劉思文

（西南交通大學(xué)人文學(xué)院，四川成都610031)

?

孫詒讓著述學(xué)術(shù)研究述評(píng)

劉思文

（西南交通大學(xué)人文學(xué)院，四川成都610031)

摘要：孫詒讓是晚清著名的經(jīng)學(xué)家、考據(jù)學(xué)家和古文字學(xué)家，其學(xué)術(shù)著述一直為海內(nèi)外學(xué)者所稱(chēng)贊，是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。清末民初以來(lái)學(xué)者不斷評(píng)介孫詒讓著述，涌現(xiàn)出大量的研究著述。對(duì)清末以來(lái)海內(nèi)外研究新成果梳理發(fā)現(xiàn)，研究對(duì)象多為知名度較高的代表作，偏向古文字學(xué)、?？睂W(xué)和古籍整理等成果研究，對(duì)考據(jù)學(xué)、版本學(xué)、方志學(xué)等關(guān)注較少。進(jìn)入21世紀(jì)后，著述研究逐漸升溫，系統(tǒng)性專(zhuān)著增多，年輕學(xué)者越來(lái)越多，視野與方法也更為多元。

關(guān)鍵詞：孫詒讓?zhuān)恢?；學(xué)術(shù)研究；文獻(xiàn)

孫詒讓在經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、考據(jù)學(xué)和地方文獻(xiàn)整理等方面均有卓越成就，他對(duì)清末民初學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了多方面貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“晚清經(jīng)學(xué)后殿”、“樸學(xué)大師”和“三百年絕等雙”等。孫詒讓著述成果歷來(lái)是學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，與之相關(guān)的著述和論文大量涌現(xiàn)。清末以來(lái)，研究孫氏著述集中為對(duì)《周禮正義》《墨子間詁》《契文舉例》等代表性著述和古文字、?？睂W(xué)與文獻(xiàn)整理等相關(guān)成果的研究。具體來(lái)說(shuō)，不同階段主要呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：

一、清末以來(lái)主要集中對(duì)孫詒讓三部代表作的研究

（一）對(duì)《墨子間詁》的研究

清末以來(lái)，孫詒讓《墨子間詁》《周禮正義》和《契文舉例》三部代表作成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)。研究《墨子間詁》的著述大致可分為補(bǔ)正研究和校釋研究?jī)深?lèi)。補(bǔ)正研究上，代表性著述如王景羲《墨商》（宣統(tǒng)刻本1910）是最早研究《墨子間詁》的一部力作。其書(shū)逐篇列舉了《墨子》53篇共257條需校注的文句，對(duì)《墨子間詁》中所用古文和校勘內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，附以個(gè)人見(jiàn)解，完善了孫氏之書(shū)。之后，楊嘉、李笠相繼撰有《定本〈墨子間詁〉校補(bǔ)》（商務(wù)印書(shū)館1925）和《〈墨子間詁〉?！罚ㄎ纯?921）。楊氏以萬(wàn)歷茅本為底本，兼采王樹(shù)柟《節(jié)本墨子》校語(yǔ)，后因其早亡未刊。李笠將楊嘉未刊本分條引其姓氏錄入書(shū)中，旁采王景羲、張純一注解，補(bǔ)正《墨子間詁》脫漏錯(cuò)衍數(shù)條。劉昶《續(xù)〈墨子間詁〉》（掃葉山房石印線裝本1925）對(duì)《墨子間詁》中“無(wú)注或注未允者始注之”、“古字以段桂朱三家之說(shuō)輔之”、“形訛之字列篆隸其沿革”，補(bǔ)闕孫氏之詁。他如陳柱《〈墨子間詁〉補(bǔ)正》（《學(xué)?！?945年第2卷第1期）、王仁俊《孫氏〈墨子間詁〉補(bǔ)遺》、阮廷卓《〈墨子間詁〉補(bǔ)正》（《大陸雜志》1963年第1輯第2冊(cè)）等均對(duì)孫氏之書(shū)進(jìn)行了進(jìn)一步補(bǔ)充和完善。還有一些補(bǔ)正的研究論文。如蔣禮鴻《〈墨子間詁〉述略》（《浙江學(xué)報(bào)》1947年第1卷第1期）肯定了孫氏之文為“日月不刊者”，并舉例指出“采摭不及者”、“舊說(shuō)遠(yuǎn)失而未加糾正者”、“舊說(shuō)未盡而未為引申者”、“舊說(shuō)誤而自說(shuō)亦誤者”、“失其讀者”、“失校者”、“失釋者”和“寫(xiě)誤者”等8種闕失，是較上乘的一篇述略。臺(tái)灣劉文清《〈墨子間詁〉訓(xùn)詁研究》（臺(tái)灣大學(xué)博士論文1998）、陳新雄《孫詒讓〈墨子間詁〉卷一訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)究析》（《孫詒讓研究論文集》2007）和孔丹《〈墨子間詁〉訓(xùn)詁方法研究》（曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2011）、席芬《〈墨子間詁〉訓(xùn)詁研究》（西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2014）等分析《墨子間詁》訓(xùn)詁內(nèi)容、術(shù)語(yǔ)、方法和特點(diǎn)，全面評(píng)價(jià)了訓(xùn)詁成就和不足，總結(jié)了其書(shū)在訓(xùn)詁學(xué)中的地位和影響。

