè)的開發(fā)產(chǎn)生的，為了盡快擺脫貧窮落后的帽子，石油戰(zhàn)士以高漲的愛國(guó)熱情和十足的拼勁推動(dòng)石油會(huì)戰(zhàn)迅速展開，當(dāng)時(shí)的條件異常艱苦，資金不足，戰(zhàn)士們常常食不果腹，在這些困難中戰(zhàn)士們沒有低頭，而是用精神食糧鼓舞自己。會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌從此興起，主要為文化程度不高的一線戰(zhàn)士所做，其創(chuàng)作的詩(shī)歌審美情趣與傳統(tǒng)詩(shī)歌相比略顯單薄，但其真實(shí)反映了石油作戰(zhàn)的艱難處境及一線石油戰(zhàn)士樂觀的精神面貌，又使其具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)和精神感召力。

首先，會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌擁有樸素的語言之美

海德格爾曾說：“語言不只是人所擁有的許多工具中的一種工具；相反，惟語言才提供出一種置身于存在者之敞開狀態(tài)中間的可能性。惟有語言處，才有世界?！薄?】海德格爾認(rèn)為語言是人的所有物，語言也是一種財(cái)富，它對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，誰都有利用語言完成自己訴說的權(quán)利，即便是沒有過高文化的石油工人一樣可以說出震撼人心的語言，一樣可以創(chuàng)造出美妙的詩(shī)歌，石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌最大的特點(diǎn)是語言質(zhì)樸、充滿豪情。如鐵人王進(jìn)喜的詩(shī)抄中“北風(fēng)當(dāng)電扇，大雪是炒面，天南海北來會(huì)戰(zhàn)，誓奪頭號(hào)大油田。干！干！干！”【3】沒有任何浮華的辭藻，也沒有過多的技巧，這再形象不過的比喻恐怕也只有身處一線的戰(zhàn)士能想的出，寒冷的北風(fēng)本該是刺骨寒意，卻被美譽(yù)為天公作美的風(fēng)扇；大雪是高寒地區(qū)所常見的景象，看似詩(shī)意美，卻給石油戰(zhàn)士們的工作帶來了更多不便，缺少御寒裝備的戰(zhàn)士們的雙手常常凍傷，但是鐵人卻將大雪幻想成了炒面，慰勞自己，鼓舞自己。沒有足夠的糧食，再加之自然條件嚴(yán)苛，樂觀的戰(zhàn)士們只有將風(fēng)雪幻化成美景，天南地北的戰(zhàn)友會(huì)在一起，眾志成城只為奪下大油田，拯救祖國(guó)于危難。最后連續(xù)的“干！干！干！”，增強(qiáng)了詩(shī)歌語言的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者豪放的詩(shī)情以及拿下大油田的決心。又如當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“采油鐵姑娘”的徐淑英在《采油工人心向黨》寫道“潔白的油井房，是我們的戰(zhàn)場(chǎng)；扳手和管鉗，是我們手中的鋼槍……戰(zhàn)嚴(yán)寒，斗冰霜，步步迎著困難上”。【3】將油井房比作戰(zhàn)場(chǎng)，將工具比作武器，極其艱難的條件下，作者身為女性更是難上加難，而她沒有退縮，有的是迎難而上的決心，永不言敗的氣魄。幾句簡(jiǎn)單的詩(shī)句道盡一個(gè)平凡女采油女工的心聲，她沒有泛濫的詩(shī)情，只有字里行間的真情實(shí)意，但是誰又能說這不是一首好詩(shī)呢？

