王 甜 甜

(山東協(xié)和學(xué)院人文教育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250109)

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德育探索

臺灣《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》特征及其啟示

王 甜 甜

(山東協(xié)和學(xué)院人文教育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250109)

[摘要]為適應(yīng)國際與社會品德教育的發(fā)展需要，臺灣教育主管部門于2004年頒布了“品德教育促進(jìn)方案”，并著手規(guī)劃、組織相關(guān)品德教育活動，由新北市首創(chuàng)的《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》在臺灣品德教育的推行中具有代表意義。臺灣《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》除了有一般常見的生活札記、成績登記、家庭作業(yè)、明日測驗、提醒事項、親師聯(lián)絡(luò)等欄目，更有其獨(dú)特性內(nèi)容，如核心價值及品德小品文。臺灣《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》的使用給大陸品德教育帶來一定的參考啟示：品德教育應(yīng)結(jié)合實際，重新審視品德教育目標(biāo)；創(chuàng)新品德內(nèi)容，關(guān)注文學(xué)作品對品德教育的價值；靈活運(yùn)用媒介，重視建立學(xué)校、家庭、社區(qū)相互配合的品德教育體系。

[關(guān)鍵詞]臺灣；品德教育；《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》

品德教育是指能促進(jìn)社會、個人責(zé)任及良好品格特質(zhì)、道德價值的教育。[1]1989年聯(lián)合國教科文組織召開“面向21世紀(jì)研討會”特別指出：道德、倫理、價值觀的挑戰(zhàn)會是21世紀(jì)人類面臨的重要挑戰(zhàn)，至此品德教育成為多國致力推動的重要焦點。為適應(yīng)國際與社會品德教育的發(fā)展需要，臺灣教育主管部門于2004年頒布了“品德教育促進(jìn)方案”，并著手規(guī)劃、組織相關(guān)品德教育活動，如：請各縣市及學(xué)校通過民主方式，以既有共同校訓(xùn)與德育綱目為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)化當(dāng)代新價值與思潮，選定其品德核心價值并制定具體行為準(zhǔn)則，進(jìn)而融入學(xué)校正式課程、非正式課程以及校園文化等，以發(fā)展具有特色且意義重大的品德教育校園文化。新北市乃臺灣人口最多的縣市，其首創(chuàng)的《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》在臺灣品德教育的推行具有代表意義，對大陸品德教育的創(chuàng)新與發(fā)展具有重要參考意義。

一、臺灣《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》的背景

許多國家和地區(qū)紛紛致力于品德教育推動，借以彰顯其核心價值并達(dá)成教育目標(biāo)。如美國多年來推動“新品德教育”，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代核心價值，且以多元創(chuàng)新教學(xué)模式予以推廣；英國于近年增訂“價值教育”與“公民道德教育”等課程，以培養(yǎng)良善公民為目標(biāo)；而臨近的新加坡與日本，始終以正式課程彰顯其對于學(xué)校道德教育的重視；澳大利亞重視學(xué)生核心能力與就業(yè)力培養(yǎng)，并強(qiáng)調(diào)良好態(tài)度與品德的不可或缺，這些均凸顯了品德教育的世界趨勢。[2]品德的提升成為了諸多國家積極投入的重點方向之一。臺灣的教育部門于2013年以“培育優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新人才，提升國際競爭力”為愿景，把“振興師道典范，深化品德教育”作為十大施政重點之一，創(chuàng)新品德教育的課程設(shè)計理念及教學(xué)模式，發(fā)展多樣化的品德教育實施方式。

臺灣教育主管部門于2004年制定了“品德教育促進(jìn)方案”，鼓勵各縣市及各學(xué)校積極投入促進(jìn)品德核心價值與行為準(zhǔn)則的構(gòu)建與實踐。有鑒于此，臺灣新北市政府不但制定了“知愛行善——品德教育新北縣促進(jìn)方案”，而且成立了“品德教育推動小組”，以落實各項品德教育基礎(chǔ)。新北市政府借助多方資源協(xié)助推動品德教育，期望引導(dǎo)學(xué)生成為有品德、有教養(yǎng)的學(xué)子，形塑友善校園文化。其品德教育的實施活動主要包括：建立品德資源網(wǎng)、編印品德教育手冊、購置品德教育書籍、拍攝品德教育教學(xué)影片、提供教師作為教學(xué)使用或補(bǔ)充的教材等。[3]為了推動品德教育，新北市政府更是從核心價值的選定開始，推廣“尊重、責(zé)任、公德、誠信、感恩、合作、關(guān)懷、助人、正義、反省、自主、孝悌”等十二個品德核心價值的品德教育，編訂《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》，將其落實到教學(xué)和生活中，借此強(qiáng)化親、師、生的認(rèn)知與實踐能力，提升學(xué)生優(yōu)良正向的自我價值與能力。讓學(xué)生、家長和教師借由品德小文的閱讀和分享，促進(jìn)親師溝通。透過各種潛移默化的方式，輔以價值澄清的課程引導(dǎo)，提升學(xué)生品德涵養(yǎng)，激發(fā)正向積極的人生觀，達(dá)成品德教育的目標(biāo)。

