魏寶寶　胡勝利

(1.文縣玉壘學校，甘肅 文縣 746400；

2.隴東學院化學化工學院，甘肅 慶陽 745000)

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課堂教學

好課品質的課堂思考

魏寶寶1胡勝利2

(1.文縣玉壘學校，甘肅 文縣 746400；

2.隴東學院化學化工學院，甘肅 慶陽 745000)

[摘要]課堂是學校教育教學的核心場域，對于學生的成長與發(fā)展至關重要。中小學校組織的聽評課活動對于發(fā)現(xiàn)課堂教學問題、改進和提升課堂教學效果具有不可忽視的正向促進作用。中小學教學一線普遍存在沉悶無趣、照本宣科的課堂，教師唯我獨尊、熱衷自我表現(xiàn)的課堂，過度準備、曇花一現(xiàn)用以展示和公開的課堂，隨意性太強、缺乏主題的課堂等等。經過觀察、反思與探討，我們認為好課應當具備“有思想、有創(chuàng)造、有方法、有深度、有尊嚴、真實而自然”等品質。

[關鍵詞]課堂教學；好課；教學效果

一、課堂觀察的感受和思考

1.要做怎樣的教師

作為教師，應將一種高境界的教學當作自己畢生不懈努力的追求?！敖處熞毯谜n，首先要自己有真才實學，透徹地掌握所教課程的學術內容；其次，要以學生為本，對學生有強烈的愛心和責任心?！盵1]教師通過孜孜不倦地學習和訓練而不斷獲得新的教學技能，在對教學生活的思考和感悟中慢慢地生成教學智慧，隨著教齡的增長，累積起豐富的教學經驗，通過廣泛而又不失專業(yè)化的閱讀與學習，獲得教學理論并深化對教學的認識……當由這些組成的教師的綜合教學素養(yǎng)“進階”到一個較高的層次時，他們就會創(chuàng)造一種和諧輕松的氛圍，采取一些生動形象、化難為簡接地氣的“類比”，通過簡明扼要的言語揪出知識背后隱藏的本質，令人感覺到總是能夠直擊到“點子上”。教師在教學中除了要引導學生學習人類在漫長的發(fā)展歷史中逐漸積累起來的知識，還需要喚醒、發(fā)動、誘導、督促、支扶，使教學得到有效的組織與互動，而不是“獨奏”、不是灌輸、不是代勞、不是演講、不是自言自語。教學中教師要用到的“方法”不僅是知識呈現(xiàn)的方法，更是對學生喚醒的方法、激勵的方法，是將一群學生有效地組織起來，使其主動地、自主地、合作地、探究地、精力充沛地在活動中多方面獲得發(fā)展的方法。除此之外，教師需要淡定與從容，有時趕上類似于公開課教學的場合，面對眾多的聽課者，也要保持一種心無旁騖，唯有教學的“超然”境界，表現(xiàn)出師者儒雅的風范，將帥號令三軍的風度，相信這些均會給人(不管是聽課者還是學生)以無法抗拒的心靈召喚和精神吸引。更為重要的是：這有利于教學活動的順暢進行和教師教學自信的加強，有助于整個教學尊嚴的樹立和維護。

2.對教學過程的思考

但凡教學，都應當追求一種“有效”，這種有效可以在一種平實而緩慢的教學節(jié)奏和韻律中獲得，也可以在一種被有意而為、精心創(chuàng)設的濃郁熱烈的氛圍中獲得。在一種平等和諧的對話氛圍與環(huán)境中，可以在師生、生生之間廣泛地、良好地交流與互動中獲得，對于教師反復推敲、多次凝練、認真思考之后得到的有思想性的東西則需要通過專注地聆聽在冷靜地思考中生長出來。在教學過程中，同樣的知識，有些學生可能要通過艱辛的努力探索而獲得，也有學生可能通過凝練之后的方法相對“巧妙”地獲得，但是，不能炫耀于好的方法而一味地貶低和否定那些看似按部就班的“老套”“低效”甚至帶有幾分“笨拙”和“愚訥”的方法。從生活的豐富多樣性和生命紛繁復雜的全部歷程來看，有些步驟還得用“按部就班”的思路和方法去解決?！氨孔竞陀拊G”意義的本身之外潛藏著緩慢地磨合、艱辛地探索和厚積薄發(fā)的無限可能與廣闊之空間?？v觀生命長河和當下生活的困境，那種蘊含了潛移默化、悄無聲息的“慢”的意義和價值并不落后和有遜于那種以立竿見影、一針見血為自豪和追求的“快”的節(jié)奏和方式。教學中，發(fā)現(xiàn)每個學生所具有的區(qū)別于他人的個性與獨特之處，尊重他的選擇和方式，保護好他的思想萌芽、思維空間、思路順序的“成果”是難能可貴的……教學中要是有師生思想和智慧的碰撞、有心靈和精神的跌宕、有人格和品位的提升、有見識和技能的增長，它就是有生命的教學、有價值的教學、有生成的教學，它就是對教師而言有成績，對學生而言有收獲的教學。