海德格爾曾說“人之存在建基于語言；而語言根本上惟發(fā)生于對(duì)話中?！薄?】石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌中引用了許多對(duì)話性語言，如第一篇歌頌鐵人精神的詩(shī)歌——《鐵人頌》中，“你在心底大聲疾呼，把自己厲聲責(zé)問——‘國(guó)家沒有石油，我算什么礦工？……你奮身跳進(jìn)泥漿池，全不顧個(gè)人的安危疼痛。你豪邁地說：‘寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”?！?】作者將鐵人曾說過的豪言壯語直接引入詩(shī)歌，或許，作者沒有過于豐富的語言去描摹心中的鐵人，也或許，用任何語言去增添鐵人的豪言都顯得蒼白，因此作者大量還原了鐵人的真實(shí)言語，將有血有肉的鐵人形象呈現(xiàn)在讀者面前。像邵錫麟在《友誼的贊歌》中寫道“父老鄉(xiāng)親笑語瑯；‘你們莫客氣，我們理應(yīng)當(dāng)，快快走吧快快干，莫要延遲好時(shí)光”?！?】短短幾行詩(shī)句記錄了會(huì)戰(zhàn)時(shí)期人們真實(shí)的生活景觀，幾句鄉(xiāng)親的笑語體現(xiàn)了老百姓對(duì)石油會(huì)戰(zhàn)的支持和對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛，體現(xiàn)了全民會(huì)戰(zhàn)的精神。還有在會(huì)戰(zhàn)詩(shī)抄《軍裝》中一位農(nóng)村大嫂身穿石油工人的棉襖，人們都疑惑不解，“若問這棉襖哪里來？大嫂開口把內(nèi)情表：‘棉襖本是親人送，親人在場(chǎng)是五好。他為祖國(guó)獻(xiàn)石油，俺來種地獻(xiàn)糧寶?！薄?】大嫂的回答揭開了謎底，她是隨著“親人”來到大慶，“親人”在一線奮戰(zhàn)，她在后方支援，只有“后方部隊(duì)”的穩(wěn)定和支持，前方的戰(zhàn)士們才能毫無顧慮的奮戰(zhàn)，而大嫂口中的“親人”也很可能就是她的丈夫。在會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，像大嫂這樣的“后方部隊(duì)”有很多，許多來自全國(guó)各地的戰(zhàn)士、職工均攜家人來到了當(dāng)時(shí)一片荒蕪的大慶，他們?cè)诖?，奮斗于此，為祖國(guó)的石油事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴青春甚至生命，他們就是第一代的大慶人。

其次，石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌節(jié)奏明快，朗朗上口

“詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁在語言形式上的最大特點(diǎn)就是具有鮮明的節(jié)奏”【4】，節(jié)奏是由有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)形成的，有規(guī)律的使用語言也會(huì)形成詩(shī)歌的節(jié)奏，“主要表現(xiàn)在押韻、大致整齊的語言形式、有規(guī)律的使用聲調(diào)，以及采用某些修辭方法”?！?】對(duì)于文學(xué)底蘊(yùn)并不深厚的石油工人來說，“押韻”是比較容易掌握的詩(shī)歌技巧，“押韻的主要作用就是造成鮮明的節(jié)奏，因?yàn)橛幸?guī)律的使用韻腳，造成了一些字的韻母，或韻母中的韻腹、韻尾有規(guī)律的反復(fù)出現(xiàn)，能使人收到預(yù)期的效果，實(shí)際上也就是使詩(shī)產(chǎn)生了鮮明的節(jié)奏。”【4】像鐵人詩(shī)抄中“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕?！薄?】就是采用了逐句末字押韻的方法，每一句詩(shī)的最后一個(gè)字均為韻腳，這樣的方法主要應(yīng)用于篇幅較短的詩(shī)歌中，用韻密，讀起來順口，聽起來悅耳，因此該詩(shī)在會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌中廣為流傳，但因其缺少變化，寫作困難，相對(duì)單調(diào)，在石油詩(shī)歌中應(yīng)用較少。被譽(yù)為“鋼鐵鉆工”的吳全清在詩(shī)中寫道“汗水化透三尺雪，千米巖層被鉆穿。去年打井十萬米，今年乘勝往上攀?！薄?】這首詩(shī)作者采用了“隔句押韻”的形式，“穿”和“攀”為“隔句”的韻腳，使詩(shī)句語言規(guī)律，形成鮮明的節(jié)奏感，滿足了讀者預(yù)期的效果，朗誦起來富有音樂美。以上兩者都是詩(shī)歌創(chuàng)作中常見的押韻方法，而在石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌中許多作者往往沒有按照傳統(tǒng)的詩(shī)歌押韻方法進(jìn)行創(chuàng)作，而更多的是隨性的、無規(guī)律的運(yùn)用押韻。如夏良才的詩(shī)句“大慶會(huì)戰(zhàn)二十年，流血流汗創(chuàng)業(yè)難。今日讓我來管家，心中自有秤一盤?！?【3】中是一、三、四句押韻，韻腳分別為“年”“難”“盤”，這樣隨意的押韻形式便于作者運(yùn)用，便于抒發(fā)情感，在石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌中較為常見。詩(shī)的節(jié)奏除了由押韻構(gòu)成外，還得益于整齊的語言形式，在會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌中得以廣泛應(yīng)用。像詩(shī)歌《我們就是要拼命干》中“逢大寒，偏大干，石油工人無冬天。提吊卡，掄大鉗，手扶剎把齊開鉆?！?【3】 李敬的《硬骨頭》中的詩(shī)句“晴也好，雨也好，工作照樣搞。風(fēng)也行，雹也行，上井照樣行?！?【3】句式都規(guī)整，每句的字?jǐn)?shù)都相同，朗誦時(shí)停頓次數(shù)整齊，再加之錦上添花的押韻手法，形成了該詩(shī)歌節(jié)奏鏗鏘、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，體現(xiàn)了石油工人的堅(jiān)韌、粗獷的性格和迎難而上的敬業(yè)精神。普遍使用的押韻及整齊的句式構(gòu)成了會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌節(jié)奏明快、接地氣兒的特點(diǎn)，是真正的石油工人描寫自己的會(huì)戰(zhàn)生活、抒發(fā)自己會(huì)戰(zhàn)感情的詩(shī)歌，營(yíng)造了有別于其他類型詩(shī)歌的石油氛圍。endprint

