王倩

（陜西師范大學(xué)　教育學(xué)院，陜西　西安　710062）

試論顏之推的兒童教育思想

王倩

（陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，陜西西安710062）

顏之推是南北朝時期著名的思想家和教育家，他體察社會狀況，從家族生存出發(fā)，提出了系統(tǒng)的兒童教育主張。他提倡兒童須及早進(jìn)行教育，認(rèn)為一個人早期的教育對其一生的發(fā)展有著非常重要的作用，同時，他還非常重視從小立志和言語教育，根據(jù)他一生的經(jīng)歷和自小就受儒家思想的熏染，所作的《顏氏家訓(xùn)》正是他對兒童教育的一個集中概括，對現(xiàn)世的兒童教育影響廣泛并具有一定的啟示。

顏之推；兒童教育；家庭教育

顏之推（531-595），字介，梁朝建業(yè)（今江蘇南京市）人，祖籍山東臨沂。出生在士族家庭，歷經(jīng)四個朝代，多次死里逃生，化險為夷進(jìn)入國家的政治中心。世代承襲儒家學(xué)說，正因如此儒家思想奠定了他一生的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。顏之推一生注重整治家業(yè)，總結(jié)自己的經(jīng)歷，寫成《顏氏家訓(xùn)》以教育后代繼承家業(yè)。這本巨作可以說是他生平的遭遇和儒家思想的結(jié)晶，以告誡后世家庭教育的重要性。

一、兒童早期教育的重要性

在中國古代教育史上，兒童家庭教育歷來深受人們重視。一些著名的教育家更是如此。南北朝時期的顏之推從兩個方面論述了家庭教育的意義。

（一）“及早施教，勿失時機(jī)”

顏之推早年失去父母，由兄長撫養(yǎng)成人。兄長對其寵愛有加所導(dǎo)致其教導(dǎo)不嚴(yán)，使之從小養(yǎng)成一些不良習(xí)慣。正如他所說的“慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至；有仁無威，導(dǎo)示不切。少知砥礪，習(xí)若自然，卒難洗蕩”。①顏之推.顏氏家訓(xùn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2003：4.就是說習(xí)慣一旦成為自然，最終是難以徹底改掉的?？梢?，家庭教育的優(yōu)劣對一個人以后的發(fā)展相當(dāng)重要。中國自古就有這樣一句話：“三歲看大，七歲看老”，早年一貫嚴(yán)格的家庭教育，可以養(yǎng)成人一生都受益無窮的良好習(xí)慣。反之，早年若疏失于家庭教育，也會形成人終身都難以移易的不良品性。這正如顏之推說的：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。

（二）家庭教育有其特殊的長處

《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》指出，“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸。故需早教，勿失機(jī)也?！比嗽谟仔〉臅r候，精神專注敏銳，長大成人之后，思想容易分散。顏之推又指出，“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服?！鳖佒浦赋?，兒童往往對自己親近、敬佩的人非常信任，并十分樂意聽其教誨，順其指點。因此，對孩子須要及早教育，不可坐失良機(jī)。

二、家庭教育的內(nèi)容

（一）教子立志

我國古代很重視教子立志，孫奇逢說：“父母于赤子，無一件不是養(yǎng)志”。②趙忠文.他們是怎么教育孩子的［M］.北京：中國致公出版社，2001：45.而這一點與顏之推所推崇的不謀而合.顏之推認(rèn)為立志尤為重要，他曾說過：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)”③顏之推.顏氏家訓(xùn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2003：48.在教育中，我們的教育內(nèi)容要使孩子樹立較高的人生志向，使得他們具備高尚的道德情操。

這一點在當(dāng)今的家庭教育中尤其要引起注意。這也往往被現(xiàn)如今的家長忽視。要知道立志方能自強(qiáng)，“人生在世，會當(dāng)有業(yè)”?！案感植豢砷L依，鄉(xiāng)園不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳”。④顏之推.顏氏家訓(xùn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2003：39.