二、幾種常見的課堂教學形態(tài)辨析

1.老舊課：沉悶無趣，照本宣科

照本宣科會被認為是最為傳統(tǒng)守舊的課堂教學形態(tài)，教師更多情況下只是起到了一個傳聲器或者替教材發(fā)聲的作用。除非是教師具有異常優(yōu)美的嗓音，抑揚頓挫中能夠使學生心醉神迷，否則，根據(jù)我們的觀察與了解，絕大多數(shù)學生很難完全地投入到課堂學習中，學生求知的沖動和欲望不能被很好地激發(fā)，學習興趣則不能被有效地培植。這類課堂往往使人充滿“阻塞”感，從學生的臉上看不到滿足和興奮，似乎寫滿了迷惑、不解、困倦與疲乏，教師也似乎自感無趣和艱難。教師的教學行為不能滿足學生的某種需求，缺乏與學生思想語言與行為的互動和交流，哪怕是精神上的一絲愉悅和快感也無法實現(xiàn)，導致課堂氣氛沉悶，學生精神狀態(tài)萎靡，教師在自覺沒趣的宣讀中難掩尷尬。教師若不改變教學風格，不做新的嘗試，不為課堂注入新的活力，長時間惡性循環(huán)下去，必然導致教師與學生之間的交流產生障礙，甚至情感上“絕緣”。不鉆研、無創(chuàng)新、無變化、故步自封、沉默郁悶是這類課的特點。

2.演講課：唯我獨尊，熱衷表現(xiàn)

教師在講臺上講得津津有味，給人以學富五車、才高八斗之感，但是對于學生而言，面對“大師”，會不會高山仰止、望其項背？會不會迷醉于教師動人的講解和演說，內心獲得無限的愉悅與滿足？事實上，學生在教師的指導下忙于各種活動，甚至手忙腳亂，就像一臺機器被教師所操控。教師在盡情演講，神情陶醉，不亦樂乎，而相當數(shù)量的學生低頭不語，奮筆疾書，不知心中是何感受？他們是不是有所感、所想、所思的機會？教師的教學行為與學生的學習行為沒有實現(xiàn)接軌，教師在全然不了解學生學習需求的情況下一廂情愿地準備了自認為學生肯定喜愛的“盛餐”，而學生并未被教師熱情洋溢的表演所吸引，師生的教學行為沒有形成合力，產生共振。教師行為和學生行為不能有機結合，師生各有所想和所求，步調不能一致，教者可能會產生知音難覓之感，而學生可能被教師自認為明快的節(jié)奏甩到老遠，甚至從此再也趕不上來。在教師的快節(jié)奏之下，有的學生可能會選擇自學，也可能出現(xiàn)表面應付教師，實質在做自己認為更有價值的事情。理想的教學是：教師教學生想學的，學生所想學的能從教師和同伴那里獲得，學生明白教師的每一個教學意圖，這樣教學就變成了有目的的、意圖明確的行為活動了，教學效果自然提升。但是，教師熱衷于演講和唯我獨尊的課堂，看似節(jié)奏緊湊，師生都忙于“教”和“學”，但是，由于學生的“不情愿”“不理解”“不給力”“迫不得已”“機械運動”，導致教學效果并不理想，教師的一廂情愿付諸東流。

