陳卓

摘要：在召開的十七屆六中全會上，我黨通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的若干重大問題決議》，在這一決議中，大力倡導(dǎo)文化強國的戰(zhàn)略思想，將國家的文化建設(shè)和精神文明放到了國家的重要戰(zhàn)略思想上。希望通過實施文化強國的戰(zhàn)略思想，不斷地推動我國文化體制改革，將中國的傳統(tǒng)文化進行弘揚和傳承，并不斷創(chuàng)新。本文針對這一重要戰(zhàn)略思想進行深入的研究和分析，希望能夠有效推動我國的文化強國戰(zhàn)略的開展和實施。

關(guān)鍵詞：文化強國；戰(zhàn)略；思考；探究

一、前言

由于當前全球社會的發(fā)展，各個民族和國家之間的發(fā)展利息日益密切。這也就加速了不同民族文化之間的交流和發(fā)展，同時也就加快的了全球文化一體化進程。所以，在這樣的時代背景下，我們應(yīng)該深刻的認識到，發(fā)展和實施文化強過戰(zhàn)略思想的重要性，當社會的發(fā)展無法滿足人們的精神文化發(fā)展需求實，就會形成社會矛盾，不利于社會的發(fā)展。因此，為了能夠?qū)崿F(xiàn)我國的社會發(fā)展，應(yīng)當對我國的文化建設(shè)方面進行強化和發(fā)展，為實現(xiàn)中國民族的發(fā)榮和發(fā)展提供源源的精神動力和文化支持。

二、文化發(fā)展的概況

（一）文化發(fā)展的內(nèi)因和外因

在馬克思主義的觀點中，我們了解到內(nèi)因是推動食物發(fā)展的根本原因，隱射出事物發(fā)展的方向和趨勢。而外因則是推動事物發(fā)展的一個必要條件，只有內(nèi)因和外因同時作用于事物，才會引起事物的發(fā)展和變化。將這一觀點的應(yīng)用在文化的發(fā)展中，即是表現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的繼承上既要堅持尊重原有的傳統(tǒng)文化，又要適當?shù)奈∥鞣较冗M的文化思想。一方面要繼承和發(fā)揚，另一方面也要堅持創(chuàng)新和發(fā)展。因為，中國的傳統(tǒng)文化是中國社會發(fā)展中先輩們智慧的結(jié)晶，在看清其發(fā)展的本質(zhì)，需要對近現(xiàn)代的歷史進行研究。在先輩所經(jīng)歷的發(fā)展的道路中，進行總結(jié)和思考，提出更加適合當前社會發(fā)展的道路。正確分析當前社會中我國民族文化的內(nèi)因作用，將其作為當前社會發(fā)展中的關(guān)鍵因素。將中國的傳統(tǒng)文化進行很好的和供養(yǎng)和發(fā)展，積極的開拓和創(chuàng)新。另一方面，也在借鑒先進的西方文化思想，吸取精華，剔除糟粕，有選擇性地進行借鑒和運用，實現(xiàn)我國的文化全面發(fā)展。

（二）文化發(fā)展的共性和個性

所謂文化共性主要是指文化的社會性以及世界性，正所謂“民族的就是世界的”。講的就是每個民族文化中的普遍和共通的部分，集中體現(xiàn)了人類社會發(fā)展中的各種人文精神和科學精神，并將人類的物質(zhì)文化生活的普遍性和歷史性作為文化發(fā)展的基礎(chǔ)條件。而文化的個性是指每個民族的獨特民族文化特征，是一個民族區(qū)別于其他民族的個性文化特征。不同的民族之間，會由于生活空間，地理環(huán)境，以及文化思想上的不同而存在鮮明的差異。而所有的文化也都是共性和個性共同作用所產(chǎn)生的結(jié)合體。這是馬克思主義中唯物辯證主義文化中的重要觀點。一個民族文化的形成和發(fā)展，不僅具有本民族的個性同時一額涵蓋了多樣的民族性，各個民族之間文化的不斷滲透和發(fā)展，一方面保留了該民族文化的個性特征，另一方面也是推動我國全球文化進程中不可缺少的組成部分。文化發(fā)展的共性和個性是相互統(tǒng)一而又相互對立的兩個方面。我們應(yīng)當辯證的去看待兩者之間的關(guān)系，換言之，沒有民族文化發(fā)展中表現(xiàn)出來的個性化特征，就沒有我國民族文化發(fā)展的世界性和時代性。在我國歷史文化的發(fā)展過程中，形成和深厚的民族文化和鮮明的民族精神，這是我國文化發(fā)展的根基和精神所在，是需要我們繼承和發(fā)揚的。而在當前社會文化發(fā)展一體化的時代背景下，世界性的文化思想在社會范圍內(nèi)得到了推廣，所以我國應(yīng)該適度借鑒相關(guān)西方先進的文化思想，結(jié)合傳統(tǒng)的文化思想進行繼承和發(fā)展，在新的文化發(fā)展中，增加國內(nèi)民族文化的發(fā)展力度，增強我國的文化建設(shè)發(fā)展。

