劉 宇（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 河源 517000）

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大學(xué)生思想政治教育聯(lián)動(dòng)模式的理念、制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐

劉 宇
（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 河源 517000）

摘 要：大學(xué)生思想政治教育的聯(lián)動(dòng)模式，在理念上要堅(jiān)持人性原則和創(chuàng)新原則；在制度設(shè)計(jì)上要不斷深化思想政治理論課教學(xué)改革，構(gòu)建全程育人體系。在實(shí)踐層面，大學(xué)生思想政治教育的聯(lián)動(dòng)模式，要求進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容改革，實(shí)現(xiàn)教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換，突出素質(zhì)教育；要求實(shí)現(xiàn)思政學(xué)工隊(duì)伍聯(lián)動(dòng)，提升教師隊(duì)伍素質(zhì)；要求創(chuàng)新德育實(shí)踐的途徑和方式。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；道德教化；聯(lián)動(dòng)模式

學(xué)校道德教化就是教育者根據(jù)社會(huì)和受教育者的需求， 遵循思想品德形成的規(guī)律，對(duì)受教育者有目的有計(jì)劃地施加思想、政治、法律和道德影響的活動(dòng)。高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，是落實(shí)“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”和“育人為本，德育為先”重大任務(wù)的必然要求。[1]實(shí)施學(xué)校道德教化，是高職院校思想政治理論課改革的基本出發(fā)點(diǎn)，也是當(dāng)代大學(xué)生道德社會(huì)化的關(guān)鍵。河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院已初步形成了大學(xué)生思想政治教育聯(lián)動(dòng)模式下的全程育人體系，下面就我校大學(xué)生思想政治教育聯(lián)動(dòng)模式的理念、制定設(shè)計(jì)和實(shí)踐進(jìn)行初步闡述。

一　大學(xué)生思想政治教育聯(lián)動(dòng)模式的理念

大學(xué)生思想政治教育聯(lián)動(dòng)模式下的道德教化，要遵循道德教育的發(fā)展規(guī)律和任務(wù)，制定出行之有效的根本準(zhǔn)則。在“工學(xué)結(jié)合”背景下，改革高校思想政治理論課，實(shí)施學(xué)校道德教化，應(yīng)堅(jiān)持以下原則：

（一）人性原則

1.體現(xiàn)人的自然屬性和社會(huì)屬性。符合人性的道德教化才是最具說(shuō)服力的道德教化。首先，道德教化要根據(jù)個(gè)體的差異而采取不同的教育方式。實(shí)施道德教化，應(yīng)依據(jù)受教育者的年齡、文化程度、認(rèn)知水平和家庭背景等因素采取不同的教育方法；其次，道德教化要尊重、關(guān)心和理解受教育者的合理需要，構(gòu)筑起教育者均受教育者之間的情感橋梁；最后，要充分利用物質(zhì)、精神等手段去激勵(lì)、鼓舞受教育者自覺(jué)地接受道德教化。

2.充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展。如何較好地完成“求學(xué)之夢(mèng)”，成為“天之驕子”，理應(yīng)是大學(xué)新生入學(xué)后必須認(rèn)真思考的課題。教師們?cè)谂ν瓿山虒W(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，可能更多考慮的是如何完成教學(xué)學(xué)時(shí)，而恰恰忘記了為何而教。究其原因，是我們大多數(shù)課堂未能有效激發(fā)學(xué)生興趣，沒(méi)有讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)知識(shí)與靈魂的碰觸。學(xué)校道德教化必須站在理想信念的高度，面對(duì)學(xué)生真實(shí)的生活的角度，充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生理性對(duì)待恐慌、壓力等問(wèn)題，珍惜生命，自強(qiáng)不息。在高校思政課課堂上，幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)壓力、時(shí)間管理、誠(chéng)信、同學(xué)關(guān)系、愛(ài)情、網(wǎng)絡(luò)、自媒體等問(wèn)題，就成了我們的必然選擇。

