董 一 紅

(南通市教育科學(xué)研究中心，江蘇 南通 226001)

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德育探索

小學(xué)品德研課四看

董 一 紅

(南通市教育科學(xué)研究中心，江蘇 南通 226001)

[摘要]針對小學(xué)品德教師研課過程中因沉溺于純技術(shù)操作研究而造成的盲目性、低品位、低效率等現(xiàn)狀，提出了研課要瞻前顧后、左顧右盼，眼中必有教學(xué)目標(biāo)、課程理念、理論支撐、兒童特點，以開闊視野，使品德課有方向、有深度、有高度、有實效。

[關(guān)鍵詞]研課；視野；實效性；小學(xué)；品德課

常常聽到一線的品德教師在備課、研課時這樣問我：“我備這課，準(zhǔn)備了很多視頻、圖片，你看用哪些好呢？我覺得都很好，不知道該怎么取舍！”“我這一課時雖然把幾個課時的內(nèi)容都上完了，可是我覺得這些內(nèi)容都很重要，怎么辦呢？”“這一課怎么做才能出亮點呢？”……在小學(xué)，品德教師往往由各科教師兼職，缺少德育專業(yè)素養(yǎng)和方法，從這一連串的問題可以看出，教師沒有跳出宣傳、說教、灌輸、洗腦的慣用方法，眼中沒有目標(biāo)，眼里沒有學(xué)生，心里沒有底氣，停留在純技術(shù)操作層面，因而不知所措。為操作而操作，必然是盲目的、低效的。在2015年江蘇省小學(xué)品德優(yōu)課評比一等獎獲得者課例的備賽打磨和最后的賽事活動中，我感到：追求品德課的實效性，不僅要思考怎么做，更要思考為什么這么做，研課時，不能只低頭看路，更要仰望星空。建議研課時不妨注意四看：

一、向前看教學(xué)目標(biāo)

關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，一線教師最容易犯的錯有三：一是心中無教學(xué)目標(biāo)；二是課時目標(biāo)定位隨意；三是教學(xué)目標(biāo)不能與時俱進(jìn)?？朔@些問題，必須注意下面三“要”。

1.對教學(xué)目標(biāo)要胸中有數(shù)

有位老師執(zhí)教蘇教版一年級上冊“送給新年的禮物”這課，教案上的教學(xué)目標(biāo)是這樣寫的：“通過鼓勵學(xué)生主動了解自己進(jìn)步的情況，接受別人對自己的客觀評價，正確看待自己的優(yōu)缺點?！闭n堂上，執(zhí)教者是這樣教學(xué)的：通過活動，分別讓“老師、家長、同伴”夸夸我的進(jìn)步作為我的新年禮物。把這樣的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程和教學(xué)預(yù)案上的教學(xué)目標(biāo)一對照，不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中只培養(yǎng)了“正確看待自己的優(yōu)點”，對培養(yǎng)學(xué)生正確看待自己的“缺點”這個方面沒有涉及，預(yù)案上的教學(xué)目標(biāo)沒有達(dá)成。課后和執(zhí)教者交流后，執(zhí)教老師方才恍然大悟，意識到光顧著把教參的教學(xué)目標(biāo)抄寫在教案上，實際操作時并沒有注意到“缺點”這個方面。因此，教學(xué)目標(biāo)只寫在紙上、教案上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，目標(biāo)入心是目標(biāo)達(dá)成的前提。