二、臺灣《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》的特征

新北市于2011年率先將《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》贈送給小學(xué)至初中一共7個年級的學(xué)生使用，由有意愿的學(xué)校提出申請，全縣約有22萬名學(xué)生使用，后經(jīng)全面推廣至9個年級學(xué)生。2012年，新北市第一次將《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》從一年級至九年級完整編印，同時在全市初中小學(xué)生免費(fèi)發(fā)送至36萬冊。新北市的《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》是第一本由政府部門印行發(fā)送的聯(lián)絡(luò)簿，由學(xué)校校長、教師等教育人員設(shè)計研發(fā)，并結(jié)合學(xué)生作品，旨在提供給全新北市親師生共同使用，透過正式、非正式及潛在課程加以實施，以多元化方式推動，達(dá)到推動品德教育的目的。其主要有以下三個特征：

1.新北市政府結(jié)合各方資源推動《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》，希望透過聯(lián)絡(luò)簿的每日使用，能讓親師生一起來了解品德教育的核心價值

新北市政府的品德教育是由臺灣教育主管部門友善校園學(xué)生事務(wù)與輔導(dǎo)工作計劃和新北市政府合作推動的。[4]“臺北縣1998年學(xué)年執(zhí)行友善校園——學(xué)務(wù)工作計劃架構(gòu)”是新北市政府的品德教育執(zhí)行依據(jù)，主要包括三個教育導(dǎo)向，分別是：品德教育、人權(quán)法治與正向管教。與此學(xué)務(wù)工作架構(gòu)相配套的“執(zhí)行友善校園——學(xué)生輔導(dǎo)計劃行動方案表”共有11項品德教育行動方案，而《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》的設(shè)計概念恰是配合這些方案，融合了其中多項品德活動而形成新的教育媒介。

2.《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》除了有一般常見的生活札記、成績登記、家庭作業(yè)、明日測驗、提醒事項、親師聯(lián)絡(luò)等欄位，更有其獨(dú)特性內(nèi)容，如12項核心價值及品德小品文

品德教育聯(lián)絡(luò)簿是由16位初中校長與教育人員共同研發(fā)，最大特色是依照七到九年級學(xué)生不同學(xué)習(xí)程度分別編制，將新北市12個品德教育的核心概念以佳句格言、小故事等方式放入聯(lián)絡(luò)簿。依照學(xué)生程度選錄唐詩、論語、朱子治家等格言經(jīng)典文學(xué)，還有清新易懂的小故事、品德格言及英文諺語，每天還有以正向字句鼓勵學(xué)生的“今日表現(xiàn)”，讓家長了解孩子在校是否恭敬師長、友愛同學(xué)、上課認(rèn)真等，而不是負(fù)面的遲到、作業(yè)缺交等。讓班級導(dǎo)師可以帶領(lǐng)學(xué)生依據(jù)當(dāng)周的品德德目，透過心得分享或?qū)懴赂醒?，檢視自己的行為是否符合好品德的要求，提供親師生互動使用。

品德小品的內(nèi)容主要有三種形式呈現(xiàn)于聯(lián)絡(luò)簿中，包括方塊文章、邊條和假日內(nèi)容。方塊文章：通過品德小品文文字寫作征文活動收集學(xué)生的文章，將小品文運(yùn)用融入于家庭聯(lián)絡(luò)簿中，潛移默化地影響學(xué)生及家長的品德內(nèi)涵，以培養(yǎng)“知善、愛善、行善”的品質(zhì)。新北市品德小品方塊文章的主題每天都不同，周一至周五分別是：學(xué)生文章、蒲公英希望基金會文章、生命教育、古人文章和網(wǎng)絡(luò)笑話。邊條：邊條上每周一、三、五為成語；每周二、四為英語諺語。假日內(nèi)容：主要分政策宣導(dǎo)、親子活動與社會文章三大類。政策宣導(dǎo)包括升學(xué)資訊、Love life、好書推薦；親子活動包括影片介紹、旅游路線、伴手禮；社會文章包括名人文章、講座等。這些品德小品文章不但豐富了學(xué)生課外品德學(xué)習(xí)，同時也充實了品德教育資源網(wǎng)站，為各校教師提供品德教育課程的補(bǔ)充教材。

3.教師通過《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》的多元化的靈活運(yùn)用，可以使之成為親師溝通的重要媒介