3.樹(shù)立以人為本的道德教化觀念。如果確立了學(xué)生道德教化的主體地位，那么，我們?cè)诘赖陆袒^(guò)程中就注重對(duì)主體個(gè)性的有力促進(jìn)和主體內(nèi)在精神、內(nèi)在需要的激發(fā)，而不是施以循規(guī)蹈矩的培養(yǎng)和無(wú)條件服從的訓(xùn)練；不是使受教育者服從，而是讓受教育者主動(dòng)、自覺(jué)地接受；[2]不是使受教育者機(jī)械地按照道德信條為人處世，而是要使受教育者對(duì)現(xiàn)有的價(jià)值體系、行為規(guī)范進(jìn)行獨(dú)立思考，并在反省、理性思考的基礎(chǔ)上，作出自己的選擇。[3]

（二）創(chuàng)新原則

其實(shí)，學(xué)生們對(duì)“大道理”反感，并不是由于道理上不接受，而是對(duì)這套話語(yǔ)系統(tǒng)反感。我們應(yīng)該改變“大道理”盛氣凌人卻又膚淺呆板的面目，還其“反射著理性的普照之光”的本來(lái)形象，在深思中倡導(dǎo)，在說(shuō)理中弘揚(yáng)，通過(guò)理性分析與內(nèi)心感受的共鳴，實(shí)現(xiàn)對(duì)“大道理”的基本原則的自覺(jué)認(rèn)同。[4]因此，必須站在學(xué)生的立場(chǎng)上，將“德育為先，立德樹(shù)人”的政治責(zé)任落實(shí)到思政課教學(xué)的崗位上，努力將目前思政課教學(xué)效果的憂思，轉(zhuǎn)化為課改的動(dòng)力，克服無(wú)所作為的思想，強(qiáng)化使命感；要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式，改變單純的教學(xué)任務(wù)觀點(diǎn)，或盲目討好學(xué)生、隨意娛樂(lè)課堂的做法，以學(xué)生是否“真心喜歡、終身受益”來(lái)評(píng)價(jià)思政課改革的效果。

二　大學(xué)生思想政治教育聯(lián)動(dòng)模式的制度設(shè)計(jì)

（一）不斷深化思想政治理論課教學(xué)改革

在高職院校的思想政治理論課教學(xué)中，要以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，遵循思想政治理論教育規(guī)律和大學(xué)生成才規(guī)律,積極探索工學(xué)結(jié)合背景下思想政治理論課的改革。我們以“既有益、又有趣”為立足點(diǎn)，突出“樹(shù)信仰、學(xué)做人”的教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和說(shuō)服力、感染力，進(jìn)一步構(gòu)筑學(xué)生思想政治教育新體系，為全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

我們正在推行的高職院校思想政治理論課教學(xué)改革，其實(shí)質(zhì)是方法創(chuàng)新。我們?cè)诜e極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論成果的大眾化、生活化的同時(shí)，充分注意到了思政課的政治性、政策性、系統(tǒng)性、邏輯性、理論性。我們?cè)趪?yán)格使用國(guó)家統(tǒng)編教材，確保教學(xué)科學(xué)性、準(zhǔn)確性和完整性的同時(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，按照模塊化、項(xiàng)目化的要求編寫了輔助讀本，進(jìn)行課程體系的再創(chuàng)造，將抽象的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為鮮活的教學(xué)體系。[5]我們以學(xué)生活動(dòng)項(xiàng)目為載體，案例式、辯論式、討論式、筆記式、體驗(yàn)式以及講座式等多種教學(xué)方式并用，努力練就精彩課堂；我們關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)成才和需要，在培養(yǎng)思想政治理論素養(yǎng)的同時(shí)，注重學(xué)生職業(yè)核心能力的訓(xùn)練，解決“真信、真懂和真用”的問(wèn)題。

（二）構(gòu)建全程育人體系

我們優(yōu)化學(xué)生日常管理與服務(wù)，探索校本特色的全程育人體系，讓輔導(dǎo)員在思想引導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)等方面發(fā)揮更大的作用。為此，我們逐步實(shí)行輔導(dǎo)員“一崗雙責(zé)”制度，通過(guò)校內(nèi)外培訓(xùn)，遴選更多的輔導(dǎo)員擔(dān)任思政課兼職教師。同時(shí)，將大學(xué)生的日常教育管理有機(jī)地融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，將《入學(xué)教育與軍訓(xùn)》、《就業(yè)指導(dǎo)》、《德育實(shí)踐》與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課貫通，將思想政治教育和日常學(xué)生管理有機(jī)結(jié)合，并形成三年一貫制。學(xué)生通過(guò)思想政治理論課的學(xué)習(xí)、完成相關(guān)的項(xiàng)目訓(xùn)練和參與社會(huì)實(shí)踐，以及在輔導(dǎo)員引導(dǎo)下的思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練，逐步提升綜合素質(zhì)，把自己培養(yǎng)成為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)需要的高素質(zhì)的現(xiàn)代公民。

