江蘇省如東縣掘港小學(xué)　徐嘉婕

讓品德課程成為兒童生命生長的魅力課程

江蘇省如東縣掘港小學(xué)徐嘉婕

品德課程改革的一個(gè)總方向，就是讓品德教育回歸教育本體——兒童。品德課程要關(guān)照兒童生活，引領(lǐng)兒童生活，促進(jìn)兒童道德生命的自然生長。品德教育要從兒童的道德經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，激活兒童的情感體驗(yàn)，正視兒童的價(jià)值沖突。通過情境對(duì)話、心靈沉浸、實(shí)踐活動(dòng)等多種方式讓兒童的道德生命獲得全面解放與舒展！

品德課程品德教育生命生長

品德課程的根本目的是促進(jìn)兒童道德生命自然、自覺、自由地生長。在品德教育過程中，要從兒童生活中開掘品德教育的源頭活水，實(shí)現(xiàn)兒童的德性發(fā)展。要激活兒童的道德情感，澄清兒童的道德認(rèn)知，激發(fā)兒童的道德意志，喚醒兒童心靈深處“人性向善”的良性因子，讓兒童不僅“心動(dòng)”，而且“身動(dòng)”“行動(dòng)”！

一、品德課程：兒童生命生長的魅力課程

陶行知先生認(rèn)為，“道德是做人的根本一環(huán)”，品德教育在兒童生命生長過程中具有奠基性作用。兒童品德教育就是要實(shí)現(xiàn)兒童道德經(jīng)驗(yàn)的增長、道德思維的發(fā)展和道德踐行能力的開發(fā)。要讓兒童的道德生命在品德教育過程中悄然綻放！

1.品德課程是一種“生活性課程”。

品德內(nèi)在于兒童生活，是兒童的“生活構(gòu)成性規(guī)則”（米爾恩語）。品德教育要從兒童生活中來，通過兒童生活，并且回歸到兒童的生活之中。品德教育不是道德概念的灌輸、推導(dǎo)，使兒童形成“美德袋”，而是要遵循生活的邏輯，潛泳于兒童的生活。不僅如此，品德教育更要擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)兒童生活的價(jià)值使命。所以，著名學(xué)者趙汀陽認(rèn)為，道德教育的根本目的是引領(lǐng)建構(gòu)自我的“可能生活”！

2.品德課程是一種“實(shí)踐性課程”。

陶行知先生認(rèn)為，“道德根本上是實(shí)踐的”。兒童“品德之知”不是“見聞之知”，而是兒童的“實(shí)踐之知”。因此，品德教育要著眼于兒童的活動(dòng)、實(shí)踐，讓兒童在道德實(shí)踐中形成自我的“實(shí)踐理性”，可以讓兒童參加野營拉練活動(dòng)，參與社區(qū)志愿服務(wù)，參與班級(jí)學(xué)校管理等。正是在親歷、親為的自我道德實(shí)踐活動(dòng)中，兒童建構(gòu)起自我明辨價(jià)值是非的能力。

3.品德課程是一種“主體性課程”。

兒童品德教育的根本價(jià)值旨趣不是讓兒童形成“道德的知識(shí)”和“關(guān)于道德的知識(shí)”，而是將兒童作為“主體人”的力量誘發(fā)出來，喚醒兒童的價(jià)值感、意義感、生命感，彰顯兒童的“解放旨趣”。在品德教育過程中，要讓兒童形成“自我的倫理學(xué)”。不僅如此，品德教育同時(shí)要讓兒童形成合乎主流的“核心價(jià)值觀”，諸如愛國、誠信、友善等。

二、品德課程：兒童“生命·實(shí)踐”活動(dòng)的自主建構(gòu)

品德課程觸及的是兒童的精神生活。因此，品德教育要在兒童的心靈深處撒播“精神種子”，讓兒童飽吸豐富的“精神營養(yǎng)”，讓兒童的人格挺立。在兒童品德教育過程中，要引領(lǐng)兒童感受、體驗(yàn)，可以在情境中介入，在活動(dòng)中卷入，在情感中融入。由此，讓品德教育成為兒童自主、能動(dòng)、有意義的價(jià)值建構(gòu)。

