娜日莎

(北京航空航天大學(xué) 外國語學(xué)院，北京　100191)

?

失衡:空間批評視域下的《長日留痕》

娜日莎

(北京航空航天大學(xué) 外國語學(xué)院，北京100191)

摘要：作為西方前沿的文學(xué)批評理論，空間批評強調(diào)空間是地域、心理和社會的多維整合，這為研究者從多方位賞析文本奠定了理論基礎(chǔ)。運用空間批評理論解讀《長日留痕》，可以通過探討石黑一雄小說中的空間特征，從地理、心理和社會政治三個空間的失衡分析造成主人公史蒂文斯的性格悲劇的原因以及他和女管家肯頓小姐的愛情悲劇結(jié)局，從側(cè)面反映了空間同人與社會的緊密關(guān)系，闡釋了空間對人性格的多重影響，具有一定的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：《長日留痕》; 空間批評; 失衡

石黑一雄作為當代優(yōu)秀的日裔英國作家，憑借小說《長日留痕》獲得英聯(lián)邦最高文學(xué)獎布克獎。作品享譽國內(nèi)外,并己被翻譯超過三十種語言。石黑一雄以其極高的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作水平，征服了無數(shù)國內(nèi)外讀者，也得到了文學(xué)界的廣泛關(guān)注。

其中，關(guān)于《長日留痕》中空間與敘事主題關(guān)系的研究在近幾年來得到不斷發(fā)展。2007年，高靜發(fā)表博士論文“無根的漂泊，家園的追尋”在對《長日留痕》展開細讀的基礎(chǔ)上，探討石黑一雄對于東西方詩學(xué)傳統(tǒng)觀念的繼承和發(fā)展。2009年，鮑秀文、張鑫發(fā)表文章“論石黑一雄《長日留痕》中的象征”通過象征性關(guān)系來揭示田園神話和帝國身份在當代文化背景下的虛幻性。楊彥清發(fā)表文章“從地景描寫到文化空間——從《長日留痕》談起”，從文化地理學(xué)的視角對小說《長日留痕》的地景描寫進行解讀,試圖從地景描寫中發(fā)掘文化地理空間的特征。上述文章基于不同的空間視角，探討空間因素對于小說的影響。但從空間批評理論的角度進行分析，作品還有很多潛在的研究空間。本文則試圖從空間批評理論切入，從地理、心理和社會政治三個空間的失衡來分析造成主人公史蒂文斯的性格悲劇的原因以及他和女管家肯頓小姐的愛情悲劇結(jié)局。

一空間批評理論簡述

20世紀后期，文學(xué)批評打破傳統(tǒng)的縱向時間研究，開始對橫向的空間予以關(guān)注。由于長期以來文學(xué)研究大都著眼于時間的研究，而忽略了小說中空間描寫對人物性格或故事發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。菲利普·韋格納的長篇論文《空間批評：批評的地理、空間、場所與文本性》指出“正在出現(xiàn)的跨學(xué)科格局把中心放到了空間，場所和文化地理學(xué)的問題”，[1]提出了文學(xué)研究的空間轉(zhuǎn)向。?？略谠缙谘芯恐性f：“空間是任何公共生活形式的基礎(chǔ)?？臻g是任何權(quán)力運作的基礎(chǔ)”。[2]除此之外，亨利·列斐伏爾作為早期西方當代空間理論的奠基人，在他的所創(chuàng)作的《空間的生產(chǎn)》中，顛覆了之前“容器”的靜止概念，認為空間“不是物質(zhì)中的一種物質(zhì)，也不是多種產(chǎn)品的一種產(chǎn)品，它囊括所有被生產(chǎn)出來的事物，并包含有這些事物間相互依存、相互并置的關(guān)系”，[3]在這個意義上，空間不再是一種單純的地理環(huán)境，也不是純粹的地理學(xué)觀念，而是人的一種存在方式，文字可以賦予空間社會性的特征。愛德華·索亞繼承并發(fā)展了亨利·伏爾的思想強調(diào)，“各種人文地理的結(jié)構(gòu)既反映又構(gòu)建了世界中的存在”，[4]說明人文與空間密不可分的聯(lián)系。英國的邁克·克朗提出“文學(xué)作品不只是簡單地對地理景觀進行深情的描寫，也提供了認識世界的不同方法”。[5]所以空間和人的性格形成是密不可分互相影響的?？臻g不僅可以體現(xiàn)個人身份，同時也會影響個人身份的形成與發(fā)展。而空間的失衡對于個人性格及行為所造成的影響，將通過下文對文本的進一步探討得出結(jié)論。