再次，石油詩(shī)歌中的雙重“鐵人”意象

意象本身就是一個(gè)朦朧的詞匯，沒有明確的定義，意象派詩(shī)人龐德曾為意象下定義“一個(gè)意象是在一剎那時(shí)間里呈現(xiàn)理智與情感的復(fù)合物的東西?！薄?】艾青也曾說“意象是詩(shī)人從感覺向他所采取的材料的擁抱，是詩(shī)人使人喚醒感官向材料的迫近?！?【5】朱光潛在《詩(shī)的意象與情趣》的文章中指出：“意象是個(gè)別事物在心中所印下的圖影”?！?】會(huì)戰(zhàn)詩(shī)人在寫詩(shī)中未必了解意象之于詩(shī)歌的意義，但是會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌中提及的意象卻可以用這些文學(xué)理論去印證。其中最為引人注目的詩(shī)歌意象當(dāng)屬“鐵人”，在許許多多的石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌中都有他的身影，像《鐵人頌》《踏著鐵人腳步走》《我學(xué)鐵人去戰(zhàn)斗》等詩(shī)歌便直接以鐵人為題，以鐵人為中心，記錄鐵人在會(huì)戰(zhàn)中的英雄事跡，謳歌鐵人崇高的愛國(guó)、愛黨精神。鐵人的真實(shí)名字叫王進(jìn)喜，本是甘肅玉門人，1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是新中國(guó)第一批石油鉆探工人，全國(guó)著名的勞動(dòng)模范。在會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌中，“鐵人”意象應(yīng)分為兩部分，一是鐵人王進(jìn)喜，一是“鐵人精神”。詩(shī)歌《“鐵人村”抒懷》中“踏進(jìn)‘鐵人村，猶如見‘鐵人。心里輕輕一聲喚：老隊(duì)長(zhǎng)呵，我們想念您！” 【3】，這幾行詩(shī)句中的“鐵人”意象便是石油戰(zhàn)士們心中真實(shí)的老隊(duì)長(zhǎng)——王進(jìn)喜，短短幾行字，濃濃的戰(zhàn)友情，無論走到哪里，老隊(duì)長(zhǎng)都在戰(zhàn)友們的心里。在康鋒戟《光榮的征程——記1205鉆井隊(duì)》中的“鐵人”是這樣的——“鐵人指揮人拉肩扛立鉆塔，樹起了艱苦奮斗的好傳統(tǒng)；征途上，新區(qū)的戰(zhàn)鼓正咚咚響，英雄井隊(duì)百戰(zhàn)不殆打先鋒” 【3】?！拌F人”并非真的鋼鐵之軀，但名為王進(jìn)喜的普通石油工人卻用鋼鐵般的意志創(chuàng)造了英雄傳奇，他率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)創(chuàng)造了年進(jìn)尺10萬米的世界鉆井紀(jì)錄，打出了大慶歷史上第一口油井，他以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁，被人民形象的譽(yù)為油田“鐵人”。然而，鐵人王進(jìn)喜因長(zhǎng)期高負(fù)荷工作，卻因病逝世，年僅47歲?！拌F人”已逝， 但鐵人精神卻得以永存，千千萬萬的鐵人從此站了起來。在大慶標(biāo)兵“學(xué)鐵人的好干部”蔡國(guó)珍的詩(shī)中有“踏著鐵人腳步走，奪油一線度春秋”的詩(shī)句，“學(xué)鐵人的好保管員”齊莉莉的詩(shī)中有“鐵人精神心中扎，一顆紅心閃光華”，詩(shī)人劉白羽在《鐵人精神永照耀》中寫道“鐵人精神是太陽，天上人間永照耀”【3】。學(xué)習(xí)鐵人精神從此成為石油沃土上不變的傳承，他是并不高大的石油漢子王進(jìn)喜留給后人的最崇高的石油精神，他催人奮進(jìn)，無論是在大慶石油人的心中還是在五湖四海的文人墨客心中，無論是在大慶百姓還是在全國(guó)人民的心中，鐵人精神都是生生不息，綿延永存的。