（二）倫常教育

顏之推承襲儒家傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)要對兒童進(jìn)行以孝悌為中心的人倫道德教育。儒家認(rèn)為，夫婦、父子、兄弟之間的關(guān)系是人倫之中最為重要的三種關(guān)系，而父子、兄弟關(guān)系尤其受到重視。顏之推繼承了這種思想。他說：“夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之親，此三而已矣?！雹兕佒?顏氏家訓(xùn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2003：8.對于兒童而言，兄弟之倫尤應(yīng)首先講究，由此方可推至對父母、對長輩的孝敬。自小受儒家思想的熏陶，顏之推特別注重家理，以綿延后代，也與當(dāng)時的社會大背景相契合，顏之推所生活的時代，以九品中正制作為選才依據(jù)，注重家世和名聲。所以顏之推特別強(qiáng)調(diào)倫常教育，以為后代發(fā)展打好基礎(chǔ)。

（三）言語教育

“吾家兒女，雖在孩稚，便漸督正之。一言訛替，以為己罪矣?！雹谝蠛ＨA.顏之推教育智慧品讀［M］.長春：吉林大學(xué)出版社，2008：64.顏之推還在兒童時代，就開始在言語上對他們進(jìn)行矯正，他認(rèn)為孩子一個字有差失，就把它視為自己的罪過！他認(rèn)為在孩子學(xué)習(xí)說話的時候，就要在家使用規(guī)范的語言，因為幼兒期是孩子學(xué)習(xí)語言的最好時期，也就是心理學(xué)上所說的關(guān)鍵期。因此，做父母的一定要積極關(guān)注這個時期，并對孩子進(jìn)行規(guī)范的語言教育。顏之推特別提倡孩子的言語教育要及時，要規(guī)范。

顏之推所提倡的家庭教育內(nèi)容首先是倫常教育，因為家庭是社會的小組織，家庭和睦有助于自身更好地立足于社會。其次，顏之推所倡導(dǎo)的立志和言語教育，對家庭教育的意義也是不言而喻的。因為人只有確立遠(yuǎn)大的志向、理想，才經(jīng)得起任何磨難，成就大業(yè)。

三、家庭教育的實施

（一）少成若天性，習(xí)慣成自然

一個人的發(fā)展，幼年時期是奠定基礎(chǔ)的重要階段，而我國很早就有了教子須早的主張和注重兒童早期教育的傳統(tǒng)。顏之推提倡家庭教育應(yīng)該從胎教開始，在《顏氏家訓(xùn)》中還記載了這樣一句話：“教婦初來，教兒嬰稚?！雹垲佒?顏氏家訓(xùn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2003：6.他認(rèn)為教育的越早越好。他在其所著《顏氏家訓(xùn)》中，還引用了孔子這樣的一句話：少成若天性，習(xí)慣成自然。

對于現(xiàn)在的父母而言，兒童主要是在傳統(tǒng)的教育方法中長大成人，前任的經(jīng)驗散布在大量的教育格言中，其中少數(shù)格言成了家喻戶曉的教育慣例。但是現(xiàn)在家長的做法與他們心理所秉承的教育格言背道而馳，他們往往將孩子早早送去幼兒園和一些托兒機(jī)構(gòu)，忽視了自己對孩子所承擔(dān)的家庭教育，導(dǎo)致孩子在孩童時期就厭學(xué)的這種情況比比皆是。由此可見，早教固然重要，但須講究方法，應(yīng)該做到“當(dāng)止則止”。

（二）提供良好的成長環(huán)境

“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶然言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之?！雹芤蠛ＨA.顏之推教育智慧品讀［M］.長春：吉林大學(xué)出版社，2008：92.顏之推認(rèn)為，人在年少的時候，精神意態(tài)還沒有定型，和人們交往密切，容易受到熏漬陶然，人們的一言一笑一舉一動即使無心去學(xué)習(xí)，也會潛移默化。道理很簡單，每天和正直的人生活在一起，自然而然就成為正直的人，所以，不管是家長還是學(xué)校的教育者都要力爭為孩子們提供一個良好的成長環(huán)境。顏之推十分關(guān)注環(huán)境對兒童成長的影響，而這正是被當(dāng)今的家庭教育所忽視。