二地理空間的失衡

在《長日留痕》中，地理空間的失衡首先體現(xiàn)在地理環(huán)境的位移與改變中。史蒂文斯由熟悉穩(wěn)定的住所轉(zhuǎn)向陌生漂泊的旅途，在這一轉(zhuǎn)換過程中體現(xiàn)出地理空間的失衡對主人公內(nèi)心的影響。因為史蒂文斯如果沒有經(jīng)歷房屋易主的變化，會在達林頓府過著數(shù)十年如一日的生活，穩(wěn)定而一成不變。正因為美國新主人的鼓勵和支持，史蒂文斯才有機會開始自己獨自的旅行。通過作品的表述可以看出，在達林頓府的居住、工作和生活狀態(tài)曾是極其穩(wěn)定且相對平衡的，而離開熟悉的達林頓府開始獨自旅行，則將史蒂文斯置于陌生的環(huán)境中，置于極不穩(wěn)定甚至是失衡的狀態(tài)。但這種地理空間的失衡給他提供了難得回首往事的時間和機會，恰恰由于這種地理空間的變換，使讀者透過這些地理空間的失衡預(yù)示了史蒂文斯在人生道路上無法保持平衡的狀態(tài)。同時，地理空間的失衡為主人公史蒂文斯在旅途中追尋自我提供了可能性。旅途開始即意味著這種不平衡狀態(tài)的開始，史蒂文斯驅(qū)車前往陌生地帶不久后第一次迷路，“不久，四周的環(huán)境終于漸漸變的陌生了，于是，我明白我已走出了我原來熟悉的地方的邊界。我曾聽人描述過在船張帆開航后，終于再也看不到陸地時的心境?！盵6]這種由熟悉到陌生的地點轉(zhuǎn)化促使史蒂文斯在離開達林頓府伊始，心情變得焦慮和緊張。于是史蒂文斯把達林頓府比做平穩(wěn)的陸地，把這種離開熟悉空間后的心情比作揚帆啟航后再也見不到陸地的不安和失衡感。而正是由于四周的地理空間變的陌生，脫離了原來的生活環(huán)境，給他足夠的時間反思自己，從而能夠從更加客觀的角度追憶自己的往事。如果說離開達林頓府是被動的失衡，在旅行中道路中的選擇也漸漸由被動變?yōu)橹鲃?。例如在一開始迷路時，得到一位瘦削白發(fā)男子的建議選擇山上的小徑，因為從那里可以看到英格蘭最美的風(fēng)景。對于這條小路選擇后的結(jié)果史蒂文斯是這樣敘述的：“映入我眼簾的主要是鱗次櫛比的牧場，延綿不斷至天際。整個原野起伏平緩，被灌木叢和一排排的樹木分割成一塊一塊的牧場。”[6]雖然經(jīng)歷了旅途中的第一次迷路，但是卻曲徑通幽欣賞到了最美的風(fēng)景。作者傳達出的是一種失衡感所帶來的另一種人生體驗和收獲。在第三天晚上，史蒂文斯找不到那家路邊客棧的任何蹤影，于是選擇主動地停靠在路旁，看到兩旁的沼澤地，“一陣薄霧正漸漸漫過我前面的道路。往左面看，落日映出一片余暉”。[6]同樣又是一次迷路，在這一次的失衡中他主動接受了陌生的環(huán)境，于是見到最美的風(fēng)景了，從被動的地理空間失衡到主動地接受地理空間的失衡，從側(cè)面體現(xiàn)出這種失衡對于史蒂文斯來說是一次很好的機遇。這一次他所看到的落日余暉正如他自己一樣的人生一樣，在暮年時回首往事，才真正找尋到真實的自我。中國古詩這樣說：“夕陽無限好，只是近黃昏”。在旅途中由不同景色構(gòu)成的小說的地理空間，從不同方面體現(xiàn)出主人公史蒂文斯逐步適應(yīng)地理空間的相對失衡，促使史蒂文斯和大自然的關(guān)系在不斷接近，從而史蒂文斯可以在景色宜人的自然風(fēng)光中，對自我進行客觀分析，對之前莊園舊主人達林頓勛爵的行為進行重新審視。

三心理空間的失衡

地理空間的失衡帶給史蒂文斯和以往不同的人生體驗，使史蒂文斯有機會追尋過往，而心理空間的的失衡卻是導(dǎo)致主人公史蒂文斯性格悲劇和愛情悲劇的主要原因，主人公的心理空間可以通過其道德空間和情感空間兩部分展現(xiàn)。心理空間體現(xiàn)人物的個人情感和個性特征。