校釋《墨子間詁》是學(xué)界研究的另一大熱點(diǎn)，較典型的專(zhuān)著有張純一《〈墨子間詁〉箋》（商務(wù)印書(shū)館1922）。張書(shū)共20萬(wàn)字，逐條訂正了《墨子間詁》注釋?zhuān)崂沓鰰?shū)中涉及的光學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、測(cè)量學(xué)、心理學(xué)和宗教學(xué)等多個(gè)學(xué)科知識(shí)。馬宗霍《〈墨子間詁〉參正》（齊魯書(shū)社1984）從釋訓(xùn)詁、解疑難、申文義入手，集眾家之長(zhǎng)，考釋遺義298條。還有王煥鑣《墨子校釋》（中國(guó)社科院出版社1986）采用孫氏校訂的畢沅注本，參引王闿運(yùn)《墨子注》、吳汝綸《墨子點(diǎn)勘》、劉師培《墨子拾補(bǔ)》、陳漢章《〈墨子間詁〉批?！?、蔣禮鴻《〈墨子間詁〉述略》、張純一《墨子集解》等多部著述和惠棟、盧文紹、段玉裁、邵晉涵、王念孫、孫星衍、王引之、俞樾、戴望等諸家注說(shuō)，按原序校釋《墨子》36篇，并對(duì)墨子生平、學(xué)說(shuō)和思想主張進(jìn)行深入分析，語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)明，是20世紀(jì)校釋《墨子間詁》的一部集大成之作。論文如王世偉《〈墨子間詁〉?？笔雎浴罚ā段墨I(xiàn)》1987年第2期）分析刊刻過(guò)程、考證校勘版本，總結(jié)5點(diǎn)?？背删?，肯定了其在《墨子》?？笔飞系牡匚?。朱宏達(dá)《孫詒讓和墨學(xué)研究》（《杭大學(xué)報(bào)》1990年第4期）考證了引文和注解，指出《非命上》《非攻下》《天志中》《節(jié)用上》《尚賢中》《非攻中》《尚賢下》等多篇校釋之訛。