（三）在生活中進(jìn)行教育

“吾家風(fēng)教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘悔；每從兩兄，曉夕溫。規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴(yán)君焉。賜以優(yōu)言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。”⑤顏之推.顏氏家訓(xùn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2003：4.顏之推自小門風(fēng)家教，一向是嚴(yán)整慎密的。因為從這一點可以看出，顏之推父母對其從小的教導(dǎo)，才導(dǎo)致他成人后的良好習(xí)慣。顏之推以自身作為例子給我們提供了一個鮮活的榜樣。在顏之推還是幼童之際，其父母對其的家教非常嚴(yán)格而周到。這種嚴(yán)格的家庭教育對顏之推有著很深的影響，這也是他極其推崇的，同時也為我們現(xiàn)代的家庭教育提供榜樣。在現(xiàn)在的家庭教育中，許多家長對于孩子的教育總是重智育輕德育，道德上的犯錯總是在孩子犯錯后采取相應(yīng)措施教育，訓(xùn)斥?？墒切Ч麉s差強(qiáng)人意。對于孩子的教育，我們應(yīng)該在生活中對他們進(jìn)行潛移默化的影響，這一點是不言而喻的。也值得我們現(xiàn)如今的家長學(xué)習(xí)借鑒。

（四）威嚴(yán)與慈愛相結(jié)合

家庭教育是由父母對子女實施的，因此最關(guān)鍵的是要處理好“愛”與“教”的關(guān)系。顏之推說過：“父子之嚴(yán)，不可以狎，骨肉之愛，不可以簡，簡而慈孝不嚴(yán)，狎則怠慢生焉”⑥顏之推.顏氏家訓(xùn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2003：6.顏之推所推崇的是父子之間既要嚴(yán)肅，又不可過分親昵，骨肉親情之愛，不能不講究禮節(jié)。顏之推批評當(dāng)時許多家庭的父母對子女“無教而有愛”，一味放縱，“飲食運為，恣其所欲，宜誡反獎，應(yīng)呵反笑?！雹兕佒?顏氏家訓(xùn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2003：14所以顏之推主張父母對孩子從小就要嚴(yán)格要求，勤于教誨，不能溺愛和放任。同時他也強(qiáng)調(diào)在教育子女的時候，不能偏愛溺愛他們，父母要均愛。他說：“人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)予憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之?！痹谶@段話中講了由于父母不能均愛，而導(dǎo)致了子女落得個不好的下場的例子，例如，共叔段母親的溺愛造成了他的死；趙王如意由于父親的寵愛導(dǎo)致了他的被殺。②殷海華.劉經(jīng)華.顏之推教育智慧品讀［M］.長春：吉林大學(xué)出版社，2008：107

嚴(yán)愛相濟(jì)，這是教育子女的基本方法。顏之推還提出，父母在子女面前，既要有威嚴(yán)，還要有慈愛，更要有教誨。這樣的父母才會讓孩子尊重和信服，而且有利于孩子的發(fā)展。當(dāng)代有些家長的教育方法令人擔(dān)憂，他們一味的寵愛孩子，等孩子的攪蠻行為一旦形成，父母才意識到他的不對，加以制止，但為時已晚.。這種行為尤其是在城市，大多家庭都是只有一個孩子，望子成龍望女成鳳成了大家的普遍心理。因此，在教育方法上，有時會顯得不理智。

總之，嚴(yán)也好，慈也罷。其著眼點均在于子女今后一生的前途命運上，這正是作為家長的責(zé)任所在。這里顏之推提倡的慈愛相濟(jì)非常值得我們借鑒。

（五）家長要以身立教

“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈子不孝，兄不友則弟不恭”。③顏之推.顏氏家訓(xùn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2003：14顏之推提到教育感化的事，是從上面推行到下面的，從前人影響到后人的。因此，父親如果不慈愛，子女就不會孝順，哥哥如果不友愛，弟弟就不會恭敬。