3.迷蹤課：缺乏主題，八面來鳳

經驗豐富的老教師、備課認真的年輕教師上課時對整堂課的教學內容、教學目標爛熟于胸，教學方式恰當，整個過程如庖丁解牛，知識處理、內容銜接、本質揭示、關系梳理目無全牛，教學過程中解答學生疑難問題游刃有余，如高山流水，自然流暢。由于認真的準備或豐富的經驗，課堂教學全過程可謂運籌帷幄，一切盡在掌握之中。每一位走上講臺的教師都知道，每節(jié)課的教學都有以核心知識為鏈條的基本的教學任務。教學任務和目標是一節(jié)課師生前行的方向，師生之間不管是以協(xié)商的方式，還是以教師直接引領的方式到達目的地，師生均有所獲得才算本節(jié)課的光陰沒有虛度。這樣的課，看似師生關系融洽、有說有笑，但卻容易偏離教學目標與主題，甚至把教學任務拋開太遠，一節(jié)課下來，核心知識的學習，知識之間邏輯關系也沒有縷清，學生沒有系統(tǒng)地學習教材中所呈現(xiàn)出來的基本知識，知識之間本來具有的可以被連接起來的鏈條沒有被發(fā)現(xiàn)，課后做鞏固練習頗為吃力，教學效果難以令人信服。

4.作秀課：曇花一現(xiàn)，好景不長

單從教師所展示的公開課來看，不管從情境的創(chuàng)設和導入的巧妙性、從知識的邏輯和結構的明晰性、還是從師生交流的融洽和配合的默契上以及教學目標任務實現(xiàn)的程度上來看，確實不乏好課、優(yōu)質課。但是，若是對這些課進行進一步的追問，從常態(tài)性和真實性來考察的話，結果就不能單純用“優(yōu)質”來進行評價了。一線的公開課，占相當部分的不是常態(tài)性的，而是準備過度的，真正進行公開之前，進行了過度的準備，當然，原生態(tài)的代表了教師真正的教學水平，體現(xiàn)教師本人教學個性的課還是占相當部分的。就那些過度準備的課而言，由于不是常態(tài)性的課，其對學生成長與發(fā)展的意義也大打折扣，一節(jié)課對學生的意義要看它對學生學習的進步和整個人的發(fā)展產生了多大影響，不是對個別學生而言的，必須是針對所有學生而言，甚至包括這節(jié)課對于教師專業(yè)發(fā)展和成長所具有的意義。從效率來審視，公開課各個環(huán)節(jié)都順暢、有效，學生表現(xiàn)積極良好，而且?guī)缀跛袑W生都參與進來了。問題是：順暢的原因是出在了這并不是常態(tài)課，如果每節(jié)課都是這樣的，那就好了，不幸的是，公開課之外的“常態(tài)課”很難達到這種效果。如何將公開課的“有效”常態(tài)化是教師和學校管理者都需要認真反思的一個問題，這需要教師對教學發(fā)自內心深處的愛，也需要學校管理者科學而得法的領導和評價。

三、好課應當具有的基本品質

1.有思想：混沌中撕開一道口子

什么是思想？自從降生到世界上，每個人都不可避免地生活在一個由“人、事、物”組構的世界里，面對形形色色的人、紛繁復雜的事、千姿百態(tài)的物，面對世間的種種和種種的事件，人總是需要采取一定的行動來面對這些事情，從而獲得自己生命得以延續(xù)和存在并能夠使生命的價值、生活的質量提升的“養(yǎng)分”。如何在由“人、事、物”編制的網(wǎng)中找到自己可以編制的“點”，并在編制的過程中尋找到編制的意義和價值(比如你正在編制的“點”正是這張網(wǎng)的一個漏洞，那你的編制就頗有意義和價值，至少對這張網(wǎng)起到了彌補作用)，使編制工作和自己的生命價值與意義實現(xiàn)統(tǒng)一。每個人都處于偌大的由“人、事、物”組構的天地之網(wǎng)中，也是為了生活滿足和生命延續(xù)，都得進行編制。但是，在哪里編制？如何編制？為什么編制？能不能有選擇性地在自己最為擅長的“點”以更適合自己的方式編制?如果自己不幸被安排到了一個特定的但是自己并不擅長和編制效率低下的“點”，那么，是否可以通過協(xié)商的方式做出適當?shù)恼{整和改變？能夠提出以上問題和思考的編制者是有思想的編制者，與那些只知道編制的盲目編制者相比，便更加具有自覺、生命的意識和人的“類特性”。每個人在生命歷程里在為自己編制生命之網(wǎng)的同時豐富和擴大了社會整體的網(wǎng)，而每個人的編制是否具有個性和生命獨特性決定了社會整體的網(wǎng)是豐富多彩繽紛斑斕的還是單調乏味死寂無趣的。教育就是要使每一個人都成為未來生活中的一個有思想的編制者。“有思想的人”在面對事物時，內心深處表現(xiàn)出一種主動進取的精神和意識，能夠以一種主體性的、積極的、建設性的立場和視角觀察事物并采取行動。教學中教師就得引導學生主動地建設和擴散這種在人類漫長的進化歲月中逐漸累積起來的屬于人的“類特性”的“基因”。思想的價值在于打破固有之“模式”或者“僵局”，從而使人可以在山重水復中另辟蹊徑迎來柳暗花明，甚至在無人問津的荒蕪之地走出一條綠色的生命通道。教學中教師能否引導學生突破教材限制，沖出“讀經”的藩籬，圍繞教學主題有所發(fā)揮非常關鍵。教師能否突破照本宣科、改變傳聲器的角色和定位，從人的立場和生命的高度，在教學中加入追問、探索、解謎、反思，加入尋根、問底、思辨、討論情懷，使學生學會思考和思想，學會辨析和判斷，保存?zhèn)€性和特質，實現(xiàn)精神上向成人的進階是評判一節(jié)課的價值和好壞不可忽視的參考。有思想的課堂要“教會”學生能夠獨立和自主性地去做事情，在面向新的可能性、面向變化時能否找到解決問題的切入點并進行有效解決，這也是教育所要培養(yǎng)的人所要達到的目的。

