李 伶 俐

(南京師范大學教育科學學院，江蘇 南京 210097)

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德育探索

校園捐款活動中的道德反思

李 伶 俐

(南京師范大學教育科學學院，江蘇 南京 210097)

[摘要]中小學校園中的捐款活動作為慈善活動的內容，對促進學生的個體社會化和形成互助友愛的價值觀具有重要意義。然而在當今的中小學捐款活動中，不僅被捐情況嚴重，而且捐款的攀比之風盛行，導致捐款活動背離了道德教育的宗旨。學校管理者在捐款活動中教育視角的缺失是其主要原因，主要表現在：學校把捐款活動完全外在化，學校管理者把捐款活動當做了偶然的現象，缺乏德育視角看待捐款。學生對捐款意義的認識不足與對社會生活的不關注也是導致捐款活動出現道德問題的原因。學校要正確認識捐款的德育意義，更應該在全校范圍內積極開展慈善教育，讓校園捐款活動的進行能夠真正促進學生道德的發(fā)展。

[關鍵詞]中小學；捐款活動；道德教育；道德反思

捐款，在中小學校園中不時出現。當某地發(fā)生災害的時候，學校會組織全體學生給災區(qū)捐款。當身邊的同學遇到大的困難時，班級或學校也會倡議大家捐款以表愛心。在中小學生的生活中，“捐款”一詞并不陌生，但是學校的管理者和教師似乎都沒能真正認識到捐款這一道德行為的道德意義，而把校園中的捐款活動僅僅當做活動去組織，甚者有些學校將其作為任務去完成。這使本該具有慈善教育意義的捐款活動與道德教育背道而馳。

一、校園捐款活動的意義

1.促進個體的社會化

個體社會化是個體適應社會的要求，在與社會的交互作用過程中，通過學習與內化社會文化而勝任社會所期待、承擔的角色，并相應發(fā)展自己個性的過程。[1]所以，個體社會化不僅是個人的需要，也是社會的要求。學校在進行捐款時，通過對被捐款的個人或集體的宣傳，不僅讓學生了解被捐款者的信息，而且也讓他們了解到社會的真實情況。它讓學生有更多的機會獲得對社會的認識，使他們從家庭和學校這一相對封閉的成長環(huán)境延伸到社會現實中。在了解社會的過程中，了解作為社會一員對社會發(fā)展的自我責任感，感受到自身的成長對社會發(fā)展的重要性。另一方面，通過捐款活動，學生可以了解作為社會一員的權利和義務，踐行作為社會公民的道德責任，從而為學生步入社會做好準備。

2.互助友愛價值觀的形成

獨生子女已經成為現代家庭的一大特征，孩子從小在以自我為中心的環(huán)境中生活，習慣于接受他人的關心和愛護，視別人的關心為理所當然，而不知道去關心他人，對他人和社會表現出明顯的冷漠傾向。學校教育在培養(yǎng)學生關愛他人、樂于助人的品質方面具有重要的責任，學校捐款活動的舉辦目的就是要激活學生內心深處的“善”，培養(yǎng)中小學生的善良情感。中小學生處在發(fā)展人生經驗和理性的重要時期，在這一時期，道德情感引領著彼此之間的交往，對他們的人生發(fā)展有極其重要的意義。如果以“善”作為他們彼此之間交往的基礎，彼此關心關愛，就很有可能在他們之間形成一種互助友愛的氛圍，從而幫助他們形成正確的人生觀和價值觀。同時，捐款是一種慈善活動，通過組織捐款可以讓青少年學生在實踐中培養(yǎng)關心他人、關愛社會的慈善意識，促進學生道德水平的發(fā)展。

二、校園捐款活動中存在的問題

捐款活動一直被大眾認為是善意之舉，是一種慈善活動，但是在中小學校園中，捐款卻存在著一些背離德育的情況：

1.被捐情況嚴重，違背自愿的原則

捐款，無論在何時何地，都應該是出自捐款人自愿的行為，自愿性是捐款和慈善行為的基本特征。但在中小學校園中，不管是組織給災區(qū)或者貧困地區(qū)的捐款，還是倡議為身邊有困難的個人進行捐款，都存在著超出自愿范圍的被捐情況。如在南京某高中，學校倡議大家為近期在尼泊爾發(fā)生的地震災難進行捐款。這一事情被學校高度重視，不僅在周一的晨會上進行倡議，而且把學校的外教請來在全校師生面前做倡議演講。整個捐款過程持續(xù)了一個星期，但是在與學生的聊天過程中，學生對此次捐款的消極認識讓筆者不免心生詫異。首先，很多同學們都不知道尼泊爾在哪里，甚至有些同學都搞不清尼泊爾是一個國家還是一個地區(qū)。其次，不少同學認為不需要了解捐款的具體原因，只需要學校倡議大家捐款并開展捐款活動，他們就會像完成任務一般地完成捐款事宜。