三　大學(xué)生思想政治教育聯(lián)動(dòng)模式的實(shí)踐

（一）教學(xué)內(nèi)容改革——實(shí)現(xiàn)教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換，突出素質(zhì)教育

我們按照“樹(shù)信仰、學(xué)做人”的目標(biāo)要求，優(yōu)化課程體系，充實(shí)課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了由教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換。課程設(shè)計(jì)與課程教學(xué)需要根據(jù)學(xué)生實(shí)際和當(dāng)前社會(huì)多元文化的特點(diǎn)，遵循一個(gè)重要原則——有益有趣，在“有益”的基礎(chǔ)上盡可能以學(xué)生感興趣的問(wèn)題入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。有益體現(xiàn)教學(xué)的教育性和啟發(fā)性，有趣體現(xiàn)教學(xué)的有用性和實(shí)效性；有益無(wú)趣學(xué)生不配合，浪費(fèi)教學(xué)資源；有趣無(wú)益偏離教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)功能。因此課程教學(xué)資料運(yùn)用，既要對(duì)學(xué)生有啟發(fā)又要學(xué)生感興趣。在教學(xué)過(guò)程具體施行和操作過(guò)程中，細(xì)化每個(gè)教學(xué)模塊和教學(xué)單目標(biāo)，分別提煉出單元、模塊的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)。每一個(gè)教學(xué)目標(biāo)都有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、訓(xùn)練任務(wù)相對(duì)應(yīng)，通過(guò)多樣化學(xué)生活動(dòng)和任務(wù)訓(xùn)練，使學(xué)生在了解基本知識(shí)的同時(shí)，提升相對(duì)應(yīng)的能力和素質(zhì)。為此，我們編制課程標(biāo)準(zhǔn)2門、編制網(wǎng)絡(luò)考試試題庫(kù)2門、公開(kāi)出版校本輔助教材3部。我們的教學(xué)體系概述如下：

1.政治教育方面。政治教育方面的主要內(nèi)容有二。其一是培養(yǎng)學(xué)生能夠以馬克思主義的政治觀辨別是非，樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，在大是大非面前保持清醒頭腦，遵守政治規(guī)矩，守住底線，不碰紅線，自覺(jué)抵制有損于國(guó)家、民族的人和事?；谝陨峡紤]，我們認(rèn)為，高職院校《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生析疑難、明是非、舉紅旗，幫助解決信仰問(wèn)題，以將學(xué)生培養(yǎng)成“中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)者”、“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的踐行者”和“馬克思主義中國(guó)化理論方法的受益者”為教學(xué)目標(biāo)。

政治教育的主要內(nèi)容之二是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。愛(ài)國(guó)主義教育是政治教育永恒的主題，主要以國(guó)魂教育、國(guó)運(yùn)教育、國(guó)憂教育、國(guó)格教育等內(nèi)容為主，將歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，以增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，較早樹(shù)立公民角色意識(shí)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，大學(xué)生必須繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，正確認(rèn)識(shí)國(guó)格和人格的關(guān)系，做一個(gè)具有高尚愛(ài)國(guó)情操和愛(ài)國(guó)行為的愛(ài)國(guó)者。

2.思想教育方面。我們認(rèn)為，高職院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程應(yīng)當(dāng)將學(xué)生培養(yǎng)成為“四好”人才（在家庭生活中是好兒女、在學(xué)校生活中是好學(xué)生、在社會(huì)生活中是好公民、在職業(yè)生活中是好職員）為教學(xué)目標(biāo)；[6]在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生思想狀況，注重引導(dǎo)學(xué)生講良知、明事理、守規(guī)矩，幫助解決學(xué)做人的問(wèn)題，并將“情、理、法”貫穿始終；在教學(xué)模式上，側(cè)重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練，堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，運(yùn)用貼近學(xué)生思想實(shí)際和典型案例導(dǎo)入教學(xué)，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，進(jìn)一步提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