2.對教學(xué)目標(biāo)要準(zhǔn)確定位

2015年江蘇省《品德與社會》優(yōu)課評比中，南通市顧新紅老師執(zhí)教蘇教版四年級下冊“想想他們的難處”獲得第一名。教材共兩課時分四個板塊：“假如雙目失明”——體會殘疾人的難處；“身殘志不殘”——感受殘疾人的精神；“請尊重他們”——給殘疾人充滿愛心的尊重；“能為他們做些什么”——給殘疾人以溫暖心靈的幫助。顧老師執(zhí)教第一課時，第一次研課是在南通市參加選拔時，她把四個板塊全部涉及，容量非常大，可是執(zhí)教者什么環(huán)節(jié)都舍不得刪除，尤其后兩個板塊，上得生動活潑，行為指導(dǎo)實在，難以忍痛割愛。怎么辦？看教學(xué)目標(biāo)！當(dāng)時是南通市的同課異構(gòu)活動，通過與其他執(zhí)教者的課進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)這樣大容量的課中對第一板塊“感受殘疾人的‘難’”只是蜻蜓點水，一晃而過，而體會殘疾人的“難”是本課的起點、重點和難點，貪多求全的結(jié)果是目標(biāo)達(dá)成度的大打折扣。認(rèn)識到這一點后，再次執(zhí)教這一課時，顧老師站在整篇教材的高度整體地去安排兩課時的內(nèi)容，第一課時敲實對前面兩個板塊的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在多樣的情境體驗中，不僅感受殘疾人生活中的難處，而且深入內(nèi)心，體會殘疾人內(nèi)心的苦痛和成功的不易，感受殘疾人身殘志堅的品格，獲得精神感召，激發(fā)關(guān)愛殘疾人的情感，這樣為后面兩個板塊的學(xué)習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)。由此可見，要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，就要深度解讀教材，領(lǐng)會教材編寫意圖，把本課時、本課文作為一個點放到整篇課文、整個課程結(jié)構(gòu)網(wǎng)之中，站在全課程的高度來審視，關(guān)照本課時在本課中、本課在本單元、本冊乃至整個小學(xué)階段的地位，尤其要厘清本課與本單元其他課之間的關(guān)系。唯有這樣，對目標(biāo)才能做到胸中有數(shù)，在實施的過程中才能收放自如、提高實效。

3.定教學(xué)目標(biāo)要與時俱進(jìn)

蘇教版《品德與社會》教材是世紀(jì)之初編寫的，已使用了十幾年，難免有一定的滯后性和局限性。我們尊重教材，但是又要與時俱進(jìn)，要根據(jù)學(xué)生實際需要來調(diào)整。在這次江蘇賽事中，鎮(zhèn)江丹陽正則小學(xué)楊玉蘭老師執(zhí)教蘇教版六年級下冊“我們互通有無”在這方面堪為典范，獲得高段組第一名，代表江蘇參加2015年全國小學(xué)品德與生活(社會)優(yōu)質(zhì)課觀摩研討活動獲得了一等獎。這課教材有四個板塊：“‘中國制造’走向世界”——為中國出口經(jīng)濟的快速健康發(fā)展而自豪的情感；“我身邊的進(jìn)口貨”——進(jìn)口貨豐富了我國人民的生活；“互通有無，由來已久”——中外貿(mào)易交流歷史悠久；“走上世界的中國大蒜”——中國經(jīng)濟走向世界。對于這一課的教學(xué)目標(biāo)，《〈品德與社會〉教師用書》上是這么定位的：“引導(dǎo)學(xué)生了解全球化背景之下我國和世界的經(jīng)濟互動，為中國經(jīng)濟實力的快速提升而自豪，讓學(xué)生知道各國在經(jīng)濟上互通有無的重要性。使學(xué)生感受和關(guān)心身邊發(fā)生的經(jīng)濟活動，對外來產(chǎn)品持正確的態(tài)度?！比欢?，今天的學(xué)生如果僅僅停留在為“中國制造”而自豪層面，卻認(rèn)識不到“中國創(chuàng)造”的重要性，認(rèn)識不到中國在制造業(yè)上存在的不足是不夠的。為此執(zhí)教者楊老師把“知識”層面的教學(xué)目標(biāo)調(diào)整為“認(rèn)識到我國是‘制造大國’”，在與世界各國互通有無中，經(jīng)濟實力得到快速提升，正在向‘制造強國’邁進(jìn)；“情感、態(tài)度、價值觀”層面在“激發(fā)學(xué)生為中國經(jīng)濟實力的快速提升而自豪”的基礎(chǔ)上，增加了“培養(yǎng)學(xué)生不盲目‘自大’”的教學(xué)目標(biāo)。為了達(dá)成這樣的教學(xué)目標(biāo)，課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)了“真假猜猜猜”這個游戲、探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生辨一辨：“中國是一個制造大國，更是一個制造強國”這句話的真假對錯。相機出示資料：中國深圳生產(chǎn)的蘋果手機，中國獲得的利潤是1.8%。引導(dǎo)學(xué)生探究：為什么中國制造利潤這么少？從蘋果手機的利潤分配中你發(fā)現(xiàn)了什么？由此，學(xué)生感悟：中國是一個制造大國，但還不是一個制造強國，而要成為一個制造強國，僅僅靠“中國制造”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要加快實現(xiàn)從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，就是在“中國制造”的基礎(chǔ)上培育和發(fā)展“中國創(chuàng)造”。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀“2014年世界最佳品牌百強榜”資料，從中看到了中國企業(yè)的身影，感受到經(jīng)過不斷努力，我們已經(jīng)走在了中國強國的路上；又借最新時事熱點“中國制造2025”，引導(dǎo)學(xué)生感受我國從“制造大國”到“制造強國”邁進(jìn)的步子，為國家、企業(yè)的發(fā)展感到欣慰的同時，在內(nèi)心深處種下十年“制造強國夢”的種子。而這樣的教學(xué)目標(biāo)，是十幾年前教材編寫者難以預(yù)測到的。因此，教者要因地制宜、因時制宜，教學(xué)目標(biāo)要與時俱進(jìn)，教學(xué)策略才能有的放矢地跟進(jìn)。