（二）對(duì)《周禮正義》的研究

孫詒讓禮學(xué)研究代表作《周禮正義》，是孫氏研究不可逾越的內(nèi)容。清末以來(lái)，學(xué)界陸續(xù)發(fā)表了一些研究成果。概論性成果如任銘善《孫仲頌先生之周禮學(xué)》（圖書(shū)展望1947年第5期）回顧了清周禮學(xué)發(fā)展歷程，闡述了《周禮正義》對(duì)周禮官制的創(chuàng)新，總結(jié)了該書(shū)在周禮學(xué)中的地位和影響。曹元弼《書(shū)孫氏〈周禮正義〉后》（《浙江學(xué)報(bào)》1947年第1期）追本溯源，就周禮之政教、財(cái)政、市政、軍政等作了系統(tǒng)概述，認(rèn)為《周禮正義》是自賈公彥以來(lái)的最高成果，肯定了其于治世興國(guó)之價(jià)值。沈文倬《孫詒讓周禮學(xué)管窺》（《孫詒讓研究》1963）和洪誠(chéng)《讀〈周禮正義〉》（《孫詒讓研究》1963）對(duì)《周禮正義》作了進(jìn)一步梳理，二文提出孫氏禮學(xué)研究方法仍是樸學(xué)家路徑，博稽約取，考證精善，其主要成就體現(xiàn)在揭示太宰八法、疏通名物制度，搜輯賈馬佚詁、評(píng)判鄭王是非和匡糾注疏謬訛等方面，不足的是僅是禮學(xué)的一種總結(jié)，沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)之果，觀點(diǎn)頗為新穎、獨(dú)特。之后，沈文倬與陳戌國(guó)又發(fā)表了《孫詒讓〈周禮正義〉平議》（《孫詒讓紀(jì)念論文集》1988），就《周禮正義》內(nèi)容、價(jià)值進(jìn)行補(bǔ)充。此外，還有林存陽(yáng)《孫詒讓與〈周禮正義〉》（《清史論叢》2005）指出孫詒讓對(duì)《周禮》學(xué)加以總結(jié)闡發(fā)，目的是借鑒西方政治經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)揮《周禮》古學(xué)精神，開(kāi)辟挽救危難時(shí)局之途徑。喬秀巖《〈周禮正義〉的非經(jīng)學(xué)性質(zhì)》（《孫詒讓研究論文集》2007）綜述前人研究認(rèn)為，孫詒讓未刻意構(gòu)造其經(jīng)學(xué)理論體系，《周禮正義》與過(guò)去的經(jīng)學(xué)著作有本質(zhì)上的不同，同時(shí)又未完全脫離傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的范疇，評(píng)價(jià)其書(shū)成就不能拿其與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)杰作來(lái)對(duì)比。

考勘性成果如王世偉《〈周禮正義〉?？笔雎浴罚ā秾O詒讓紀(jì)念論文集》1988）從版本考證、文字訓(xùn)詁和舊校評(píng)判三方面對(duì)《周禮正義》在?？狈矫娴某删瓦M(jìn)行論述。胡玉縉《〈周禮正義〉答問(wèn)》（《浙江學(xué)報(bào)》1988年第1期）以自問(wèn)自答的方式，就周禮注疏中的不同釋義闡述了孫說(shuō)的正確性。汪少華《〈周禮正義〉點(diǎn)?，嵶h》（《吉安師專(zhuān)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）》1993年第3期）就中華書(shū)局1987年12月版《周禮正義》點(diǎn)校本13卷中12處標(biāo)點(diǎn)失誤和6處訛字作了重新校勘。胡珠生《〈周禮正義〉稿本探略》（《瑞安孫詒讓國(guó)際研討會(huì)論文》2000）對(duì)《周官目錄》、《長(zhǎng)編》、《序》、《略例》、86卷正文、清稿校本和校樣進(jìn)行整理，以窺探孫氏禮學(xué)研究歷程［1］。劉興均《孫詒讓〈周禮正義〉王、陳點(diǎn)校本誤讀、失校辨正》（《古籍整理研究學(xué)刊》2002年第2期）對(duì)中華書(shū)局1987年出版的王文錦、陳玉霞點(diǎn)校本《周禮正義》失讀、漏校共20處誤例進(jìn)行考辨。李學(xué)勤《讀孫詒讓〈周禮正義·天官〉筆記》（《清代經(jīng)學(xué)與文化》2005）就《周禮正義》中《天官》最初幾卷中與“宰”相關(guān)的部分舉正當(dāng)時(shí)職官彼此關(guān)聯(lián)、名稱(chēng)互相通轉(zhuǎn)，左證了《周禮》職官材料的真實(shí)性。還有黃坤堯《〈周禮正義〉引〈釋文〉考》（《〈周禮正義〉學(xué)術(shù)研討會(huì)》2005）輯錄《周禮正義》中《釋文》材料，從版本校勘、傳授源流、文字通假、字詞訓(xùn)詁、音訓(xùn)釋義等5個(gè)方面，分項(xiàng)考察孫詒讓使用《釋文》情況，探索《釋文》研究新視角。葉純芳《孫詒讓〈周禮·職方氏〉解》（《禮學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》中華書(shū)局2006）從《周禮正義》提出官聯(lián)之法檢視《職方氏》，推斷《周書(shū)·職方解》襲自《周禮·職方氏》，指出孫氏以為《周禮》作者為周公還有待商榷［2］。楊光榮《〈周禮正義〉考據(jù)學(xué)之理?yè)?jù)》（《孫詒讓研究論文集》2007）以《周禮正義》為研究對(duì)象，發(fā)掘隱伏其中的理論內(nèi)核，將傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)的水平提高至理論的高度，使其在當(dāng)代學(xué)術(shù)建設(shè)中發(fā)揮更大作用。近年來(lái)，汪少華、顏春峰還發(fā)表了如《〈周禮正義〉（夏官）標(biāo)點(diǎn)商榷》（《勵(lì)耘學(xué)刊》2011年第2期）、《〈周禮正義〉（秋官）校對(duì)商榷》（《中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)報(bào)》2013年第1期）、《〈周禮正義〉（地官）點(diǎn)校斠略》（《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版）》2013年第2期）和《〈周禮正義〉（春官第8冊(cè)）校對(duì)商榷》（《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年第1期）等系列點(diǎn)校中華書(shū)局本論文，校對(duì)疏漏679處，標(biāo)點(diǎn)失誤218處，是近年來(lái)比較系統(tǒng)研究《周禮正義》點(diǎn)校本的佳作。