2.有創(chuàng)造：調動思維積極性和求知的無限活力

什么是創(chuàng)造？好的課堂要全面地調動學習者思維的積極性，師生在課堂教學中能夠創(chuàng)造性、個性化地解決問題，并且將其明確地表達出來，最好是在班級課堂教學文化中，對創(chuàng)造性、創(chuàng)新性形成一種膜拜，全部參與者都以有新的看法、想法、態(tài)度、解題方法的提出為榮，逐漸形成一種以彰顯個性思想和思維獨特性和別致性為主格調的文化氛圍。教學中，只要體現(xiàn)“新意”和“見解”的師生活動和言論處于一定的“范圍”和“程度”之內，對于師生而言，就可以實現(xiàn)在習得相關知識的同時促使思維發(fā)展，更為重要的是，思維開始逐漸形成和產生，強化了一種“活”的意識，面對事物時所具有的態(tài)度和切入點，自信心都會發(fā)生較大改變。創(chuàng)造創(chuàng)新的特質是出新，而“新”不會憑空而出，需要有一定的基點。在“出新”之前的復雜漫長的過程中，要運用分析、綜合、抽象、類比、演繹等方法，這些方法的運用本身屬于對思維結構進行擴大化或者再改造的過程。根據(jù)皮亞杰的研究及結論，認知過程中，主體的認知結構要發(fā)生重組以實現(xiàn)與外在環(huán)境新的平衡，新的平衡的達成往往意味著新的認識的產生，個性化的新的認識的產生本身就屬于創(chuàng)新的內容，即創(chuàng)新物的生成。

教師為實現(xiàn)課堂教學的科學性和有效性而不可避免地要進行“預設”，這也是師生在課堂上進行“生成”的有用的基礎，課堂本身有精神開放和思想自由的屬性，只要是參與教學的學生進行了思考，動用了自己的智慧，探究求知的欲望一旦被激發(fā)出來，思想之間經過碰撞就會產生火花，就會生成“新”的東西，就不乏創(chuàng)造。課堂要富有生成性，要變得“思想之果”豐碩累累，前提條件有二：一是絕大多數(shù)、幾乎全體學生的參與，二是這種參與是富有激情的、心甘情愿的，在強烈的探究欲驅動之下的。學生在教師的有效感染和引導之下主動和樂于學習，學習的過程中確實有了思維的成長、方法的獲取、技巧的提煉、情感的體驗、態(tài)度的變化、價值觀的生成等，并且在付出后的收獲中，自我學習的意識逐漸覺醒，在學習中找到了“自我”，在獲得進步中，不斷強化“自我”認同，就會不斷地增長和提升學習的興趣。對于學生而言，在教學中，若能學會，且學的輕松高效(會學)，在學習中能夠體會到成功的喜悅和快樂(樂學)，那么，他就變成了一個成功的學習者。

3.有方法：“漁”中求“魚”