二、抬頭看課程理念

當(dāng)找不到通往教學(xué)目標(biāo)的路徑時，當(dāng)面對紛繁的策略無所適從時，不要只顧埋頭看路，不能就策略而策略，而應(yīng)該抬頭看看高遠(yuǎn)之處，看看課程最新理念。

蘇教版教材“想想他們的難處”這一課的第一板塊安排了一個無臂演員黃陽光的日常生活，展示了無臂演員黃陽光開門、洗衣服、刷牙、打電話、寫字等一組真實的圖片，旨在讓學(xué)生從直觀上認(rèn)識殘疾人生活的艱難，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的同情心。在磨課的過程中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教者設(shè)計了讓學(xué)生分組體驗黃陽光“打電話、寫字、翻書”等生活之“難”時，學(xué)生們邊體驗邊嬉戲，仿佛不是在體驗黃陽光生活的不易，而是在快樂地游戲。究其原因，孩子對黃陽光這個人一無所知，殘疾人的生活對這些從小受到家長無微不至地呵護(hù)和關(guān)懷的獨生子女來說是遙遠(yuǎn)的，難以激起他們感情的漣漪。怎么辦？2011年版《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程基本理念”中指出：“學(xué)生的生活及其社會化需求是課程的基礎(chǔ)”，“課程必須貼近他們的生活”。在這樣的課程理念的指引下，再次執(zhí)教時，顧老師把教材中的黃陽光換成了和孩子們同處一座小城、年齡相仿的“感動南通教育”當(dāng)選者、電腦達(dá)人、全國游泳冠軍——無臂學(xué)生張閆。當(dāng)張閆嫻熟地用腳寫字、打電腦、飛躍入水等畫面出現(xiàn)在屏幕上時，孩子們立刻被這個大不了幾歲的哥哥吸引住了，敬佩之情油然而生，同時提出了心中的疑惑：“沒有雙臂的張閆怎么會取得四肢健全人都難以企及的成績呢？他有什么成功的秘訣呢？”面對學(xué)生的提問，教師想當(dāng)然地編寫了一段回答，做成錄音放給學(xué)生聽，學(xué)生聽后卻無動于衷，教學(xué)并沒有達(dá)到教者預(yù)期效果。原因何在？新課程理念做了回答，2011年版《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程基本理念”中指出：“選取學(xué)生生活中真實可信的生動事例，采用學(xué)生樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們認(rèn)識和解決現(xiàn)實生活中的問題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗生活、道德成長的有效過程?！庇捎诶蠋熅帉懙倪@段錄音，是老師一廂情愿的想象，并非張閆真實的生活，缺乏鮮活的事例，因而顯得干澀和空洞。再究其根本，在于這段話是虛假的，缺乏打動人心的力量。成尚榮先生說過：“教材中的案例應(yīng)當(dāng)是真實的。在學(xué)生心目中，教材是他們獲取知識、認(rèn)識真理最可信任的來源，教材對他們而言有種神圣感。他們堅信教材所提供的一切是真實的，真實的內(nèi)容將會像種子一樣，頑強地在他們內(nèi)心生長。可以說，真實就是一種力量?！盵1]