心理空間不僅受外界生活環(huán)境的影響，同時也和個人經(jīng)歷密切關(guān)聯(lián)。首先通過分析主人公史蒂文斯的道德空間可以看出他所表現(xiàn)出的對于達林頓勛爵的絕對忠誠以及對于自己父親的相對冷漠，而這恰恰是一種空間失衡的表現(xiàn)。古語講“自古忠孝不能兩全”，這句話也同樣適合形容史蒂文斯的人生，由于對于主人和職業(yè)本身的絕對忠誠，造成了他對于至親的相對疏離與冷漠。例如有這樣一段描寫：“在此之前我曾很少有適當?shù)睦碛勺哌M我父親的房間，而這一回我又再次對他房間的狹小與簡陋感到吃驚”。[6]從這段敘述中可以看出，首先史蒂文斯并不是十分關(guān)心他的父親，甚至很少探望。另外還可以看出他的老父親居住的環(huán)境并不好。而之后由于舉辦重要集會而選擇放棄與父親作最后告別的機會，更加體現(xiàn)出史蒂文斯道德空間的失衡，這是一種忠心與孝道的失衡。但在他自己看來，這樣不近人情的表現(xiàn)正是管家尊嚴的體現(xiàn)。因為史蒂文斯認為一位杰出的管家最重要的就是“尊嚴”二字，同時他認為這種素養(yǎng)可以成為貫穿一個人工作生涯，是“富有意義的奮斗目標”，這種對于職業(yè)的忠誠態(tài)度本無可厚非，可是如果不近人情就屬于過度忠誠，屬于道德空間的失衡。另外，在事實道理與忠誠面前，史蒂文斯的道德空間也出現(xiàn)了失衡狀態(tài)。例如在老主人提出解雇猶太女傭時，史蒂文斯明明認為這樣的行為是錯誤的卻依舊堅持執(zhí)行主人的決定，從而與肯頓小姐的奮力爭辯產(chǎn)生了鮮明的對比。從這一角度看，史蒂文斯是一個不從客觀事實出發(fā)而只知一心以維護主人個人意志為原則的絕對忠誠的管家。

另外，情感空間的失衡則表現(xiàn)在壓抑自己內(nèi)心的欲望和情感，明明喜歡肯頓小姐卻依舊錯過彼此。因為在他看來：“在重要職位結(jié)婚，有損良好的職業(yè)風(fēng)尚”。[6]所以當每次肯頓小姐向他表現(xiàn)出關(guān)心時，總會得到他不合時宜的回應(yīng)。就連肯頓小姐說到自己的婚訊時，史蒂文斯所表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定與平靜也是異于常人的。可是從他后文的描述中可以看出他對于肯頓小姐是有喜愛之情的。只不過連史蒂文斯自己在當時也沒有發(fā)現(xiàn)。所以在時隔多年之后，當他讀完肯頓小姐的信件時會理所當然地認為她生活得并不盡如人意，可事實上卻并非如此。在最后見到肯頓小姐時，他們互訴衷腸卻再也無法回到過往。所以，“花開堪折直需折，莫待無花空折枝”用來形容史蒂文斯的愛情悲劇并不為過?；ㄩ_折時卻未折，這種情感空間的失衡造成主人公史蒂文斯面對自己喜愛的人沒有把握機會，主動追求，最后只能對已嫁作人婦的肯頓小姐表達自己的祝福并陷入對于往事的回憶與追尋。

可以說小說立體地呈現(xiàn)了史蒂文斯道德空間和情感空間的失衡，表現(xiàn)了在英國貴族勢力逐漸衰落的大背景下，作為英式管家的史蒂文斯內(nèi)心的焦慮彷徨，最終在六天的追尋自我的旅程中，主人公史蒂文斯的心理空間得以重新建構(gòu)，他開始重新思考自己的內(nèi)心世界與外部世界的聯(lián)系，重新構(gòu)建出內(nèi)心的平衡狀態(tài)。

四社會政治空間的失衡

社會空間具有政治性和歷史性，在大背景中生活的主人公性格和思想或多或少都會受到一定的影響?！堕L日留痕》的社會空間失衡可以從英美資本主義的勢力變換以及一戰(zhàn)后政治空間的失衡體現(xiàn)。首先是英美勢力的失衡體現(xiàn)在作品開端，史蒂文斯的美國新主人給他放假讓他出去散心，同時通過史蒂文斯的回憶可以看出英美兩位主人截然不同的個性，達林頓先生優(yōu)雅傳統(tǒng)，而美國主人法拉戴先生則開放新衛(wèi)。從文中所描述的達林頓府的房屋交易，可以看出一戰(zhàn)之后英美勢力的轉(zhuǎn)換對于普通人的影響與改變。