把捐款作為一項作業(yè)或者說任務去完成，怎可能還有學生的自主性和自愿性可言。在中國的學校教育中，這樣的事件發(fā)生也許并不奇怪。在傳統(tǒng)師道尊嚴的影響下，學生對老師和學校的尊重往往演化成了盲目的聽從，這樣“聽老師的話”似乎已經形成了一種習慣。但是，中學生作為具有一定道德理性的人，如果在完全沒有了解事情始末的情況下，就聽從學校的“倡議”對災區(qū)進行捐款。那么“自愿”一詞便大打折扣，學生也毫無自由可言。而這樣的捐款活動所帶來的效果與其應有的道德效果也相去甚遠。

2.攀比之風盛行

在中小學校園中，捐款本身是表達愛心的方式。但在如今，這份愛心卻被用來做比較。在學校中，一次捐款活動的舉辦暴露出的不僅僅是學生之間的比較，更有班級之間的比較，甚至有學校之間的比較。這種比較也是當今社會捐款活動中難以消除的弊端。它是以誰捐的多為榮，這不僅違背了捐款的自愿性原則，更暴露出了相互攀比的不良風氣。但在學校的捐款活動中，不僅沒有避免，反而極力倡導這股攀比之風。如在這次為尼泊爾地震所進行的捐款活動中，學校將對班級的捐款數進行清點，并按捐款數目的高低通過QQ群告知各位班主任。雖然沒有直接以告示的方式貼出，但是這種內部公開也會讓各班班主任想辦法讓自己班的同學積極捐款。誠然，這樣的形式會刺激大家捐款的“熱情”，但它卻是違背道德價值的，也違反了捐款的自愿性原則。捐款多少是由自己決定的，根據自己的能力和情感捐出自己的愛心，捐款數目的多少并不是衡量道德水平高低的標準。

三、校園捐款活動何以如此

1.學校管理者在捐款活動中教育視角的缺失

(1) 捐款活動完全外在化。當今社會，工具理性日益盛行，學校也難免受其影響。在中小學中，學校管理者在舉辦活動中對工具主義價值的追求越來越高，不僅把進行課外活動與實踐的時間讓給教學，而且即使在組織的活動中他們也更多的是注重活動外在效果，活動成功的標準往往以可見與可衡量為標準。如發(fā)起的捐款活動，學校往往在布告欄中貼出了內容是“……捐得善款一共X元……”來表明這次活動的成功。在這種氛圍下，捐款活動就僅僅只是一次捐款活動，整個過程缺乏對活動價值和意義的追求。其次，不少學校把捐款活動當做是上級教育部門要求執(zhí)行的任務。學校往往會以完成任務的姿態(tài)在全校范圍內組織捐款，把款項交由上級教育部門就是完成任務的體現。因此，學校在組織各類活動時，只是為了活動而活動，幾乎沒有從教育的視角去看待捐款和其他各類活動。

(2) 學校管理者把捐款活動當做偶然事件。在學校中，捐款活動并不是定期進行，也不是經常性進行的活動。一般情況下，是由上級教育部門提出進行捐款的要求，或者是學校自行組織給身邊有困難的人進行捐款。這種不確定性與非常規(guī)性的活動幾乎沒有得到學校管理者的重視，也很少對捐款活動的德育意義進行深入的探討與研究。所以在學校教育中，未能見到捐款活動所帶來的德育影響，也很少有教師在捐款活動之外對它進行宣傳與教育。

其實，捐款活動作為慈善活動的一部分，是學校進行慈善教育的有利契機。雖然捐款活動具有偶然性與不可預期性，但可以把偶然的捐款活動納入整個慈善教育中，與志愿活動、義賣活動等各項慈善活動一起，為學校的慈善教育做出貢獻，從而使捐款活動的德育意義得到凸顯。

