□江蘇省蘇州市陽光城實驗小學　黃玉蕾

小學語文閱讀教學的思考

□江蘇省蘇州市陽光城實驗小學黃玉蕾

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，生活教育理論是他的代表理論之一。他的生活教育理論，提倡將教育建立在生活實際和社會實踐的基礎上。

一、陶行知生活教育理論的內(nèi)涵

生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。所以是生活決定了教育，教育是不可能脫離生活的，只有來自于生活的教育才是真教育。

但是，生活教育理論也不是只停留在“生活決定教育”，我們同時要看到“教育改造生活”，生活教育的實踐性，這樣的生活教育理論才是全面的。我們要能夠“做”，“做”的最高境界就是創(chuàng)造，創(chuàng)造生活。陶行知強調的“做”是指“勞力上勞心”，不是勞力與勞心脫節(jié)，而是理論與實踐之統(tǒng)一，是“教學做合一”。同時，“做”也是“行是知之始”的“行”，成為‘行是知之始，重知必先重行”。陶行知說：“人類和個人的知識的媽媽都是行動。行動產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。行動所產(chǎn)生發(fā)生理論，還是為的要指導行動，引著整個生活沖入更高的境界。”“做”不但是獲得真知的前提，還是創(chuàng)造的基礎。“不做”就不可能獲得真正的知識，更不要談創(chuàng)造了。

二、小學語文閱讀教學現(xiàn)狀透視

1.重課堂，輕生活。陶行知先生說過：“我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書，教學不能脫離生活，在教學中要讓學生感受到知識不只是在書上，而且也在生活中?！比欢F(xiàn)在的閱讀教學很多都離開了“生活”這個最基本的素材源，原本想象豐富、思維活躍的童心，由于缺乏生活之水的灌溉，學生對文本的閱讀往往是蒼白無力，毫無生趣可言。離開了生活，缺乏了文本同生活的聯(lián)系，學生的感受與體驗是“課堂的”，不是“生活的”，學生只是將語文視為一種負擔，不會將在文本中學習到的精神作用于生活，更不會以此去改造自己的生活。重課堂、輕生活，還會導致學生個性缺失，對文本理解個性的缺失。

2.工具性弱化，人文性失落。《語文課程標準》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的最基本的特點。”即工具性與人文性是語文學科的性質，二者應相輔相成。

3.時代氣息匱乏，生活實踐空白。課堂空間雖小，卻舉足輕重，因為它畢竟是語文教育的主渠道，是提升學生語文素養(yǎng)的主陣地。當我們把目光聚焦在課內(nèi)的閱讀教學時，課文理應是最重要的教學資源。但筆者發(fā)現(xiàn)目前小學語文課本中的現(xiàn)代信息的內(nèi)容很少，這讓學生很難從課本中感受他們生活的世界，感受時代的氣息。

三、生活教育理論指導小學閱讀教學的策略

1.以文本為依托，讓文本與生活零接觸。針對這一問題，根據(jù)生活教育理論，教師可以在教學過程中，根據(jù)需要，借助學生已有的生活經(jīng)驗，從學生的生活實際出發(fā)，大膽而創(chuàng)造性地處理教材，甚至重組或改編教材，讓學生在充滿生活氣息的活動中學習語文。如蘇教版三年級下冊《我應該感到自豪才對！》一文，課后有續(xù)寫故事，筆者改變了學生動筆續(xù)編，而是讓學生扮演角色，穿上道具，將情境展現(xiàn)在課堂上；蘇教版六年級上冊《負荊請罪》一文，課后有排練話劇這一活動，筆者豐富了活動，讓學生課后查找有關“負荊請罪”前后的背景故事，然后合作排練話劇，讓學生在課堂上表演出來。

2.以課堂為橋梁，讓文本向生活延伸。小學語文閱讀教學中往往存在著“重課堂，輕生活”的現(xiàn)象，使得課堂死氣沉沉，沒有生命力。生活教育理論提倡我們，“生活決定了教育，教育是不可能脫離生活的”，教學以課堂為橋梁，讓文本向生活延伸，學生充分感知語文時時刻刻同生活是聯(lián)系在一起的，并且還能將學到的去改善自己的生活。如蘇教版六年級上冊《我們愛你啊，中國》一文，目標是激發(fā)學生熱愛偉大祖國的思想感情。導入課文時，筆者讓學生帶來了游玩的照片，用上一兩句話簡單介紹這個地方。這樣就用真實的事例激發(fā)了學生學習課文的欲望。

3.以作業(yè)為舞臺，讓文本與生活相融合。課外閱讀作業(yè)也不是簡單的閱讀，也要生活化，讓閱讀融進學生生活，促進學生人文素養(yǎng)和語言能力的提高。選取主題，開展好書推薦會，學生把自己閱讀到的優(yōu)秀文章抄錄下來，用自己的言語來推薦這本書；開展讀書交流會，學生之間對同一本書進行讀書交流，互相說說自己與書有情感共鳴的地方；展開辯論會，對文本的理解進行探討，表達出自己對文本的不同理解，提倡個性閱讀。

4.以家庭、社會為媒介，讓文本再現(xiàn)生活。很多人會有這樣一個誤區(qū)，語文不需要“做”，然而，恰恰是對于“做”的不關注，影響學生的語文能力和語文素養(yǎng)。語文的“做”不僅是作業(yè)的“做”，也是一種生活實踐。生活中處處有語文，將語文閱讀教學活動置于真實的生活背景之中，讓學生真正走進社會生活，走向家庭生活，是幫助學生改善“生活實踐空白”的有效途徑。

當學生能夠完成整體理解的基礎上，教師就可設置生活與安全、生活與道德、生活與科學等內(nèi)容的實踐活動。如當閱讀有關道德內(nèi)容時，教師可以要求學生在課后去做幾件體現(xiàn)道德的事情，并講講做后的感受；學完蘇教版三年級下冊《“你應該把這條魚放掉！”》后，筆者讓學生在沒有他人監(jiān)督的情況下，到社會上做幾樣自律的道德行為，親身感受“不管有沒有人看見，我們都應該遵守規(guī)定”。當閱讀有關動植物時，教師可以讓學生去領養(yǎng)小動物、種植花草，對事物進行有效觀察；當閱讀有關高科技術時，可以適當帶領學生走進科技館開闊視野，等等。

“語文學習的外延與生活的外延相等同?！鄙钍钦Z文學習的源頭活水，是語文之樹生命常青的命根，更是閱讀教學的命根。語文以生活為依托，通過文本依托、課堂橋梁、作業(yè)舞臺、家庭社會實踐這四個相互關聯(lián)、有所遞進的過程，對語文閱讀教學進行系統(tǒng)完善，將會呈現(xiàn)出美好的未來，學生的生活也將變得更充實、更人文、更美滿。