此外，還有些詞匯訓(xùn)詁類(lèi)論文，如方向東《論詞義引申在訓(xùn)詁實(shí)踐中的應(yīng)用——孫詒讓〈周禮正義〉研究》（《民俗典籍文字研究》2005年第2輯）總結(jié)梳理出《周禮正義》158處詞義引申例［3］。趙振鐸《從孫詒讓的〈周禮正義〉看他對(duì)〈集韻〉的研究》（《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第4期）將《集韻》和《周禮正義》對(duì)照閱讀，發(fā)現(xiàn)孫氏研究《周禮》的數(shù)條材料可用來(lái)疏釋《集韻》，開(kāi)創(chuàng)了《集韻》研究的新視野。向熹《略談〈周禮正義〉和漢語(yǔ)詞匯史》（《孫詒讓研究論文集》2007）就《正義》訓(xùn)釋《周禮》詞語(yǔ)中描述古物形制、闡釋官司職守、多角度訓(xùn)釋詞義、探求詞內(nèi)部形式、辨析同義異詞和同詞異義及歧義等內(nèi)容和特點(diǎn)，指出《周禮》是研究漢語(yǔ)詞匯史的重要語(yǔ)料來(lái)源之一。還有李建國(guó)《〈周禮正義〉訓(xùn)詁述要》（《孫詒讓研究論文集》2007）、張顯成《從〈周禮正義〉對(duì)“蝸?！奔捌溆置挠?xùn)釋看孫詒讓的名物訓(xùn)詁成就》（《孫詒讓研究論文集》2007）、汪少華《上古車(chē)輿名物考辨》（《中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)報(bào)》2008年第1期）和錢(qián)慧真《〈周禮正義〉所見(jiàn)孫詒讓名物訓(xùn)詁研究》（山東大學(xué)博士學(xué)位論文2009）等文章就《周禮正義》訓(xùn)詁內(nèi)容、方法和成就作全面總結(jié)，指出孫氏訓(xùn)詁實(shí)踐于訓(xùn)詁學(xué)史上的重要地位，倡導(dǎo)學(xué)界重視和吸收其研究成果，以推動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)發(fā)展。