(3) 學校管理者缺乏從德育視角看待捐款活動。教育的真正目的是培養(yǎng)人向善，學校作為承擔教育活動的組織，應該在日常的教學活動中圍繞著教育的目標進行。組織捐款活動是奉獻愛心的善意之舉，在這樣的活動中，參與者不僅可以獲取一個助人為樂的途徑，還可以了解慈善的意義以及如何參與慈善。它是學生的良好品德養(yǎng)成的途徑，但當今中小學管理者和教師幾乎沒有看到這一活動重要的德育價值。在如今的中小學，成績和升學率已然擠掉了育人的目標，成為學校一切教育活動的重中之重。組織捐款，只是教學之外一個無意義的“任務”。其實，無論是給災區(qū)或貧困地區(qū)的捐款，還是給身邊困難人員的捐款，都是讓學生了解社會與關注社會的途徑。如通過把貧困地區(qū)的具體信息傳遞給學生，讓他們去理解并珍惜現有的生活。但學校在學生沒有了解為什么需要捐款之前，就組織學生捐款，那該次捐款所擁有的道德價值僅僅是助人為樂而已。當學校沒有把捐款當做道德教育的手段時，學生捐款的行為就無法成為完全意義上的道德行為，更談不上通過組織捐款讓學生產生相應的道德認識和道德情感。

其次，培養(yǎng)社會的合格公民是道德教育的重要內容。中小學生可以通過捐款活動了解自己在活動中的權利，以及如何使用自己的權利，如何參與社會的公共活動，這些都是個體在社會生活中不可缺少的。捐款不是個人的義務，具有自愿性，沒有人可以強迫其他人的捐款意愿和捐款數目。同時，捐款屬于慈善活動，是社會生活的一部分，學生在參與捐款的過程中，可以關注和探尋款項的走向與落實情況。這是讓他們參與社會生活的良好機會，但是當今中小學校似乎沒有認識到這一意義。

2.學生慈善意識的缺乏

慈善意識是指人們對慈善事業(yè)的看法、觀點和態(tài)度，是一種“捐款捐物給需要的人”的自覺的心理反應，而這種反應是出自“對人類的普遍的愛”[2]。捐款活動是慈善活動的組成部分，本該為善意之舉的捐款卻在學校中出現的偏差，除了學校難辭其咎外，也因為學生慈善意識方面的缺乏。

(1) 學生對捐款意義的認識不足。因為捐款的偶然性與不可預期性，經常成為學校道德教育中被忽視的部分。在組織學生進行捐款時，學校往往不能將捐款活動的意義通過倡議與教學活動傳達給學生，卻在不合理的倡議與活動中將捐款變成道德的是非之地，使學生不能完全認識到捐款的意義。學校轟轟烈烈進行的捐款活動到學生手中卻成了“老師說要捐款”和“我比你有錢”的捐款。而我國社會普遍受傳統(tǒng)中國的“差序格局”的影響，使得人與人之間的愛分成等級，難以做到用“博愛”思想向陌生人伸出援助之手。所以，在家庭教育中，父母及其長輩的公民慈善意識不足，使家庭教育對學生關于捐款活動以及慈善意識方面的認識也事與愿違。

(2) 學生對社會生活的不關注。公共性是現代慈善的特征之一。現代慈善的公共性意味著正義、社會責任、權利意識和與現代慈善密切相關的價值。[3]作為慈善內容一部分的校園捐款活動，對學生認識和關注社會具有重要意義。但是，由于受社會工具理性的影響，學校教育中也出現了嚴重的重學業(yè)成績、輕道德教育的局面。繁重的學習壓力導致學生缺乏對社會實踐活動途徑的了解和關心社會事務的能力。再加上學校對公民道德教育的忽視，中小學生變成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“書生”，嚴重缺乏公民責任意識。另外，根據科爾伯格的道德認知發(fā)展理論，中小學的道德發(fā)展水平仍處于第二階段的三、四水平，以“好孩子”的定向和遵從權威為特征，對社會的認識往往只是來自學校和家庭的影響，因而中小學階段的學生無法對社會與社會生活有正確而清晰的認識，在公民道德意識方面也難免具有偏差，影響學生對捐款與慈善的看法。