二、 石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌之政治意蘊(yùn)

文學(xué)與政治的關(guān)系自古以來便是文人墨客關(guān)注的焦點(diǎn)，古時(shí)就有詩(shī)人借詩(shī)歌抒發(fā)自己的政治情懷，屈原有“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的擔(dān)憂，杜甫有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的悲痛，曹操有“老驥伏櫪，志在千里”的熱情，詩(shī)句中承載了太多詩(shī)人對(duì)時(shí)政的關(guān)切與感懷。大慶石油詩(shī)歌中同樣蘊(yùn)含諸多政治意蘊(yùn)，許多詩(shī)歌記錄了石油工人、戰(zhàn)士們的政治立場(chǎng)與政治理想。

首先，大慶石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌產(chǎn)生的政治背景

毛澤東早在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”和“文藝為政治服務(wù)”，奠定了新中國(guó)成立后文藝與政治密切關(guān)系的根基，大慶石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌產(chǎn)生前期，整個(gè)文藝界經(jīng)歷了大起大落。五十年代末，反右傾運(yùn)動(dòng)使社會(huì)上“浮夸風(fēng)”愈演愈烈，由此而來的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)上說假話、空話和大話所造成的巨大災(zāi)難。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，1959年的糧食產(chǎn)量?jī)H為3400億斤，1960年糧食產(chǎn)量進(jìn)一步跌至2870億斤，跌落到1951年的水平，全國(guó)需要原油1000多萬噸，缺口一半以上，與此同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力大肆進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，試圖用石油“窒息紅色中國(guó)”。在1959年9月26日，石油戰(zhàn)線傳來了喜訊——松基三井噴出了棕褐色的原油！石油終于在中國(guó)的土地上涌出，從此，我們擺脫了西方的石油威脅，“大慶油田”因此得名。隨后，1960年2月國(guó)家為了解決會(huì)戰(zhàn)人力不足的問題，決定從當(dāng)年退伍的士兵中動(dòng)員三萬人參加會(huì)戰(zhàn)，“幾萬人擁到冰雪尚未消融的、荒無人煙的荒原，生活艱苦，資金不足，設(shè)備、材料缺乏；隊(duì)伍技術(shù)素質(zhì)低，缺乏開發(fā)大型油田的經(jīng)驗(yàn)?！?【1】在文藝與政治陷入雙重困境的時(shí)代，為了響應(yīng)國(guó)家的文藝號(hào)召，為了支持、鼓勵(lì)石油會(huì)戰(zhàn)的推進(jìn)，文藝界各探區(qū)的黨委號(hào)召各基層單位利用墻報(bào)、黑板報(bào)、工地宣傳欄和廣播站等為陣地，開展了業(yè)余詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)。大量?jī)?yōu)秀的會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌創(chuàng)作于此，曾經(jīng)戰(zhàn)士們私下流傳的詩(shī)句也被搬到了臺(tái)前，由于會(huì)戰(zhàn)時(shí)間緊，任務(wù)重，詩(shī)歌的直抒胸臆成了戰(zhàn)士們創(chuàng)作的主要形式，戰(zhàn)士職工們?cè)谌^戰(zhàn)之余有了放松娛樂的途徑，愈來愈多的會(huì)戰(zhàn)職工加入了詩(shī)歌創(chuàng)作的陣營(yíng)。1960年4月13日，石油大會(huì)戰(zhàn)的機(jī)關(guān)報(bào)《戰(zhàn)報(bào)》創(chuàng)刊了。