顏之推認(rèn)為在家庭教育中，長輩不能只是說教，更重要的是以身作則，這有利于良好的家風(fēng)的建立。因為，同樣一句話，不同的人說出來就有不同的人相信。如果我們相信一個人所說的話，那么我們一定是親近這個人，才會相信他所說的話。在教育中，不管是家庭教育還是學(xué)校教育，教育都是從上而下實施推行的，是由長輩施行到晚輩。為了能夠成為孩子所信服的人，我們應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的榜樣，以身立教。

在此，顏之推還引用古語：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。父母對子女的教導(dǎo)，教師對學(xué)生的示范效應(yīng)，是刻骨銘心的，這些都不是僅僅讀書或單純的說教所能辦到的。因此，父母的行為舉止都對孩子有著潛移默化、耳濡目染的影響。其中父母的言傳身教滲透著更多的情感。

四、顏之推家庭教育的啟示

教育兒童是我們生活中的一個最重要的方面。我們的兒童是我們國家的未來的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是未來的父親和母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長為優(yōu)秀的公民，成長為賢良的父親和母親。但是，這還沒有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來的苦痛、辛酸，是我們對其他的人們和整個國家的罪過。④［蘇］A.C.馬卡連柯.家庭和兒童教育［M］.上海：上海人民出版社，2011：2

（一）父母要重視早期教育

顏之推提倡的“及早施教”的主張，已經(jīng)孕育著關(guān)于兒童心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識?，F(xiàn)代兒童發(fā)展與教育的研究結(jié)論表明，個體早年時期是其成長與教育的奠基期與最佳期。而且，兒童發(fā)展的諸多能力，都會存在一個相應(yīng)的敏感期的問題。錯過敏感期里一定能力的培養(yǎng)，便錯過了教育的最佳時期。他的早期教育思想首先是基于他對早期教育必要性及其重要作用的充分認(rèn)識，他認(rèn)為要及早對兒童進(jìn)行教育。早施教可以收到良好的效果，并為一個人一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）父母要重視言語教育

顏之推所提倡在家庭教育進(jìn)行言語教育與我國國家正在普及普通話有異曲同工之妙。語言是孩子進(jìn)行社會交往的工具，如果我們教給孩子的是不規(guī)范的語言，很有可能影響孩子的社會交往。因此，我們要在孩子學(xué)習(xí)某一種能力的恰當(dāng)時機(jī)讓他從事這方面的活動和訓(xùn)練，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。正是因為意識到了這一點，所以我國提倡英語教育低齡化，根據(jù)心理學(xué)的研究，孩子學(xué)習(xí)語言的最佳時間是兩歲到四歲，這個時間里，孩子學(xué)習(xí)語言的效果是快速而準(zhǔn)確地。因此只有重視語言并不錯過其關(guān)鍵期，才能為孩子語言的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）家長要以身作則

俗話說身教勝于言傳。對孩子來說，“做”給他們的影響會更深刻。也就是說：閉上你的嘴，抬起你的腿，走你人生的路，演示給你的孩子看。孩子是走在成人的路上的人，成人在前面所走的路影響著孩子今后的前程。家庭是教育子女的第一堂課，父母是第一任教師。父母對孩子進(jìn)行教育，從情感上孩子會容易接受，因為孩子最親的人是自己的父母。因此，在生活中，父母一定要注意自己的言行，永遠(yuǎn)不要忘記，每個父母的身后有著一雙雙注視著他們的眼睛，每個家長的腳下的路不久之后就會踏上孩子的足跡。這也就需要，家長提高自身的素質(zhì)，以自身良好的素質(zhì)水平在孩子面前展現(xiàn)一個值得他們學(xué)習(xí)的形象。這與顏之推所引用古語：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇挟惽ぶ?/p>