反思這段教學(xué)，我們真切地感受到了虛假的蒼白。于是決定想方設(shè)法找到張閆，讓學(xué)生聽到張閆真正的聲音，讓學(xué)生電話采訪張閆？不，電話采訪真實性、實效性還是值得懷疑。在這個時代，我們的品德課完全有能力通過qq視頻，借助互聯(lián)網(wǎng)，讓張閆和孩子們遠(yuǎn)程對話。于是，孩子們在與張閆面對面地對話中，聽到了張閆最真實的聲音：

小的時候，由于沒有手臂啊，游泳的時候容易出危險，總需要人在旁邊看著我。學(xué)會游泳以后，游泳時主要靠腿和腰用力，腿常常抽筋，腰呢容易受傷，常常很疼痛，我就咬咬牙堅持了下來。我想做個自食其力的人，就學(xué)習(xí)生存本領(lǐng)，用嘴咬筆桿寫字，不一會兒口水就會留下來把本子弄濕；學(xué)習(xí)電腦的時候用腳來操作鼠標(biāo)和鍵盤，腳總是不聽使喚，有時候腳也練腫了，還會磨出血泡，好在還有老師、家人和同學(xué)的幫助，我很感激他們的……我用腳學(xué)著生活自理，比如吃飯、刷牙、洗臉、寫字等等，生活上的困難現(xiàn)在大多解決了，感覺特別難受的是別人異樣的目光，比如今年的六一兒童節(jié)，在游泳池邊，有幾個小朋友看到我就喊：“快看快看，這人沒有手臂的樣子好奇怪?。]有手臂怎么學(xué)游泳??？”這樣的一些話，每當(dāng)聽到這樣的話、看到別人用異樣的目光看著我，我心里覺得怪怪的，特別難受。不過，當(dāng)我得到別人的幫助和尊重的時候，心里特別的欣慰和開心。

孩子們的眼眶濕潤了，他們被張閆生活的不易、成功的艱難所打動，感受到他對理解和尊重的渴望。在課程理念的引領(lǐng)下，促使我們在操作層面有了新的突破：實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)與品德教育深度融合的嘗試，讓孩子們與張閆之間實現(xiàn)了遠(yuǎn)程的心與心的交流、情與情的融合，創(chuàng)造了新的發(fā)展生態(tài)。因此，當(dāng)教學(xué)路徑陷入瓶頸時，不妨抬頭仰望星空。

三、回頭看理論支撐

面對具體的教學(xué)環(huán)節(jié)、操作策略，有時候我們會懷疑：我這么做對嗎？當(dāng)看到同行的課堂，不禁會問：他這么做對嗎、好嗎？這個時候，如果能回頭看一看，看能否找到理論支撐，也許能幫助我們澄清是與非。

2015年江蘇省品德《品德與社會》優(yōu)課評比中，揚州市晏靜老師執(zhí)教的“不和煙酒交朋友”這一課，不同的聲音讓我們一度疑惑。主要集中在這樣的環(huán)節(jié)：

課前調(diào)查，家人對吸煙的態(tài)度，有的支持，有的不支持。家人對待吸煙的態(tài)度不一樣，你們的態(tài)度呢？

課堂上學(xué)生簡單地表達(dá)了支持或不支持，教學(xué)很快進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)。在認(rèn)識了煙的危害之后：