3.道德品質(zhì)教育方面。道德品質(zhì)教育首先是以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，培養(yǎng)受教育者遵守社會(huì)公德的意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；其次，就是要培養(yǎng)受教育者堅(jiān)韌不拔的毅力、強(qiáng)烈的正義感、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、奮發(fā)圖強(qiáng)的進(jìn)取心等優(yōu)良品質(zhì)。大學(xué)生只有堅(jiān)持以德為先，學(xué)會(huì)感恩父母和社會(huì)，首先做一個(gè)好兒女，進(jìn)而才能做一個(gè)好學(xué)生、好公民和好職員，以期最終做一個(gè)德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的“四有”新人。

4.廉潔修身教育。把廉潔修身教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、理想信念教育、思想品德教育和素質(zhì)教育結(jié)合起立，滲透到日常教學(xué)和黨團(tuán)活動(dòng)等工作中。教育學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化廉潔誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生崇尚真知、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、潔身自好的良好道德品質(zhì)。

（二）教師隊(duì)伍建設(shè)——思政學(xué)工聯(lián)動(dòng)，提升教師素質(zhì)

按照“思政學(xué)工隊(duì)伍聯(lián)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生知行合一”的要求，我們努力打造一支高水平的教師隊(duì)伍。具體而言：

一是通過(guò)建立思政課教師隊(duì)伍和輔導(dǎo)員隊(duì)伍的互通互融機(jī)制。為教師提供相應(yīng)的渠道和條件幫助思政教師深入實(shí)際、調(diào)查研究、更新知識(shí)，以便教師掌握翔實(shí)的資料和典型案例，來(lái)增強(qiáng)教育教學(xué)的說(shuō)服力。

二是開(kāi)展各種形式的不間斷的培訓(xùn)。我們實(shí)行了集體備課制度、公開(kāi)課和示范課制度、集體聽(tīng)課評(píng)課制度，定期召開(kāi)思政課改革研討會(huì)，定期組織專兼職思政教師參加省教育廳思政課教師全員培訓(xùn)。自2011年起，我們?cè)谛@網(wǎng)OA系統(tǒng)開(kāi)設(shè)了“思政學(xué)堂”板塊，開(kāi)辟了教研活動(dòng)的新形式，讓教學(xué)改革成果惠及廣大師生。

三是開(kāi)展教師職業(yè)教育能力培訓(xùn)與測(cè)評(píng)。教師職教能力測(cè)評(píng)工作分團(tuán)隊(duì)測(cè)評(píng)和個(gè)人測(cè)評(píng)兩個(gè)環(huán)節(jié)，依次進(jìn)行，通過(guò)團(tuán)隊(duì)測(cè)評(píng)的教師才能進(jìn)入個(gè)人測(cè)評(píng)，所有教師必須參加個(gè)人測(cè)評(píng)。團(tuán)隊(duì)測(cè)評(píng)是針對(duì)所有團(tuán)隊(duì)成員對(duì)德育課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知水平，包括人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位、課程體系構(gòu)建的依據(jù)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力（素質(zhì)）目標(biāo)分析、實(shí)踐載體的運(yùn)用等方面展開(kāi)測(cè)評(píng)。個(gè)人測(cè)評(píng)是針對(duì)任課教師對(duì)所授課程的認(rèn)知水平，指標(biāo)體系有：課程內(nèi)涵（課程目標(biāo)表述、課程知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐體系、實(shí)踐載體、職業(yè)素養(yǎng)與文化的滲透）；實(shí)踐載體運(yùn)用（實(shí)踐載體綜合性，能否覆蓋課程目標(biāo)，能否拓展創(chuàng)新思維；實(shí)踐載體層次分解是否清晰，可實(shí)施性，結(jié)果是否可測(cè)）和講（說(shuō)）課表現(xiàn)。

實(shí)踐證明，通過(guò)以上各種措施，涌現(xiàn)出一批能站穩(wěn)講臺(tái)的優(yōu)秀輔導(dǎo)員，為思政部源源不斷地輸送較高水平的兼課教師，基本達(dá)到了“教學(xué)相長(zhǎng)、師生滿意”的效果。