而政治空間的失衡最為顯著地體現(xiàn)在達林頓莊園的一次非官方的各國政要聚會中權(quán)力的失衡，這是達林頓勛爵試圖希望以此調(diào)節(jié)戰(zhàn)后美國，英國和德國之間的矛盾，認為“為一場已經(jīng)結(jié)束的戰(zhàn)爭去懲罰一個民族是極不道德的”。[6]雖然作為管家的史蒂文斯并不能對這次聚會造成直接影響，但是他以旁觀者的角度展示出這種權(quán)力間的較量。在這次會議即將結(jié)束時，杜邦先生和劉易斯先生的爭執(zhí)從側(cè)面顯示出英國帝國主義勢力的衰退，顯然這次非官方的會議似乎對歷史的發(fā)展沒有產(chǎn)生任何影響，可與此同時，英國貴族的沒落及權(quán)力的失衡卻導(dǎo)致主人公開始旅程。由于主人的更換，美國主人更傾向于新時代開放自由的生活方式，而作為傳統(tǒng)英式管家的史蒂文斯卻希望通過找回肯頓小姐以恢復(fù)莊園昔日的輝煌，也正是由于這種時代的變遷所造成的社會政治空間的迷失，使得史蒂文斯在回憶過去后決定展開一段新的生活。社會政治空間的失衡不僅是促使史蒂文斯開始追尋自我的導(dǎo)火索，同時也為史蒂文斯開始新的生活提供了可能性。這種失衡，雖然使以史蒂文斯為代表的老一代英國人感到失望，但是事實上時代進步的同時也會伴隨著新的希望。從歷史的角度來看，社會空間的暫時性相對的失衡，也預(yù)示著新興政治勢力和傳統(tǒng)政治勢力的平衡。

五結(jié)語

運用空間批評理論解讀《長日留痕》，通過探討石黑一雄小說中的空間特征，從地理、心理和社會政治三個空間失衡所展現(xiàn)出的迷失感分析主人公史蒂文斯的性格悲劇。在闡明地理空間的失衡和主人公人生經(jīng)歷的顯性關(guān)系的同時，也體現(xiàn)出作者的懷舊情懷；心理空間的失衡以及重新建構(gòu)使得主人公史蒂文斯開始重新思考和審視自己的內(nèi)心世界。政治社會空間的失衡作為故事發(fā)生的大背景及起因，為史蒂文斯個人性格悲劇做出了鋪墊同時也為其未來不同于過往的新生活埋下了伏筆。三維空間的失衡立體展現(xiàn)出主人公史蒂文斯對于自己人生歷程的反思與警醒，同時也幫助讀者全面地理解史蒂文斯的性格悲劇的來源以及作者石黑一雄對于往事的留戀懷舊以及對于新時代生活的憧憬。從側(cè)面反映了空間在人與社會的緊密關(guān)系，闡釋了空間與人性格的多重影響，具有一定的現(xiàn)實意義。

參考文獻

[1]Wegner P E：Spatial Criticism：Critical geography space place and textuality[C]. Edinburgh University Press, 2002:179.

[2]米歇爾·?？?空間、知識、權(quán)力[A].包亞明.后現(xiàn)代與地理學(xué)的政治[C].上海：上海教育出版社，2001:13.

[3]Lefebvre H. The Production of Space [M]. Donald Nicholson-Smith. Trans. Massachusetts: Blackwell, 1991:27.

[4][美]愛德華·W·蘇賈.后現(xiàn)代地理學(xué) [M].王文斌,譯.北京：商務(wù)印書館，2004:38.

[5][英]邁克·克朗.文化地理學(xué) [M].楊淑華，謝慧敏,譯.南京:南京大學(xué)出版社，2003:72.

[6]石黑一雄.長日留痕[M].冒國安,譯.南京：譯林出版社，2008:20,21,131,53,42,61.

[7]高靜. 無根的漂泊，家園的追尋[D].貴州大學(xué),2007.

[8]鮑秀文,張鑫. 論石黑一雄《長日留痕》中的象征[J]. 外國文學(xué)研究,2009(3).

[9]楊彥清.從地景描寫到文化空間——從《長日留痕》談起[J].西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(5).

Class No.:I106.4Document Mark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

Analysis of The Remains of the Day From the Perspective of Spatial Criticism

Na Risha

(School of Foreign Languages Beijing University of Aeronautics and Astronautics, Beijing 100191，China)

Abstract：As a frontier literary criticism, spatial criticism focuses on the integration of geographical, psychological and social-political space. It provides us with a theoretical framework to the multi-directional appreciation of the text. This paper tries to interpret The Remains of the Day by Kazuo Ishiguro and explores the spatial characteristics., such as the imbalance of geographical, psychological and socio-political space. This paper analyzed the causes of the tragedy between Miss Kenton and Stevens.

Key words：The Remains of the Day; spatial criticism; imbalance

作者簡介：娜日莎，在讀碩士，北京航空航天大學(xué)外國語學(xué)院。研究方向：英美文學(xué)。

文章編號：1672-6758(2016)07-0109-3

中圖分類號：I106.4

文獻標識碼：A