（三）對(duì)《契文舉例》的研究

孫詒讓是研究甲骨文的第一人，代表作《契文舉例》是第一部考釋甲骨文的專(zhuān)著，開(kāi)辟了我國(guó)古文字研究的新領(lǐng)域。清末以來(lái)，相關(guān)的研究論文，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)，涌現(xiàn)許多佳作。如胡樸安《研究甲骨文之書(shū)——首先研究之孫詒讓》（《中國(guó)文字學(xué)史》商務(wù)印書(shū)館1937）認(rèn)為孫氏之書(shū)考辨甲骨字、推知卜法、考察商禮、闡述官制、考證商都、糾鄭氏龜卜之誤，對(duì)甲骨文研究有先導(dǎo)之功。蕭艾《第一部考釋甲骨文的專(zhuān)著——〈契文舉例〉》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1978年第2期）指出居先的孫詒讓所釋甲骨文雖非是之處頗多，不如羅振玉、王國(guó)維、郭沫若和董作賓等精當(dāng)，但不可抹殺孫氏所釋與契文分類(lèi)法對(duì)后世的啟發(fā)式影響。王超六《孫詒讓與甲骨文字學(xué)的創(chuàng)始與發(fā)展》（《瑞安文史資料》1984年第2期）就甲骨文字學(xué)得創(chuàng)始、孫氏對(duì)甲骨文的貢獻(xiàn)和甲骨文發(fā)展現(xiàn)狀作了系統(tǒng)闡述，提出孫氏開(kāi)辟了后學(xué)以甲骨文證文字，由文字考古史的新途徑。吳浩坤、潘悠《孫詒讓的“篳路椎輪”之功》（《中國(guó)甲骨學(xué)史》上海人民出版社1985）認(rèn)為孫氏研究甲骨文，雖不如《周禮正義》《墨子間詁》等著作成績(jī)大，可《契文舉例》畢竟是一部開(kāi)創(chuàng)性的專(zhuān)著。裘錫圭《談?wù)剬O詒讓的〈契文舉例〉》（《孫詒讓紀(jì)念論文集》1988）從甲骨文發(fā)現(xiàn)、研究歷程入手，舉正《契文舉例》中文字錯(cuò)訛，指出其在釋字方面的貢獻(xiàn)與局限，肯定了孫氏古文字方面的學(xué)力。還有李學(xué)勤《甲骨學(xué)一百年的回顧與前瞻》（《文物》1998年第1期）、高圻祥《孫詒讓對(duì)甲骨文字學(xué)的貢獻(xiàn)》（《紀(jì)念孫詒讓論文集》1998）、詹鄞鑫《孫詒讓甲骨文研究的貢獻(xiàn)》（《南陽(yáng)師院學(xué)報(bào)》2003年第8期）和張靜、黃德寬《〈契文舉例〉的再評(píng)價(jià)》（《孫詒讓研究論文集》2007）、蘇寶榮《甲骨文考釋研究的創(chuàng)始之作——讀〈契文舉例〉》《孫詒讓研究論文集》2007）等總結(jié)孫氏對(duì)甲骨文研究貢獻(xiàn)的成果。近年來(lái)，以程邦雄、金鐘讃為代表的學(xué)者，對(duì)孫詒讓甲骨文考釋與《說(shuō)文》小篆、古文、石鼓文、古幣文和義近形符通用等作了細(xì)致考究，代表性論文如《孫詒讓的甲骨文考釋與〈說(shuō)文〉小篆》（《語(yǔ)言研究》2003年第4期）、《孫詒讓的甲骨文考釋與石鼓文、古幣文》（《古漢語(yǔ)研究》2004年第1期）、《孫詒讓的甲骨文考釋與義近形符通用》（《語(yǔ)言研究》2005年第4期）、《孫詒讓的甲骨文考釋與〈說(shuō)文〉中之古文》（《語(yǔ)言研究》2006年第4期）和《孫詒讓的甲骨文考釋與金文》（《語(yǔ)言研究》2008年第4期）等等［4］，是近年來(lái)難得的研究孫氏甲骨文考釋之成果。

二、民國(guó)后開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)O詒讓古文字成果的研究

孫詒讓的古文字成就，除甲骨文研究外，還表現(xiàn)在金文考釋上，代表作如《古籀拾遺》、《古籀余論》和《名原》等。民國(guó)以來(lái)，學(xué)者對(duì)孫氏古文字成就給予了充分的關(guān)注。古文字專(zhuān)書(shū)研究上，陳準(zhǔn)《〈古籀余論〉序》（《圖書(shū)館學(xué)季刊》1928年第8期）對(duì)《古籀余論》創(chuàng)作背景、過(guò)程及價(jià)值進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。姜寅清《〈名原〉抉脈》（《國(guó)學(xué)商兌》1933年第1期）從華夏文字演變?nèi)胧?，指出甲骨文由于多象形字、象事字和形體不定等不利演變，而中國(guó)文字現(xiàn)實(shí)而不為空想、推理而不為妄作、有系統(tǒng)和多和平安雅之字等才使其保持長(zhǎng)盛不廢，道出了《名原》的真諦與價(jià)值。郭錫良《〈名原〉評(píng)議》（《漢語(yǔ)史論集》商務(wù)印書(shū)館2005）系統(tǒng)論述孫詒讓撰寫(xiě)《名原》的目的、方法與意義，指出其書(shū)在探討漢字的原始狀況及演變?cè)蚝涂疾旆治鲎中畏焙?jiǎn)變化等方面做出了重要貢獻(xiàn)，代表了清代古文字研究的最高水平。