(播放視頻：飯店里煙霧繚繞，一小朋友站起來說：叔叔，別抽煙了，抽煙對大家都不好。)在公共場所，你遭遇過這樣的情景嗎？視頻中的小朋友勸得對不對？效果呢？

兩個學(xué)生簡單回答了這個問題。一個學(xué)生說：小朋友勸得不對，沒有禮貌；另一個學(xué)生說，小朋友勸得對，因為二手煙害人。

倡導(dǎo)無煙生活，你的態(tài)度是支持還是不支持？

這三個環(huán)節(jié)很快就過去了，給人以走過場的感覺。怎樣看待這樣幾個環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計呢？筆者以為，執(zhí)教者這樣的設(shè)計是在一定的理念指導(dǎo)下的，是有理論支撐的，它讓我想起了美國科爾伯格的“道德兩難問題討論法”。所謂道德兩難，是指同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不能兼顧。道德兩難問題討論法是科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論運用于兒童道德教育實踐而提出的重要方法。正如江蘇省品德特級教師、揚州市品德教研員陳萍老師所說的：針對我們品德教育教學(xué)中還普遍存在的說教和灌輸頑疾，這課試圖嘗試著把美國的道德兩難方法在我國的品德課堂中進(jìn)行實踐，引領(lǐng)孩子在思辨中實現(xiàn)價值澄清。觀摩的老師是這樣說的：“道德兩難法？思辨？在這課中沒有感覺到啊，課很平啊！”我認(rèn)為，盡管課堂上學(xué)生并沒有進(jìn)行充分的討論與思辨，但是，瑕不掩瑜，這課的大膽嘗試是有價值的，這樣的思辨環(huán)節(jié)，出發(fā)點是讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會、澄清認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生從多個角度去思考問題，克服一致之思，提高學(xué)生分析能力、思維能力以及道德判斷能力，而這樣的嘗試，目前在我們的品德課堂并不多見。正如2013年全國小學(xué)品德與生活(社會)優(yōu)質(zhì)課觀摩研討活動中，評課專家在評江蘇鹽城的蔡雪梅老師執(zhí)教的“可怕的物種入侵”一課時所說的：思辨的品德課，是我們未來的品德課的追求。

有了道德兩難問題討論法這樣的理論支撐，就能幫助我們看課時去偽存真，就能幫助我們得出這樣的判斷：通過思辨來培養(yǎng)思維能力、道德判斷能力是正確的，效果不盡如人意的癥結(jié)在其他方面，如活動的組織等。蔡雪梅老師執(zhí)教的“可怕的物種入侵”一課，能給我們一些啟示。

1.思辨活動要組織有序

活動一開始，蔡老師先亮出話題：“人們對引進(jìn)外來物種有兩種不同的觀點。觀點1：引進(jìn)外來物種利大于弊；觀點2：引進(jìn)外來物種弊大于利。同學(xué)們，你更支持哪個觀點呢？”然后通過讓孩子用手勢“打鉤”“打叉”把學(xué)生分成兩組，“打鉤的同學(xué)是正方，坐到左邊；打叉的同學(xué)是反方，坐到右邊。”接著調(diào)整座位，為辯論賽創(chuàng)造了良好的條件。特別值得一提的是這個細(xì)節(jié)：“為了便于交流，我們正反兩方向左向右轉(zhuǎn)，面對你的辯友，開始！”記得有一個節(jié)目主持人介紹過座位的安排對電視節(jié)目效果的影響，那是個談話交流類節(jié)目，一開始，安排嘉賓們一字排座，結(jié)果效果不能令人滿意，嘉賓們不能像預(yù)期的那樣流暢地交流；后來把座位安排成面對面，嘉賓們很自然地就能針對對方的話題流暢、深入地交流了?？梢?，活動組織中注意細(xì)節(jié)能有助于活動效果的提高。這節(jié)課中教師讓學(xué)生面對面坐，為學(xué)生順利地辯論營造了氛圍，創(chuàng)造了條件。

2.思辨活動要教給方法

蔡老師說：“看來同學(xué)們的意見也不一致，老師建議，我們來個現(xiàn)場的小小辯論賽，怎么樣？”一句話，把學(xué)生帶入了辯論的活動情境，學(xué)生進(jìn)入了角色，明確了任務(wù)；“我們的辯論分三個環(huán)節(jié)：陳述觀點；自由辯論；總結(jié)陳詞?！鞭q論程序的交代教給了學(xué)生方法，使得學(xué)生有法可依，有章可循。