“一般而言，方法作為人認識、把握世界的思路、方略、途徑、方式與手段，首先是思維意義上的致思進??；是什么制約主體，采用何種方法去思考、處理問題，當然是主體一定的思想及理念?！盵2]方法體現(xiàn)了認知的規(guī)律和科學，方法與思維、智慧緊密相連。教學過程中，比起將知識直接告知學生，引導學生運用歸納、分析、綜合、演繹、類比、假設、實驗等方法獲取和發(fā)現(xiàn)知識肯定要花費更大的力氣，得來知識也必然更費工夫，可能在短期之內考試的效果還不如直接死記硬背、囫圇吞棗來得好，但是從學生長遠的發(fā)展和培育來看這種費力的方式本身必然更合適和道德。在中小學階段的各類考試中絕對不會直接去“考方法”，但是卻要運用方法去解決問題。教學中，在功利主導的急躁環(huán)境下，“有時候，教師往往太著急，急于走向既定的結果，于是學生就失去了鍛煉推理能力的機會”。[3]這就是一些考試成績并不低的學生一旦離開教師“親傳”就顯得有些不知所措，甚至感覺“不會學”了的原因之所在。被教育領域口誅筆伐的“填鴨式、一言堂、滿堂灌”的最大弊病在于此，教學在急功近利的思維和習慣操控下，只要可以提高成績，學生的答卷令人滿意，那么諸如學生的思維品質訓練，認知方法培養(yǎng)，學習習慣自學能力發(fā)展這些實質上是最為關鍵的教學和認知的本質性的東西被擱淺，甚至無人問津。沒有體現(xiàn)認知過程和方法，不注重思維引導和智力開啟的課堂可能單從學生的考試成績來看并不會落后遜色于注重方法和思維、智慧養(yǎng)成與發(fā)展的課堂，但是這樣的教學卻偏離了教學的本質訴求甚至是不道德的。有方法，是好課的品質之一。

4.有深度：“之所以然”中求“其然”

知識是課堂教學展開的有效載體，沒有知識的課堂是不存在的，課堂教學品質的較量并不是知識該不該有或者是知識容量大小的問題，而是以何種方式，以怎樣的途徑獲得知識的問題。一節(jié)課的教學不但需要圍繞知識展開，而且要注意知識獲取的方法與程度，引導學生弄清楚符號、概念、公式、定律等“知識”背后隱藏的本質，在本質的認識中，深化理解符號、概念等用來表征事物本質的“書本知識”。決不可以使考試成為指導課堂教學的唯一指向，現(xiàn)實中廣泛存在的死記硬背，本具有探究價值和思考余地的知識被擱淺處理、簡單交代的做法需要深思。無“深”哪來“淺”的透？無思考、鉆研的過程哪來求知的樂趣和興趣的養(yǎng)成？興趣與學生在求知過程中所獲得的成功經歷與自我肯定是密切相關的。有效的高質量的學習是學、問、思、辨、探相結合的。是否善于思考，能不能發(fā)現(xiàn)和提出問題且在百思不得其解之后向教師或同學請教，愿不愿意反復琢磨，多次面對自己未通透理解的問題而最終獲得茅塞頓開般領悟的喜悅，這些都是學習的關鍵。教學中培養(yǎng)學生思維的發(fā)展，為以后更為長遠的學習服務，對于教者責無旁貸。教學中每一個艱難的過程或者每一個過程的艱難都具有它特殊的育人和教學的價值，都具有那種點到為止的淺顯所不能替代和比擬的特殊的價值和效果?！爸匀弧敝星蟆捌淙弧?，而不是“其然”就是“其然”，這是教師需要思考的問題。