古文字實(shí)踐研究方面，曹文忠《書(shū)〈宋政和禮器文字考〉后》（《箋經(jīng)室遺集》1941）就孫氏從翟汝文《忠惠集》及其子耆年《籀史》中所得政和禮器銘的創(chuàng)作時(shí)間進(jìn)行考證，推斷其銘文應(yīng)該作于高宗建炎二年戊申年，并指出耆年《籀史》目錄中《越州刻漏銘》有相關(guān)記載。劉節(jié)《麥?zhǔn)纤钠骺肌罚ā墩憬瓕W(xué)報(bào)》1947年第1期）將孫氏所考麥鼎與麥?zhǔn)狭硗馊鞣旁谝黄鹂甲C，分析麥?zhǔn)蠝Y源、器具用途和銘文內(nèi)容，是向?qū)O氏金文考證致敬之作。馬敘倫《孫籀公先生校〈摭古錄金文迻記〉敘》（《馬敘倫學(xué)術(shù)論文集》科學(xué)出版社1958）認(rèn)為孫氏援引金石，以訓(xùn)詁通經(jīng)，與甲骨互勘，對(duì)后世啟發(fā)很大。戴家祥《瑞安孫氏兩青銅器及其考釋》（《溫師院學(xué)報(bào)》1991年第2期）就孫詒讓家藏西周兩件青銅器金文“諸友”、“尞”、“壺堇”和“婁君”等進(jìn)行補(bǔ)正，完善了孫氏青銅金文之考釋。俞天舒《關(guān)于孫詒讓佚文〈麥鼎拓本跋〉》（《瑞安文史資料》1998年第16輯）從邑人張宋庼轉(zhuǎn)錄永嘉謝磊明所藏原件獲孫氏考釋麥鼎拓本所作跋文，考證首句“自孤露以來(lái)”推斷其創(chuàng)作時(shí)間為光緒甲午十月孫衣言辭世“逾歲”后，彌補(bǔ)了孫氏著述收錄的闕失。

古文字成果總結(jié)方面，胡奇光《小學(xué)后殿孫詒讓與古文字學(xué)》（《中國(guó)小學(xué)史》上海人民出版社1987）重點(diǎn)分析了孫氏古文字研究貢獻(xiàn)，歸納出“以古文字作為探求文字早期歷史的依據(jù)”、“以古文字作為證經(jīng)說(shuō)字的憑借”和“以古文字作為考古制、訂古史的手段”三個(gè)要點(diǎn)。丁曉虹《現(xiàn)代文字學(xué)的先聲——孫詒讓文字學(xué)新論》（《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1994年第3期）就孫氏文字學(xué)成就作了重新梳理，指出“孫氏確認(rèn)了甲骨文的文字性質(zhì)”、“比較正確地論證了文字的起源”、“初步探討了文字發(fā)展規(guī)律”、“使古文字研究初具科學(xué)的品性”，為中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)文字學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。趙誠(chéng)《晚清的金文研究》（《古漢語(yǔ)研究》2002年第1期）指出孫氏善于采用詮釋金文詞語(yǔ)、確定句讀、分析段落，以便通讀全篇銘文，提出將晚清的金文研究作為一個(gè)有重大發(fā)展、作出顯著貢獻(xiàn)的特殊階段獨(dú)立出來(lái)研究。近年來(lái)還有程邦雄《孫詒讓文字學(xué)之研究》（《華東師范大學(xué)博士論文》2004）、朱瑞平《孫詒讓小學(xué)谫論》（商務(wù)印書(shū)館2005）和方向東《孫詒讓訓(xùn)詁研究》（中華書(shū)局2007）等專(zhuān)論性著述以孫氏文字學(xué)代表作為取材重點(diǎn)，分析總結(jié)了其在文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)方面的學(xué)術(shù)特色、方法和局限，客觀評(píng)價(jià)了孫氏文字學(xué)成就、地位及影響［5］，是近十年來(lái)研究孫氏文字學(xué)成就較典型之成果。