Noddings從關(guān)懷倫理學(xué)的立場提出，教育是關(guān)懷者與受關(guān)懷者兩者之間的關(guān)懷關(guān)系。[5]因此，學(xué)校應(yīng)提供一個關(guān)懷環(huán)境，讓師生之間彼此關(guān)懷，并建立信任、自律與主動性，這樣才能幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的品德。學(xué)生每日填寫家庭聯(lián)絡(luò)簿，抄寫教師指定的作業(yè)或所需攜帶物品，在回家后寫自己的學(xué)習(xí)心得或生活札記，再由父母協(xié)助檢查作業(yè)及督導(dǎo)攜帶所需物品，最后在聯(lián)絡(luò)簿上簽名。這不但協(xié)助家長了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況，還幫助教師了解學(xué)生在家庭中的生活狀況，《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》成為親師互動的簿本。教育的成功在于建立良好的親師生溝通的基礎(chǔ)上，要有良好的親師生溝通管道才能促進(jìn)彼此有正確的訊息傳遞，讓學(xué)生在親師的互相信賴下，獲得最多的關(guān)愛和幫助，以利于學(xué)習(xí)。

三、臺灣《品德教育家庭聯(lián)絡(luò)簿》對大陸品德教育的啟示

1.結(jié)合實際，重新審視品德教育目標(biāo)

長期以來，我們把培養(yǎng)“共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人”作為品德教育的主要目標(biāo)，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去塑造所有學(xué)生，沒有真正關(guān)注學(xué)生身心的發(fā)展特點，影響了品德教育的實際效果。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中提出要針對未成年人身心成長的特點，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅持以人為本。[6]因此，品德教育的目標(biāo)應(yīng)考慮到學(xué)生的年齡和身心發(fā)展的實際水平，以及他們對德育內(nèi)容接受能力的個體性差異。篩選符合學(xué)生的實際情況，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際相關(guān)的事例及社會現(xiàn)實問題，使品德教育能與學(xué)生人格和心理塑造處于同一水平。

2.創(chuàng)新品德內(nèi)容，關(guān)注文學(xué)作品對品德教育的價值

大陸現(xiàn)行的品德教育方式過于單一、傳統(tǒng)。以親師說教為主的方式使學(xué)生被動地接受品德教育，品德教育的結(jié)果往往會偏重認(rèn)知方面或淪為紙筆測驗。Brynildssen指出，品德教育的最佳方法，是讓孩子接觸廣泛而多樣的文學(xué)，以多樣化的文學(xué)內(nèi)容啟迪孩子了解品德的真正意義，在教材中呈現(xiàn)多樣的核心價值、文化、態(tài)度、思想，啟發(fā)學(xué)生的道德觀念、公民素養(yǎng)，以促進(jìn)其品德的發(fā)展。利用品德小品、品德相關(guān)成語和英語諺語，能夠把不同的品德核心價值循序漸進(jìn)地融入其中，使學(xué)生借由每日閱讀品德小品來提升品德。讓學(xué)生從閱讀相關(guān)品德的核心價值的文章、提升品德認(rèn)知層面入手，理解品德核心價值，進(jìn)而化為具體的品德行為表現(xiàn)。

3.靈活運(yùn)用媒介，重視建立學(xué)校、家庭、社區(qū)相互配合的品德教育體系

品德教育的實施需要通過親、師、生的合作，結(jié)合個人、家庭與社會，兼顧認(rèn)知與行為的實踐。在實施過程中，讓學(xué)生清楚了解并展現(xiàn)尊重、責(zé)任、公德、感恩等核心價值，通過在教室、校園、家庭的學(xué)習(xí)與生活情境的體驗，由親師作為學(xué)習(xí)楷模，建立起一致的價值觀，并及時給予正確行為增強(qiáng)以及錯誤行為消弱的指導(dǎo)，再結(jié)合社區(qū)影響，讓學(xué)生逐漸內(nèi)化為人格特質(zhì)，落實于生活中。將學(xué)校、家庭、社區(qū)串聯(lián)起來，期待透過教學(xué)、實踐與典范學(xué)習(xí)，讓品德教育不僅在學(xué)校實施，在家庭也能延續(xù)。透過學(xué)校、家庭教育與社區(qū)資源三方面的結(jié)合，建構(gòu)一個品德推動的緊密網(wǎng)絡(luò)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] VESSELS G G，BOYD S M. Public and constitutional support for character education[J].National Association of Secondary School Principals，1996,80(579)：55.

[2] 品德教育資源網(wǎng). 教育部品德教育促進(jìn)方案(修訂版)[EB/OL].[2013-03-12].http://ce.naer.edu.tw/policy.php.

[3] 劉和然. 知愛行善：品德教育在北縣[J]. 北縣教育，2009(68)：4-5.

[4] 臺北縣教育局.臺北縣98年度執(zhí)行友善校園學(xué)生事務(wù)與輔導(dǎo)工作計劃[EB/OL].[2013-03-16].http://tpcconsult.tw.class.uschoolnet.com/.

[5] NODDINGS N. Caring，a feminine approach to ethics and moral education[M]. Berkely: University of California Press,1984：171.

[6] 光明日報.中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見[EB/OL].[2004-03-23].http://www.gmw.cn/01gmrb/2004-03/23/content_7262.htm.

[責(zé)任編輯：江桂珍]

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1002-1477(2016)02-0023-03

[中圖分類號]G459

[作者簡介]王甜甜(1989-)，女，山東濟(jì)南人，碩士、講師。

[收稿日期]2015-11-12

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.02.007