四、學校在校園捐款中的舉措

無論是學校還是學生個人原因導致校園捐款活動中負面問題的產生，學校教育都有不可推辭的責任，因此在學校教育中應重視包括捐款活動在內的慈善活動。

1.正確認識捐款活動的德育意義

首先，學校不應該把捐款活動當做偶然性任務，應正確認識到捐款活動作為學校的德育活動，在整個活動過程中都會對學生產生德育影響。因此，學校的管理者及教師應關注并利用組織捐款活動的契機，使學生對捐款活動有積極的認識，特別要避免在活動中出現攀比和被捐等非道德行為。其次，包括捐款活動在內的慈善活動對學生個體社會化具有積極的影響，學校不僅要認識到捐款活動對個體社會化的意義，更應當利用捐款活動的機會，向學生傳授作為社會公民的權利與義務及其相關知識，從而讓學生意識到當今社會所需要的公民責任與公共道德，并不斷發(fā)展自身，為他們以后適應社會做好準備。再次，通過學校教育，要讓學生明白“老師說要捐款”和“我比你有錢”的捐款是對捐款活動錯位了的認識。這就需要學校通過理論知識的傳授與實踐活動的開展，讓學生對捐款活動形成正確的道德認識，體會其中的道德意義。同時，在學校教育中，不應該滿足于學生捐款對道德行動的認識，還要通過正確的倡導與適當的宣傳，讓學生產生道德情感與道德意志，從而真正意義上促進學生道德水平的發(fā)展。

2.積極開展慈善教育

我國有著悠久的慈善傳統(tǒng)，樂善好施是我國的傳統(tǒng)美德。但是當下中國人的慈善意識比較薄弱，究其原因不僅有政治制度的、傳統(tǒng)文化的、法律政治等因素，學校教育也難辭其咎。一個社會要能使人們成為具有慈善人格的公民，重要的也是關鍵的措施就是進行慈善責任意識教育。所以，現代學校慈善教育的道德任務不僅是同情心的培養(yǎng)，更重要的是促進學生的道德發(fā)展。校園捐款活動中出現的道德問題，讓學校慈善教育迫在眉睫。

第一，學校應該積極組織慈善活動，除了捐款活動外，還可以組織義賣、志愿活動等各類慈善活動。中小學生的道德認知發(fā)展還未成熟，必須經歷一個從具體活動到抽象意義的發(fā)展過程，學校通過慈善活動來滲透慈善意識，讓學生通過活動來了解內在的慈善理念。同時，通過參與慈善活動，給學生了解社會、進入公共生活的機會，激發(fā)學生關心公共生活的意識，培養(yǎng)學生的參與意識和能力。

第二，學校要把慈善教育引進課程與教學中。學校既要組織豐富多彩的慈善活動，也要通過課程與教學活動，把慈善的理論與理念傳授給學生，強化學生對慈善意識的認知。首先，慈善教育應該滲透到思想品德課程及其他各科課程中，可在思想品德的理論課程中加入慈善的歷史和現狀及其相關知識，提高學生的慈善認知能力。其次，在日常的教學活動中，教師可以根據教學內容的特征，對與慈善教育有聯(lián)系的內容，可借機向學生教授與慈善有關的理論知識，充實學生的理論認識。第三，建設校園慈善文化。校園文化具有明顯的德育功效，具有明顯的認識導向和價值導向功能，是對學生進行公民精神教育的理想途徑。學?？梢詫⒋壬莆幕瘽B透到學校教育中，不僅可以通過活動滲透德育意識，而且可以在全校范圍內形成慈善氛圍，從而向具有以慈善教育為特色的學校發(fā)展。

捐款作為慈善活動，它的價值和意義并不在于一個人捐款的多少，其深層意義在于對慈善理念的追求和公民社會責任意識的踐行。它為有愛心的人提供了一個奉獻的平臺，也是一次提高和展示自身道德人格的機會，這才是校園捐款活動真正意義上的追求。

[參 考 文 獻]

[1] 魯潔，吳康寧.教育社會學[M].北京：人民教育出版社，1990:597.

[2] 蔡勤禹.慈善意識論[A].上海市慈善基金會，上海慈善事業(yè)發(fā)展研究中心.轉型期慈善文化與社會救助[C].上海：上海社會科學院出版社，2006:108.

[3] 鄭富興.當代學校慈善教育應當具有三種意識[J].思想理論教育，2012(12)：4-8.

[責任編輯：江桂珍]

[文獻標志碼]A

[文章編號]1002-1477(2016)02-0019-04

[中圖分類號]G467.26

[作者簡介]李伶俐(1990-)，女，浙江桐鄉(xiāng)人，碩士研究生。

[收稿日期]2015-09-26

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.02.006