辯論伊始，學(xué)生有點靦腆，發(fā)言者是由老師點名的，后來，教師的“我覺得此處應(yīng)該有掌聲”“正方這位同學(xué)課前做了充分的準(zhǔn)備，舉的例子很有說服力”“這位同學(xué)舉了例子，說得很有條理”等語言，給了學(xué)生鼓勵、信心的同時，暗示學(xué)生辯論時可以舉例子，表達(dá)要有條理、有說服力。學(xué)生的積極性被調(diào)動和激發(fā)，精彩處學(xué)生自發(fā)鼓掌，辯論者主動而踴躍發(fā)言了。老師的“正方誰來反駁？”“反方誰來接招？”這樣看似簡單的主持話語，卻能引導(dǎo)學(xué)生辯論時要考慮別人的觀點或意見，這樣辯駁就會更有針對性。

由此可見，一堂課回頭看理論支撐，能幫助我們設(shè)計教學(xué)活動時做出正確的選擇和判斷，避免因噎廢食。如果揚州晏靜老師執(zhí)教的“不和煙酒交朋友”這一課的思辨活動環(huán)節(jié)也能注意以上兩個方面，那么學(xué)生思辨的精彩一定會出現(xiàn)。

四、低頭看兒童特點

成尚榮先生指出：“立德樹人的‘人’讓我們進(jìn)一步把對教學(xué)改革過程中的學(xué)生研究，提升到更高的位置?！薄耙剿黧w現(xiàn)符合兒童身心發(fā)展規(guī)律、符合兒童認(rèn)知規(guī)律的立德樹人模式。”[2]低頭看兒童，做到眼中有兒童，策略的選擇要符合兒童發(fā)展規(guī)律，至少要注意以下兩個方面。

1.要優(yōu)化情境，發(fā)揮角色效應(yīng)

兒童德行的發(fā)展是離不開情境的。李吉林指出：“兒童在優(yōu)化的情境中獲得審美享受和道德情感熏陶?！盵3]無錫的周玲老師執(zhí)教的蘇教版三年級下冊“我們共同的家”一課，在感受“家”的“幅員遼闊”這個環(huán)節(jié)，創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)了富有童趣的情境，讓孩子進(jìn)入角色：

今天這節(jié)課，我們還有幸請到了兩位嘉賓，瞧，他們來了——一對兄妹。

原來，《爸爸去哪兒》將在這個冬天拍攝，節(jié)目組就給爸爸們布置了一個新任務(wù)：哥哥從湖南去哈爾濱，妹妹去?？?，怎么去呢？準(zhǔn)備些什么衣物呢？選擇什么交通工具？小組討論，完成行李清單。

在大家的幫助下，兩位爸爸很快收拾好了行李，看，他們出門啦！可是該選擇什么交通工具呢？大家?guī)椭鷥晌话职诌x擇交通工具。

算一算，去哈爾濱坐飛機要多長時間？

孩子們個個興致勃勃、樂在其中，進(jìn)入“助”的角色，從幫助兄妹倆完成行李清單、幫助爸爸們選擇交通工具的活動中，從祖國的最北、最南，最東、最西端距離中，感受祖國幅員遼闊。

接著周老師繼續(xù)創(chuàng)設(shè)美的情境，幫助學(xué)生感受“家”的“美麗富饒”。

《爸爸去哪兒》欄目為了感謝大家對兄妹倆的幫助，特地給了大家一個獎勵——獎勵卡：推薦拍攝地。請你從自己曾經(jīng)旅行過的地方選擇一處最喜歡的作為你的推薦地，并說出推薦的理由；并在品德書60頁的地圖上找一找它的位置。下面的觀眾根據(jù)介紹投票決定拍攝地。