（四）在生活中進(jìn)行教育

顏之推提倡的生活教育，這一點也深深體現(xiàn)在現(xiàn)代家庭教育中，1999年4月中旬，轟動全國的哈佛女孩劉亦婷。他的母親劉衛(wèi)華就寫了一本書介紹其育兒寶典，其中一個生動的例子就是，曾經(jīng)劉亦婷指著路上的糞問媽媽那是什么，不像其他的家長千遍一律得指到那是糞，動物或人的排泄物，是臟東西。劉衛(wèi)華耐心的對劉依婷說，那是人新陳代謝的產(chǎn)物，之后循環(huán)利用到植物，給其提供養(yǎng)分，相當(dāng)于植物的食物，是有價值的東西。①劉衛(wèi)華.哈佛女孩——劉亦婷［M］.北京：作家出版社，2000：45.通過這個小小的例子，我相信劉亦婷的成功與其媽媽在生活中對她的教育是分不開的，這也正是顏之推所倡導(dǎo)的“夫習(xí)與正人居之，不能毋正?！奔彝キh(huán)境的重要性在這里也可見一斑。

（五）父母提供良好的家庭環(huán)境

顏之推認(rèn)為在家庭教育中，長輩不能只是說教，更重要的是以身作則，因為這和家庭教育能否取得成功息息相關(guān)。與此相比，著名留美博士，教育學(xué)家黃全愈曾經(jīng)對廣州省的兩年高考狀元進(jìn)行了采訪，發(fā)現(xiàn)他們幾乎全部來自普通家庭。而且這些狀元家庭中，父母的文化程度都不是很高。②黃全愈.素質(zhì)教育在美國［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010：127.

筆者所要問的是，普通家庭是不是更適合孩子的成長？對許多孩子來說，他們需要的不是學(xué)富五車的父親，也不是才高八斗的母親；不是出入官場的父親，也不是女強(qiáng)人似得母親。他們需要的是寬厚的父母，寬松的家庭氛圍。由此看來，家庭教育對一個人的一生是多么的重要，在此也不言而喻了吧！

除此之外，顏之推不提倡女性接受教育，認(rèn)為女性的任務(wù)就是持家，這一點為世人所詬病。

最后，筆者想說的是，大多數(shù)的中國家長把孩子當(dāng)成自己的附屬品，很少把孩子當(dāng)作一個獨立的人。在實際生活中，孩子完全成了家長的影子，復(fù)制一個他們理想中的自己?？梢哉f，這種想法在家長中有一定的普遍性。中國的孩子事無巨細(xì)是按照家長的設(shè)想來改造，甚至對成年以后的職業(yè)和工作都考慮到了。實際上這是一對矛盾，一方面家長要對孩子進(jìn)行引導(dǎo)和教育，另一方面不能包辦代替，所以在這個問題上，就讓老師，孩子和家長們一道參與這個“啟疑”的思考過程！

［1］ 顏之推.顏氏家訓(xùn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2003.

［2］ 殷海華，劉經(jīng)華.顏氏家訓(xùn)教育智慧品讀［M］.長春：吉林大學(xué)出版社，2008.

［3］［美］黃全愈.家教忠告——素質(zhì)教育在家庭［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

［4］ 陳鶴琴.家庭教育怎樣教小孩［M］.北京：中國致公出版社，2001.

［5］ 顏之推.顏氏家訓(xùn)［M］檀作文，譯.北京：中華書局，2008.

［6］ 趙忠文.他們是怎么教育孩子的［M］.臺北：新雨出版社，2003.

［7］［美］夏洛特·梅森.家庭教育法［M］.北京：中國發(fā)展出版社，2003.

［8］ 鄭淵潔.舒克給了你一只神來筆［M］.南昌：21世紀(jì)出版社，2010.

［9］ 匡后麗.顏之推的家庭教育思想及其啟示［J］.湘潭師范學(xué)院學(xué)報，2009，（4）.

［10］［蘇］A.C.馬卡連柯.家庭和兒童教育［M］.上海：上海人民出版社，2011.

［11］張潔.家庭教育論稿［M］.昆明：云南人民出版社，2004.

責(zé)任編輯：蘇一星

文字校對：中偉

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