1.發(fā)掘資源：在情境體驗(yàn)中介入。

兒童品德教育是一種“無痕教育”。教學(xué)中，可以借助美術(shù)、音樂等多種手段，讓兒童在“春風(fēng)化雨”“潤物無聲”的過程中自然形成生命感受、體驗(yàn)。例如教學(xué)《隔海相望》（蘇教版品社教材第11冊(cè)），筆者首先用多媒體課件給孩子們呈現(xiàn)祖國寶島臺(tái)灣的圖片，然后讓孩子們閱讀作家葉永烈的紀(jì)實(shí)傳記——《我的家一半在臺(tái)灣》，讓孩子們感知臺(tái)灣島的美麗風(fēng)光；通過講解“一位臺(tái)灣老兵的故事”和聆聽詩人余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》，讓孩子們獲得“祖國統(tǒng)一”的強(qiáng)烈感受；最后鏈接新聞——“兩岸‘三通’邁出歷史性步伐”，讓兒童形成對(duì)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的理性認(rèn)知。

2.鏈接生活：在活動(dòng)體驗(yàn)中卷入。

品德教育要吸引兒童的主動(dòng)參與，必須引領(lǐng)兒童卷入到“生命·實(shí)踐”活動(dòng)中去。唯有經(jīng)由兒童主動(dòng)、積極的參與，外在的道德要求才能內(nèi)化為兒童的道德品質(zhì)，兒童才能形成一些“生命·實(shí)踐”活動(dòng)技能。例如教學(xué)《天有不測風(fēng)云》（蘇教版品社教材第12冊(cè)），本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓孩子們掌握一些常見的互救知識(shí)和技能?；诖耍P者在教學(xué)中進(jìn)行“火災(zāi)”“地震”等緊急疏散、逃生的模擬演練。隨著一聲鈴響，孩子們蹲在課桌下，雙手抱頭，然后在過道里有序疏散。通過演練，孩子們學(xué)習(xí)逃生技能，學(xué)習(xí)用滅火器滅火的技能等。在演練中，孩子們強(qiáng)烈地感受到在災(zāi)難來臨的一剎那，彼此團(tuán)結(jié)互助的重要性。

3.身心沉浸：在情感體驗(yàn)中融入。

品德教育必須對(duì)兒童“動(dòng)之以情”“曉之以理”。在兒童的道德情感被激活后，他們會(huì)形成強(qiáng)大的道德學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，形成明辨價(jià)值是非的判斷能力。兒童唯有真正地用心去感受、去體驗(yàn)，品德教育才能真正觸及兒童的心靈。例如教學(xué)《戰(zhàn)爭何時(shí)了》（蘇教版品社教材第12冊(cè)）第一課時(shí)，筆者從戰(zhàn)爭給人類特別是給兒童帶來巨大苦難的視角，讓孩子們知道戰(zhàn)爭的殘酷、危害，進(jìn)而懂得和平的重要意義和價(jià)值。孩子們?cè)谄鄾龅囊魳繁尘跋伦哌M(jìn)學(xué)習(xí)，通過“二戰(zhàn)”——“日本侵華戰(zhàn)爭”圖片、“二戰(zhàn)后”——“海灣戰(zhàn)爭”圖片等的展示，兒童直觀感知到戰(zhàn)爭給人類身體和精神帶來的巨大傷痛。這些畫面直擊著兒童心靈，激發(fā)著孩子們熱愛和平的情感，讓兒童了解到和平生活的來之不易，因此需要珍惜，更需要捍衛(wèi)。

品德課程建基于教師的價(jià)值引導(dǎo)和兒童的自主建構(gòu)。通過豐富的情境創(chuàng)設(shè)、兒童的實(shí)踐參與、心靈的情感體驗(yàn)等手段，激活兒童生命的正能量，開發(fā)兒童的道德潛能。由此，品德課程才能煥發(fā)出應(yīng)有的生命活力，才能實(shí)現(xiàn)兒童德性生命的提升與發(fā)展。

[1]丁明.讓生命教育之花在品德課堂悄然綻放[J].江蘇教育（小學(xué)教學(xué)）. 2009(10)

[2]陳雯君.讓品德的課堂充盈生命的情感與靈氣[J].江蘇教育研究（實(shí)踐版）. 2014(5)

[3]張帝.參與式品德課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)例談[J].中小學(xué)德育.2015（9）