宋勝群
(廣東省惠東縣黃埠中學(xué) 廣東惠州 516300)
傳承中華民族傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)初中生良好品德素養(yǎng)
宋勝群
(廣東省惠東縣黃埠中學(xué) 廣東惠州 516300)
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的生活水平也得到了很大的提高,初中生的經(jīng)濟(jì)條件相對于以前有了很大的變化,中華名族傳統(tǒng)美德,卻被一些人遺忘了。本文探討了如何傳承中華民族傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)初中生良好品德素養(yǎng),希望能夠讓學(xué)生充分的傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,成為品德高尚的學(xué)生。
傳承 中華民族傳統(tǒng)美德 初中生 良好品德素養(yǎng)
我們越來越重視培養(yǎng)初中生養(yǎng)成中華民族的傳統(tǒng)美德,如今,初中生的教育越來越受到大家的重視,尤其是對于初中學(xué)生的良好品德方面的培養(yǎng),而初中生的良好品德培養(yǎng)的重要地方就是學(xué)校。在學(xué)校,老師應(yīng)當(dāng)加以重視,從小培養(yǎng)孩子良好品德,老師在孩子面前需要做好榜樣,初中生的模仿能力很強(qiáng)并且很容易受到成人的言行舉止影響,因此,一個(gè)班主任是否具有良好的習(xí)慣素養(yǎng)對于初中生良好品德的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。[1]
班主任應(yīng)當(dāng)通過日常生活教育初中生,培養(yǎng)其良好的品德,并且采用多種形式教育他們傳承中華民族傳統(tǒng)美德,例如勤儉節(jié)約、誠實(shí)可靠等等,讓他們成為德智體美的優(yōu)秀學(xué)生。充分發(fā)揮學(xué)校教育在德育教學(xué)中的重要作用,還需要將中華民族傳統(tǒng)美德教育與日常生活有效結(jié)合。例如,如要要培養(yǎng)初中生勤儉節(jié)約,那么可以在平時(shí)做教室清潔的時(shí)候,或者是在和同學(xué)好友玩耍的時(shí)候,以及班級組織出去旅游的時(shí)候,充分的把握好這些時(shí)機(jī),然后對小學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育。當(dāng)然除了班主任的作用,家長對于初中的德育方面也起著非常重要的作用,在家的時(shí)候,父母也要教育孩子,他們吃飯的時(shí)候會(huì)浪費(fèi)米飯或者挑食,這個(gè)時(shí)候作為就應(yīng)當(dāng)教育孩子米飯的來之不易,是農(nóng)民伯伯辛苦種出來的,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)節(jié)約糧食,另外還要告訴孩子挑食的壞處,會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)的缺失;如果初中生在父母面前養(yǎng)成了撒謊的習(xí)慣,父母要及時(shí)的進(jìn)行教育。通過以上的例子,我們可以發(fā)現(xiàn),在初中德育教育中更多的是日常生活的教育,老師可以讓學(xué)生自己學(xué)著做自己的事情,讓學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)和幫助其他同學(xué),這樣他才知道只有勞動(dòng)才會(huì)有收獲,培養(yǎng)出孩子熱愛勞動(dòng)的良好的思想品德。老師在學(xué)生教育中扮演著重要的角色,每一個(gè)動(dòng)作和語言,都會(huì)對孩子造成潛移默化的影響。[2]
孩子都喜歡玩兒,尤其是生動(dòng)活潑的活動(dòng),如果將傳統(tǒng)美德教育與班級豐富多彩的活動(dòng)相結(jié)合,能夠很好的達(dá)到教育孩子的目的,孩子也會(huì)樂于接受。例如:當(dāng)學(xué)校組織郊游的時(shí)候,可以帶抓住這個(gè)機(jī)會(huì),和他們一起出去旅游,讓初中生從小就接觸很多新鮮的東西,他就會(huì)對此產(chǎn)生好奇,那么老師就可以在這個(gè)過程中慢慢的引導(dǎo)小學(xué)生,將知識傳授給他,帶著孩子參觀具有傳統(tǒng)美德內(nèi)容的名聲古跡或者博物館,如果孩子對書籍感興趣,還可以幫孩子買書本等等。旅游是一個(gè)很好教育學(xué)生以及提高品德的機(jī)會(huì),既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)為人處事,也可以讓孩子打開眼界,認(rèn)識世界,并且養(yǎng)成良好的習(xí)慣素養(yǎng),同時(shí),老師需要在這個(gè)過程中不斷的鼓勵(lì)初中生,提升孩子的自信心。教育方式多種多樣,豐富的班級活動(dòng)是一個(gè)很好的方法,能夠讓中華民族的傳統(tǒng)美德教育取得更理想的效果。