5.有尊嚴：站在人的立場和生命的高度

什么是人的立場？教師在教學中首先必須清醒地認識到并時刻提醒自己所面對的學生都是和自己一樣具有人的“類特質”的獨特的生命個體，在具有相似的“類外貌”特征之下，每一個體，雖然他們都還只是處于不斷地發(fā)展和完善中的未成年和成熟的個體，但已經具有自己獨特的情感情緒、精神意志、思維方式、思想活力、價值判斷能力、做事為人的原則的雛形了。“人創(chuàng)造自己和人的世界，認識自己和生存的世界，改變自己和自己的世界?！盵4]每一位學生，尤其是高年級學生已經有了自己的“生活”和“世界”，并且有著對生活世界進行認識和編制的實際行動，用他們的眼光和能力去審視周圍所發(fā)生的一切，對于這種由人的內在“類基因”所表現(xiàn)出來的人的主動性，教師切不可以權威和強者的身份通過一味地要求和強制等方式磨滅和絞殺，而是要站在人的立場和個體長遠發(fā)展的角度去理解和進行引導。人具有這樣的能力和特征，能夠使“自己的生命活動本身變成自己的意志的和意識的對象”。[4]活潑的思想和銳利的思維、主動的精神和進取的意志，不但能夠從外界環(huán)境獲取自己存在和生活的基本需求，還能夠通過調控的方式達到自己的目的，這是人區(qū)別于其他物的最為可貴的方面?！敖逃腔谏?、直面生命、為了生命、通過生命所進行的人類生命事業(yè)。”[4]課堂教學中，不站在生命的高度去對待每一位學生和教學怎么能行？“有限的時間，不同的時光，唯一的一次，這就是生命。”[4]認識和培養(yǎng)人只能用適用于人的方法，學生作為生命的個體，本身就是寶貴和威嚴的，沒有對生命的敬畏和生命的寶貴性的認識，教學就會充滿無知和野蠻。“每一位熱愛學生和自己生命、生活的教師，都不應該輕視作為生命實踐組成的課堂教學，是每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望?！盵5]稚嫩的生命需要用愛心滋養(yǎng)，站在人的而非物的立場，從生命的點化、指引、疏導、培育與完善的高度，而非以強加與灌輸?shù)膽B(tài)度去從事教學，這是教師為學生的生命發(fā)展所作出的努力，也是成就升華自我生命價值和意義，使自己的生命處于充實、快樂、豐富多彩、善意而美麗之中的實踐方式。

6.真實而自然：一顆淡泊心，捍衛(wèi)教學尊嚴

真實為美、自然為美。真實即本來，即真相，即常態(tài)化，是按照自己的本心真意去從事和做好一件事情。教育和教學更應該真實，真實才會“有問題暴露問題，有疏漏彌補疏漏，有缺陷補充缺陷”。真實的教學也才會超凡脫俗，不至于成為專門精心為領導準備的作秀，為教師獲得名譽而費心打造的精品，而是體現(xiàn)對教學尊重，在盡力維護教學尊嚴，不以領導的偏好和教者的私心，代之以學生的需要，站在學生發(fā)展和教育教學規(guī)律的立場來教學，這才是真實、自然、高境界、受人敬仰和尊重的教學。教學是嚴肅的，教育是緩慢的，那些嘹亮的口號之下，橫的大旗和豎的標語之下，確實能給人以短暫的驚喜和震動，但是往往并不是持久和能夠一貫徹底落實的。葉瀾教授曾發(fā)出了這樣的聲音：“不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子，為學生上課，不是給聽課的人聽的，要‘無他人’”[6]，葉瀾先生可謂為我們增長了信心。要有好的教學，要出高徒，要不累于浮云般的名和利，教師需要不斷地加強自身的學識、人格、修養(yǎng)，真實而自然地教學，以一顆淡泊名利之心，自覺地維護教學尊嚴，讓自己懷抱、擁有充滿尊嚴的教育和教學生活，對于這點，望同仁共勉，不懈努力與追求。

[參 考 文 獻]

[1] 王義遒.教學方法改革：改什么，怎么改？[J].中國高等教育，2009(6)：8-10.

[2] 王振復.方法，究竟有什么問題[J].求是學刊，2006(2)：102-104.

[3] 施銀燕.什么方法更有價值：王尚志教授訪談錄[J].人民教育，2009(7)：39-40.

[4] 葉瀾.回歸突破：“生命·實踐”教育學論綱[M].上海：華東師范大學出版社，2014：229-237.

[5] 葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力：論中小學教學改革的深化[J].教育研究，1997(9)：3-7.

[6] 葉瀾.扎實 充實 豐實 平實 真實：“什么樣的課算一堂好課”[J].基礎教育，2004(7)：13-16.

[責任編輯：黃曉娜]

[文獻標志碼]A

[文章編號]1002-1477(2016)03-0030-05

[中圖分類號]G420

[作者簡介]魏寶寶(1986-)，男，甘肅涇川人，碩士，中學一級教師，甘肅省隴南市中小學“青年教學能手”。

[基金項目]甘肅省教育科學“十二五”規(guī)劃課題(GS[2013]GHB0922)。

[收稿日期]2015-11-21

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.03.008