“1960年至1962年，正值國(guó)家三年自然災(zāi)害時(shí)期，為了穩(wěn)定會(huì)戰(zhàn)隊(duì)伍，堅(jiān)持石油大會(huì)戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)工委開展了火線整風(fēng)和傳統(tǒng)教育、訴苦教育?！稇?zhàn)報(bào)》為配合這些活動(dòng)，也開辟了《憶苦思甜歌謠》《整風(fēng)短詩(shī)》《練兵詩(shī)抄》《春耕短笛》等小欄目?！笨梢姶髴c石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌是時(shí)刻響應(yīng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)對(duì)工業(yè)、文藝事業(yè)的號(hào)召。

其次，石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌是一首愛黨的贊歌

在動(dòng)蕩的年代，無論是國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)還是文藝界的動(dòng)向都是瞬息萬變的，石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌也隨之發(fā)生著變換，時(shí)而斗志昂揚(yáng)，時(shí)而憶苦思甜，而唯一不曾改變的，是詩(shī)歌中對(duì)黨和國(guó)家一如既往的愛戴與謳歌，與其說石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌是一首石油工業(yè)的贊歌不如說是一首愛黨的贊歌。無論是鐵人堅(jiān)定的意念“我們永遠(yuǎn)跟黨走”，還是普通女工的心聲——“我們采油女工，紅心永向黨”，還是石油工人心中再樸實(shí)不過的“黨叫干啥定干啥”，黨都在每一位大慶石油人的心中，她是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。艱苦的歲月，黨成為石油戰(zhàn)士們心中的唯一信念，支撐著他們奮進(jìn)，她指引著石油會(huì)戰(zhàn)前進(jìn)的方向，激勵(lì)著石油人不斷進(jìn)取、永不言棄，面對(duì)生產(chǎn)和生活上的矛盾和困難重重，時(shí)任石油部長(zhǎng)的余秋里號(hào)召大家學(xué)習(xí)毛澤東的兩論——《實(shí)踐論》、《矛盾論》。通過學(xué)“兩論”，會(huì)戰(zhàn)大軍統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)：“千矛盾，萬矛盾，國(guó)家缺油是最主要的矛盾；這困難，那困難，別人用石油卡我們的脖子是最大的困難。” 【1】余秋里深入淺出的為石油工人們講通了道理，將曾經(jīng)的人心渙散凝聚成戰(zhàn)士們鋼鐵般意志，將原來的困難與矛盾化解為一腔愛國(guó)、愛黨的熱忱，石油戰(zhàn)士重新整裝待發(fā)，創(chuàng)作了一個(gè)個(gè)中國(guó)工業(yè)歷史上的奇跡。1963年12月3日，全國(guó)人大二屆四次會(huì)議閉幕，周恩來總理向世人宣布：“中國(guó)人民使用‘洋油的時(shí)代，即將一去不復(fù)返了！”消息一公布，立即在世界引起了巨大震動(dòng)。endprint

最后，會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌中的烏托邦思想

“1958年，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)了不顧實(shí)際的‘大躍進(jìn)，大刮所謂‘共產(chǎn)風(fēng)，反應(yīng)在文學(xué)創(chuàng)作中便是發(fā)動(dòng)‘新民歌運(yùn)動(dòng)，數(shù)以萬計(jì)的粗制濫造的‘大躍進(jìn)民歌，絕大部分都是流行的‘共產(chǎn)主義烏托邦的圖解。石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌與大躍進(jìn)詩(shī)歌的情況類似，都是積極用詩(shī)歌的形式表達(dá)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的支持與響應(yīng)，所不同的是“大躍進(jìn)”本身是社會(huì)政治路線惡性發(fā)展的結(jié)果，而石油會(huì)戰(zhàn)是實(shí)實(shí)在在為國(guó)家做貢獻(xiàn)的工業(yè)大戰(zhàn)，但二者中卻有一點(diǎn)不謀而合，無論是“大躍進(jìn)詩(shī)歌”還是“石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌”都難以擺脫受當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)決定的“烏托邦”思想的束縛。曼海姆在其名著《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》中解釋烏托邦為“一種思想狀況如果與它所處的現(xiàn)實(shí)狀況不一致，則這種思想狀況就是烏托邦。”而在《烏托邦思想史》這本書中，“赫茨勒認(rèn)為，烏托邦思想的基本精神就是認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)并不完全真實(shí)的社會(huì)，它有必要而且可能進(jìn)行人自身的改造以符合某種合理的烏托邦社會(huì)理念，最終使社會(huì)達(dá)到一種理想的境界?！笔蜁?huì)戰(zhàn)的特殊時(shí)期深處千難萬難，戰(zhàn)士們歷盡千辛萬苦，但在會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌中卻幾乎無人抱怨過會(huì)戰(zhàn)辛苦，表達(dá)出任何哀怨與愁苦的情緒，反而是抒發(fā)愈加高昂的會(huì)戰(zhàn)熱情和對(duì)石油工業(yè)的美好憧憬之情?！颁撹F鉆工”吳全清在詩(shī)歌中寫道“大干社會(huì)主義不停歇，猛催戰(zhàn)馬狠加鞭。社會(huì)主義的強(qiáng)國(guó)呵，咱們親手健！” 【3】體現(xiàn)在石油會(huì)戰(zhàn)中的“烏托邦”更傾向于赫茨勒的理解即通過自身的努力對(duì)一種理想的境界的追求， 石油戰(zhàn)士們的心中只有一個(gè)念頭就是拿下大油田為社會(huì)主義事業(yè)奮斗?；蛟S，對(duì)于當(dāng)時(shí)一心苦干的石油工人來說，石油事業(yè)的未來，國(guó)家能否擺脫石油困境都是不確定的，但他們唯一確定的是，只要跟黨走，踏實(shí)的奮戰(zhàn)，石油事業(yè)的未來，祖國(guó)的未來都是美好的，烏托邦思想對(duì)于他們而言只是一種對(duì)于未來的美好憧憬，可能帶有些許的盲目，確是在曾經(jīng)艱苦的崢嶸歲月給予所有石油戰(zhàn)士們一戰(zhàn)到底的精神支撐與慰藉。烏托邦之所以稱為帶有實(shí)踐意圖的社會(huì)夢(mèng)想，是源于它給予人類關(guān)于社會(huì)一份大膽想象的可能，任何時(shí)代我們都需要烏托邦，為人類追求更好的未來提供指導(dǎo)。