學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生良好品德素養(yǎng)的地方,因此,老師對于學(xué)生品德素養(yǎng)的養(yǎng)成有著非常重要的作用,中華民族傳統(tǒng)美德教育需要老師發(fā)揮模范作用。學(xué)生接觸的最多的就是班主任,因此,老師的言行舉止和班級班風(fēng)的好壞對于孩子的健康成長,發(fā)揮著非常重要的引導(dǎo)作用,這種影響是潛移默化的,如何發(fā)揮初中教育在德育教學(xué)中的作用是現(xiàn)在很多班主任需要重視的問題。在班級里,老師要成為學(xué)生的榜樣,老師的言行舉止應(yīng)當(dāng)符合規(guī)范,想要怎樣教育孩子,老師本身就必須具備那樣的品質(zhì),比如勤儉節(jié)約、艱苦樸素、尊老愛幼、樂于助人、誠實(shí)待人等等。通過老師的行為,讓孩子耳濡目染,其心靈不斷體驗(yàn)著這些傳統(tǒng)美德,長期的影響就會(huì)讓孩子養(yǎng)成很好的品德。如果老師自己都經(jīng)常說謊,并且讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了,那么學(xué)生也不會(huì)聽老師的教育,達(dá)不到教育學(xué)生的目標(biāo)。另外,教師應(yīng)加強(qiáng)自身水平的修養(yǎng),不斷審視反思自己在教育學(xué)生過程中的不足,為給學(xué)生打造出適宜的環(huán)境,為提高效果,作為老師,不能固步自封甚至沉迷于傳統(tǒng)的教育方法中,我們應(yīng)不斷充實(shí)自我,積極汲取新鮮知識,攝取新穎觀點(diǎn),盡最大的努力在最大程度上為學(xué)生打造一個(gè)良好的班級。摒棄老舊的觀念意識和慣性思維,老師不僅可以能推動(dòng)傳統(tǒng)教育的快速發(fā)展,而且還能在此基礎(chǔ)上得到學(xué)生的理解和支持,使教育效果越來越好。我們的傳統(tǒng)美德教育不會(huì)十全十美,因此我們應(yīng)該對每次教育進(jìn)行及時(shí)的反思和總結(jié)。[3]
隨著人們物質(zhì)水平的提高,現(xiàn)在的學(xué)生沒有經(jīng)歷過艱苦的生活環(huán)境、因此不珍惜食物,作為老師,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道所有的東西都是人類辛苦勞動(dòng)產(chǎn)生的,所以要學(xué)會(huì)愛護(hù)和珍惜。最后,我們需要注意的是,初中生的中華傳統(tǒng)美德教育中,學(xué)校教育和社會(huì)教育都對學(xué)生品德的養(yǎng)成有著很大的影響,家庭教育在其中也扮演著非常重要的角色。家庭是他的第一所學(xué)校,而父母則是教育孩子的重要的老師,家庭是最基本的社會(huì)場所。孩子從幼稚到成熟,從學(xué)生走向工作崗位,大部分的時(shí)間都是居住在家里,因此孩子接觸的最多的就是父母。在很多家庭中,父母已然觀念保守落后,沒有充分的重視家庭傳統(tǒng)美德教育,他們由于工作繁忙,忽視了自己也是重要的教育者,認(rèn)為將孩子送到好的學(xué)校學(xué)習(xí),讓老師對孩子加強(qiáng)管教就可以了,他們認(rèn)為自己的任務(wù)就是努力的為孩子為家庭掙錢,讓孩子吃好穿暖,僅僅認(rèn)為自己的任務(wù)是給孩子提供物質(zhì)上的滿足,忽視了對孩子傳統(tǒng)美德的教育,沒有及時(shí)的關(guān)心孩子的內(nèi)心感受和心理變化,只重視孩子的學(xué)習(xí)成績。這樣的教育觀念不利于孩子傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成,家長把教育培養(yǎng)孩子傳統(tǒng)美德教育的任務(wù)交給了學(xué)校老師,這種傳統(tǒng)的教育觀念阻礙了初中生的全面發(fā)展。[4]
總之,我們要重視傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)初中生的良好品德素養(yǎng),如誠實(shí)守信、樂于助人等等。把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好品德的孩子是每個(gè)老師的目的,讓成才他們也是老師不懈追求的目標(biāo)。我們要在新的理念指導(dǎo)下改變教育方式,充分利用學(xué)校這個(gè)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)真正有效的傳統(tǒng)美德教育。
[1] 王崇鑒.淺談中學(xué)教育合力構(gòu)建的“五個(gè)要素”[J]. 教育教學(xué)論壇. 2013(52)
[2] 賀百花.中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育存在的問題及對策研究[J]. 基礎(chǔ)教育研究. 2013(16)
[3] 胡春娜.美國中小學(xué)的責(zé)任意識教育——美國公民教育中心《責(zé)任》教材解析[J]. 教育科學(xué)研究. 2013(05)
[4] 董小思,孟慶男.初中思想品德課中的責(zé)任意識教育[J]. 佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(04)