學(xué)生交流，感受祖國的美麗富饒，了解中國之最(交流的時候帶上照片、紀(jì)念品等)。

曾經(jīng)聽過很多老師執(zhí)教這一課，這個環(huán)節(jié)一般這么處理：帶上你的照片，到前面來介紹你曾經(jīng)玩過的地方。課堂上學(xué)生上去介紹得平淡無奇，聽介紹的同學(xué)注意力渙散。仔細(xì)比較，教學(xué)方法都是介紹自己游覽過的地方，區(qū)別僅在于周老師把活動放在美的、趣的情境之中——推薦拍攝地，讓孩子進(jìn)入“推薦”的角色，效果卻大不一樣。《爸爸去哪兒》是孩子們喜歡的電視節(jié)目，有機會推薦拍攝地，那是多么誘人的事情。課堂上，推薦拍攝地的學(xué)生們使出渾身解數(shù)，希望能打動別人；聽取介紹的學(xué)生聽得專心致志，以便自己準(zhǔn)確選擇。雖然是虛擬的情境，卻因美、因趣而把學(xué)生深深吸引，富有實效。李吉林老師指出：“通過創(chuàng)設(shè)一種‘親、助、和’的師生人際情境和‘美、智、趣’的學(xué)習(xí)情境來縮短學(xué)生與老師、學(xué)生與教材之間的心理距離。”[3]所以我們的品德課，要根據(jù)兒童特點，充分發(fā)揮情境作用，知識技能鑲嵌情境中，讓“美、智、趣”的學(xué)習(xí)情境成為一種無形的影響力。

2.要引導(dǎo)兒童自主，實現(xiàn)自我建構(gòu)

“品德的自我建構(gòu)，是兒童青少年品德形成與發(fā)展的本質(zhì)，引領(lǐng)和促進(jìn)兒童青少年品德的自我建構(gòu)是中小學(xué)德育的使命和根本任務(wù)”[4]。鎮(zhèn)江丹陽正則小學(xué)楊玉蘭老師執(zhí)教的“我們互通有無”對于“中國是一個制造大國，是不是一個制造強國呢”這個問題老師沒有灌輸，而是組織小組合作探究，組織學(xué)生學(xué)習(xí)信封中的資料，小組成員交流自己的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)。學(xué)生從中國生產(chǎn)蘋果手機利潤的微薄，從“世界專利擁有權(quán)中，我們中國只占9.5%”這樣的數(shù)據(jù)資料，猛地警醒，認(rèn)識到：“中國制造大國”固然令人自豪，但是“中國制造強國”依然任重道遠(yuǎn)。孩子們在為國家、企業(yè)的發(fā)展感到欣慰的同時，在內(nèi)心深處種下“制造強國夢”的種子，這樣的探究活動策略，促使學(xué)生實現(xiàn)道德的自我建構(gòu)。因此，一節(jié)課教學(xué)策略的選擇必須尊重兒童的特點，遵從兒童品德發(fā)展的規(guī)律，這樣的設(shè)計才是獨具匠心的，才是富有實效的。

綜上所述，備課，不能為操作而操作，要瞻前顧后，左顧右盼。往前看教學(xué)目標(biāo)，以決定課的方向；抬頭看課程理念，以增加課的深度；回頭看理論支撐，以加強課的高度；低頭看兒童特點，以提高課的效度。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 成尚榮.讓學(xué)生對教材來一點“指手劃腳”[J].基礎(chǔ)教育改革動態(tài)，2014(14)：1-1.

[2] 成尚榮.成尚榮：教學(xué)改革的方向、重點與路線[J].基礎(chǔ)教育課程，2015(3)：16-17.

[3] 李吉林.美的彼岸[M].北京：教育科學(xué)出版社，2012：159.

[4] 李季. 德性內(nèi)生：論兒童品德的自我建構(gòu)[J].中小學(xué)德育，2012(1)：19-22.

[責(zé)任編輯：陳學(xué)濤]

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1002-1477(2016)03-0017-05

[中圖分類號]G623.15

[作者簡介]董一紅(1968-)，女，江蘇如東人，中小學(xué)高級教師，小學(xué)品德教研員，小學(xué)教學(xué)研究科科長，江蘇省小學(xué)特級教師，江蘇省優(yōu)秀教育工作者，南通市第一梯隊首批名師培養(yǎng)對象、南通市董一紅名師工作室領(lǐng)銜人，蘇教2014版《品德與社會》教材編委，小學(xué)教師教育系列教材《小學(xué)品德與生活(社會)教學(xué)設(shè)計與案例解析》副主編。

[收稿日期]2015-10-30

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.03.005