三、文化發(fā)展的重要作用

（一）文化發(fā)展的內(nèi)容

在當前社會的發(fā)展中，人們的精神文化水平在得到不斷的提升和進步。在當前文化強國戰(zhàn)略的實施過程中，社會在大力倡導(dǎo)文化建設(shè)的重要性。在發(fā)展的內(nèi)容上，不僅包括對當前的社會文化進行全面的發(fā)展，將國家的經(jīng)濟文化建設(shè)作為己任，同時還要注意貫徹發(fā)展人們的文化品位和精神道德文明。不斷地推動我國的文化建設(shè)，加強我黨的導(dǎo)向性引導(dǎo)。在社會的發(fā)展中對人們的思想文化，以及價值取向進行科學的引導(dǎo)，存進社會文化思想的進步和完善。其中包括文化的數(shù)量和質(zhì)量上的提升和進步，在社會中積極倡導(dǎo)更加包容和科學的文化思想發(fā)展把內(nèi)容。

（二）文化發(fā)展和人的關(guān)系

在馬克思主義的理論中認為每一個都應(yīng)該得到自由而全面的發(fā)展，在精神上和文化上。人作為社會發(fā)展的主體，所以，人的文化發(fā)展是同社會的文化發(fā)展相互促進的。因為人不僅是進行文化發(fā)展的主體，同時也是文化發(fā)展的潛在推動力。總而言之，人和文化的發(fā)展是相互作用相互存在的。文化是由人進行創(chuàng)造，發(fā)展以及繼承的。而文化也為人的生存和發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。沒有文化的發(fā)展，也就沒有人類的發(fā)展。在某種程度上上來看，文化來源于人的精神世界，人的生存和發(fā)展又是文化的思想在社會生活中的隱射和體現(xiàn)。由此可見，人和文化的關(guān)系是一種人類社會發(fā)展精神文化的實踐活動。

四、文化強國找略的解讀

一個民族的文化是一個民族的精神所在，在社會的發(fā)展中讓我們越來越深刻的認識到民族文化的內(nèi)涵同民族的發(fā)展之間的重要關(guān)系。一個民族文化思想的發(fā)展，能夠促進這個民族的興旺和崛起。伴隨著當今世界上的不斷發(fā)展和變革，社會中的各種思想和文化交流以經(jīng)呈現(xiàn)日趨多元化的發(fā)展特征，在各種思想文化交織縱橫的時代中，我們應(yīng)當保持理性的眼光來看待民族的傳統(tǒng)文化。在繼承的基礎(chǔ)上進行發(fā)展創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化全新的時代特征，在尊重本民族的發(fā)展上有能夠順應(yīng)國際上的文化發(fā)展需求。大力弘揚我國的社會主義特色路線，準確的把握住當今文化發(fā)展的趨勢和內(nèi)容，滿足當前人在在日常生活中的精神文化需求，提高人們的文化修養(yǎng)。從而，不斷推動我國的文化的繁榮發(fā)展，用文化的武裝人們精神，增強民族文化的促進和覺醒，推動我的文化軟實力建設(shè)，發(fā)展社會主義的文化強國戰(zhàn)略。

五、文化強國的理論探究

基于馬克思主義的精神文化的視角上來看，中國的傳統(tǒng)文化在當今全新的歷史條件下，應(yīng)當同馬克思主義思想文化建立緊密的內(nèi)在關(guān)系。在堅持以社會主義核心價值觀的建設(shè)上為導(dǎo)向，將馬克思主義思想進行中國化改造，運用在當代中國新社會的建設(shè)和改造上。同時，馬克思主義與中國的傳統(tǒng)文化之間建立思想維度和廣度上的關(guān)聯(lián)，是實施文化強國戰(zhàn)略的基本理論觀點。關(guān)于如何推動馬克思主義和中國的傳統(tǒng)文化建立關(guān)系，幫助我國加強文化強國建設(shè)進程，已經(jīng)成為當前的研究的理論和現(xiàn)實的重要工作。將馬克思主義中國化，不僅是指同中國當前的思想文化相結(jié)合，同時也需要同當前的實踐工作進行有效的結(jié)合。在進行文化思想上進行有效解讀，也能夠在時間工作中進行不斷地詮釋和運用，所以應(yīng)該堅持深入發(fā)展馬克思主義同中國傳統(tǒng)文化在時間和空間上的發(fā)展和滲透。

六、結(jié)束語

綜上所述，在我國當前的社會發(fā)展中，應(yīng)該將馬克思主義的思想和觀點應(yīng)用到中國的文化發(fā)展上來。在推動我國當前文化繁榮發(fā)展的進程中，處理好不同文化之間的共性和個性的關(guān)系，注重文化發(fā)展中的各種關(guān)系的連接和處理。更加重視文化和人們思想之間的關(guān)聯(lián)性，全方位的推動我國的文化強國戰(zhàn)略思想，加快我國的科學文化發(fā)展進程。

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