三、結(jié)語

大慶石油會(huì)戰(zhàn)不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富讓我們擺脫了國(guó)民經(jīng)濟(jì)困境，還成就了大慶石油會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌的文學(xué)樣式，它記錄了石油會(huì)戰(zhàn)的艱苦征程，見證了石油會(huì)戰(zhàn)的崢嶸歲月，為子孫后代留下了寶貴的石油印記。詩(shī)歌中的鐵人精神也早已從王進(jìn)喜的個(gè)人精神凝結(jié)為石油會(huì)戰(zhàn)全體戰(zhàn)士、職工的團(tuán)體精神，早已升華為“為國(guó)分憂，為民爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神，早已撰寫在中國(guó)石油工業(yè)的歷史上成為雋永的民族精神，他激勵(lì)著代代大慶石油人不斷前進(jìn)，不斷創(chuàng)造石油工業(yè)的輝煌。

或許，好的詩(shī)歌不在于深邃的寓意，絢爛的詞句，而在于真情的流露，朱光潛先生總結(jié)朱熹在《詩(shī)序》里的一段話說“人生來就有感情，情感天然需要表現(xiàn)，而表現(xiàn)情感最恰當(dāng)?shù)姆绞绞窃?shī)歌，因?yàn)檎Z言節(jié)奏與內(nèi)在節(jié)奏相契合，是自然的，‘不能已的”。正如艾布拉姆斯所言：“任何一首詩(shī)所必須通過的首要考驗(yàn)，已不再是‘它是否忠實(shí)于自然或者‘它是否符合理想的批判者和人類普遍性的要求，而是另一方面迥異的標(biāo)準(zhǔn)，即‘它是否真誠(chéng)？是否純真？是否符合詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的意圖、情感和真實(shí)心境？”?！?】石油戰(zhàn)士們的會(huì)戰(zhàn)詩(shī)歌說的都是他們有心而發(fā)的話，抒發(fā)的都是真情實(shí)感，對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)石油事業(yè)的忠貞。

注釋：

【1】接長(zhǎng)軍：《大慶石油會(huì)戰(zhàn) 那段光輝歲月》，選自《國(guó)企》2011年05期。

【2】海德格爾：《荷爾德林詩(shī)的闡釋》，孫周興譯，

【3】忽培元主編，潘永翔分卷主編：《大慶文藝精品叢書——詩(shī)歌卷》，中國(guó)青年出版社，2008年4月北京第一版。

【4】徐有富：《詩(shī)學(xué)理論》，北京大學(xué)出版社，2007年1月第一版。

【5】朱光潛：《詩(shī)論》，安徽教育出版社，2006年8月第2版。

【6】艾布拉姆斯：《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》，北京大學(xué)出版社1989年版。endprint