三、改革開(kāi)放后對(duì)孫詒讓校勘整理成果的關(guān)注度提高

?？迸c文獻(xiàn)整理成果是孫詒讓學(xué)術(shù)成就的另一重要組成部分。孫氏?？惫艜?shū)達(dá)百余種，留有大量的校讀筆記。所以，研究孫氏?？迸c文獻(xiàn)整理成果，成為改革開(kāi)放后學(xué)界研究的另一熱點(diǎn)。?？睂W(xué)方面，王世偉《孫詒讓〈札迻〉之?？睂W(xué)研究》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1985年第4期）和《論孫詒讓?？钡奶攸c(diǎn)和方法》（《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第3期）就孫詒讓?？碧攸c(diǎn)與方法作了分析，指出孫詒讓雖屬于考證派的?？保瑓s兼采版本派和考證派之長(zhǎng)，其校勘主要方法為“以形是正法”“分析歸納法”［6］。葉瑞聲《論孫詒讓校書(shū)》（《圖書(shū)館工作》1995年第2期）總結(jié)提出孫氏校書(shū)態(tài)度端正，首次提出四種校法、校書(shū)方法科學(xué)和?？背晒@著，為讀者治學(xué)提供了方便。朱瑞平《孫詒讓校勘學(xué)管窺》（《清代學(xué)術(shù)講論》廣西師范大學(xué)出版社2005）對(duì)孫氏?？睂?shí)踐、方法、特點(diǎn)等進(jìn)行分析，指出孫氏校書(shū)態(tài)度精審、嚴(yán)謹(jǐn)，其提出的四校法對(duì)?？睂W(xué)理論發(fā)展有重要影響。方向東《〈大戴禮記解詁〉標(biāo)點(diǎn)正誤》（《孫詒讓研究論文集》2007）和虞萬(wàn)里《孫詒讓〈廣韻姓氏刊誤〉推闡》（《孫詒讓研究論文集》2007）兩篇論文從?？睂?shí)踐出發(fā)，對(duì)孫氏《大戴禮記解詁》和《廣韻姓氏刊誤》兩部?？睂W(xué)著述中標(biāo)點(diǎn)和姓氏內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)正，是近年來(lái)較有代表性的佳作。文獻(xiàn)整理方面，楊毅《孫詒讓在古文獻(xiàn)整理與研究中的近代意識(shí)》（《古籍整理研究學(xué)刊》1991年增刊）就孫氏引用西方演繹法、歸納法和動(dòng)物學(xué)、光學(xué)及醫(yī)學(xué)知識(shí)疏證古代文獻(xiàn)等進(jìn)行分析，指出孫氏將西學(xué)引入文獻(xiàn)整理，對(duì)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展有不可磨滅的貢獻(xiàn)。他如朱靜雯《試論孫詒讓的書(shū)目工作實(shí)踐及其目錄學(xué)思想》（《江蘇圖書(shū)館學(xué)報(bào)》1985年第3期）、潘猛補(bǔ)《孫詒讓目錄學(xué)研究》（《孫詒讓紀(jì)念論文集》1988）、竇秀艷《試論孫詒讓的版本觀》（《圖書(shū)館理論與實(shí)踐》2003年第2期）和孫曉《試論孫詒讓的方志學(xué)實(shí)踐與成就》（《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第3期）等論文對(duì)孫氏目錄學(xué)、版本學(xué)、方志學(xué)等方面的成就作了總結(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

概要來(lái)說(shuō)，近110年以來(lái)，對(duì)孫詒讓著述的研究呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：

第一，研究?jī)?nèi)容多樣。對(duì)孫詒讓著述的研究幾乎涵蓋了他整個(gè)人生學(xué)術(shù)成就的各個(gè)方面。有概論周禮學(xué)、古文字學(xué)、?？睂W(xué)和文獻(xiàn)整理成果之研究，又有對(duì)《周禮正義》《墨子間詁》和《契文舉例》等代表作之專(zhuān)論性研究。

第二，研究成果豐富。20世紀(jì)70年代后，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨各類(lèi)紀(jì)念孫詒讓的學(xué)術(shù)會(huì)議召開(kāi)，研究其生平著述的著作不斷涌現(xiàn)，相關(guān)論文成果也達(dá)近150篇，形成一種研究熱潮。

第三，不同階段研究側(cè)重不同。清末以來(lái)學(xué)者主要集中對(duì)孫詒讓《墨子間詁》《周禮正義》和《契文舉例》三部代表作進(jìn)行研究，民國(guó)后開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)O詒讓古文字成果的研究，改革開(kāi)放后對(duì)孫詒讓?？闭沓晒年P(guān)注度逐漸提高。

第四，研究者趨向多元化、年輕化。研究孫詒讓著述的學(xué)者中，有以戴家祥先生、雪克先生、王更生先生等為代表的一批資深研究學(xué)者；也有如王世偉、程邦雄等系統(tǒng)研究?？?、古文字成果之學(xué)者，學(xué)者年齡也逐漸趨向年輕化。

截至目前，對(duì)孫詒讓生平著述的研究也存在一些不足：

第一，部分著述尚無(wú)涉及，或雖有一些探討，然深度還不夠。例如雪克輯點(diǎn)的《十三經(jīng)注疏校記》《籀庼遺著輯存》和孫詒讓批校的未刊本等。

第二，已有研究多關(guān)注孫詒讓周禮學(xué)、墨學(xué)、甲骨學(xué)、古文字學(xué)、?？睂W(xué)、目錄學(xué)和文獻(xiàn)整理等成果之研究，對(duì)孫詒讓考據(jù)學(xué)方法、條例、術(shù)語(yǔ)和成果研究還不夠，這使得我們無(wú)法全面準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)孫詒讓學(xué)術(shù)之卓越。

參考文獻(xiàn)

［1］汪少華.《周禮正義》點(diǎn)?，嵶h［J］.吉安師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1993（3）：22 -24.

［2］葉純芳.孫詒讓《名原》研究［M］.臺(tái)灣：花木蘭文化出版社，2007：25 -36.

［3］方向東.孫詒讓訓(xùn)詁研究［M］.北京：中華書(shū)局，2007：113 -154.

［4］程邦雄.孫詒讓的甲骨文考釋與石鼓文、古幣文［J］.古漢語(yǔ)研究，2004（1）：70 -72.

［5］王世偉.孫詒讓《札迻》之?？睂W(xué)研究［J］.社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1985（4）：307 -315.

［6］朱瑞平.孫詒讓小學(xué)谫論［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2005：37 -72.

［7］章絳.孫詒讓傳［J］.國(guó)粹學(xué)報(bào)，1908，4（7）：2 -4.

［8］章梫.孫詒讓傳［J］.亞洲學(xué)術(shù)雜志，1921（2）：1 -7.

［9］錢(qián)南揚(yáng).孫詒讓傳［J］.浙江學(xué)報(bào)，1947，1（1）：49 -50.

［10］洪煥椿.孫仲容先生生平與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)［J］.東方雜志，1948，44（9）：35 -40.

［11］李海英.樸學(xué)大師孫詒讓傳［M］.杭州：浙江人民出版社，2007：108 -165.

［12］俞雄.孫詒讓傳論［M］.杭州：浙江人民出版社，2008：12 -73.

A Review of Sun Yi-rang'Academ ic Research Works

LIU Si-wen
（School of Humanities，Southwest Jiaotong University，Chengdu Sichuan 610031，China）

Abstract：Sun Yi-rang is a famous scribe，texto1ogist and ancient Phi1o1ogist in the 1ate Qing Dynasty；his academic writings have been comP1imented by scho1ars at home and abroad and a1so the focused issue in the academ ia.Since the 1ate Qing Dynasty scho1ars have continued to make comment on the w ritings of Sun Yirang，which brings out a 1arge number of research works，most of them are we11-known masterPieces re1ated with the researches on the ancient Phi1o1ogist，the textua1 criticism and the co11ation of ancient books，Paying 1itt1e attention to the texto1ogy，the bib1io1ogy and the chorograPhy.Unti1 the 21st century，the research on his w ritings came into being with more systematica1monograPhs，more younger scho1ars invo1ved in，thus the research perspectives and aPProaches are much more diverse.

key words：Sun Yi-rang；works；academ icresearch；document

作者簡(jiǎn)介：劉思文（1985 -），男，湖南瀏陽(yáng)人，助理編輯，文獻(xiàn)學(xué)、古籍整理與出版.

基金項(xiàng)目：中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)基金（XJXY201421）

收稿日期：2015 -07 -06

中圖分類(lèi)號(hào)：I209

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1001 -9146（2016）01 -0049 -05

DOI：10.13954 /j.cnki.hduss.2016.01.008