（三）德育實(shí)踐改革——?jiǎng)?chuàng)新德育實(shí)踐的途徑和方式

1.德育實(shí)施主體的相互關(guān)聯(lián)與管理。我們?cè)谌谒颊n教師與學(xué)工隊(duì)伍為一體，融學(xué)生管理和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)為一體的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮了主體功能。基于高職院校人才培養(yǎng)理念、目標(biāo)和模式特點(diǎn)，良好職業(yè)素養(yǎng)已經(jīng)成為思想道德教育重要的切入點(diǎn)——職業(yè)是學(xué)生與社會(huì)連接的橋梁，職場(chǎng)是驗(yàn)證學(xué)生生存能力和社會(huì)適應(yīng)能力的以及基本人性素質(zhì)的重要場(chǎng)所。從學(xué)生未來(lái)作為職業(yè)人角度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、自覺(jué)的規(guī)則意識(shí)、積極的工作態(tài)度、高度的執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等的培養(yǎng)，將是學(xué)生走好人生之路的關(guān)鍵。

2.德育體系內(nèi)容要素的相互貫通與整合。在融政治思想教育和社會(huì)公民素質(zhì)教育為一體，融社團(tuán)文化與校園文化、社會(huì)主流文化、職業(yè)文化為一體、融學(xué)生理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力為一體的大德育中，實(shí)現(xiàn)德育在時(shí)間上的有序承接，在空間上的分工協(xié)作，在內(nèi)容上的銜接互補(bǔ)。在主體聯(lián)動(dòng)、“理實(shí)相融、知行合一”的德育模式下，整合實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；探索互動(dòng)式、體驗(yàn)式教學(xué)方法，盡可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的雙主體。

每年新生開(kāi)學(xué)之初，我校學(xué)工處、思政部聯(lián)合進(jìn)行《入學(xué)教育與軍訓(xùn)》課的改革，將入學(xué)教育延伸至《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程。一是精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將新生入學(xué)后可能涉及的學(xué)習(xí)、生活等方面的問(wèn)題納入《入學(xué)教育與軍訓(xùn)》課，涉及了“環(huán)境、學(xué)習(xí)、禮儀、權(quán)責(zé)、安康、軍訓(xùn)”等六個(gè)教學(xué)單元。二是改變傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式，采用小班化教學(xué)，由思政課教師（輔導(dǎo)員、班主任）承擔(dān)大部分教學(xué)任務(wù)，以確保教育實(shí)效。

3.德育體系方式方法的規(guī)范與創(chuàng)新。我們?nèi)趯W(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和思想道德教育為一體，融課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為一體的德育模式中，進(jìn)一步探索創(chuàng)新學(xué)生實(shí)踐教學(xué)新思路，使實(shí)踐教學(xué)成為德育體系的重要內(nèi)容，更加具有針對(duì)性和社會(huì)性。我們?cè)谝?guī)范社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方式兩方面進(jìn)行了嘗試。

在德育教育基地建設(shè)方面，我們注意挖掘富有地方特色的德育資源，將德育基地建設(shè)類型化為革命紀(jì)念地、烈士陵墓、文化遺跡、名人故居、文化場(chǎng)館和兩個(gè)文明建設(shè)先進(jìn)單位等六大類，并優(yōu)先建設(shè)烈士陵園、博物館和監(jiān)獄等大型德育實(shí)踐教育基地，逐步將德育基地建設(shè)成為運(yùn)行良好、充分發(fā)揮其育人功能的校外德育實(shí)踐場(chǎng)所。

值得一提的是，我校與廣東省河源監(jiān)獄簽訂了全方位合作協(xié)議，以德育實(shí)踐、警示教育、文化技術(shù)教育和文藝演出為主要內(nèi)容的全方位幫教合作關(guān)系逐步展開(kāi)。利用河源監(jiān)獄其特有的社會(huì)資源，我們實(shí)現(xiàn)了監(jiān)獄與社會(huì)雙向互動(dòng)的教育格局。

四　結(jié) 語(yǔ)

總之，“工學(xué)結(jié)合”背景下的我校大學(xué)生思想政治教育教學(xué)改革，認(rèn)真探索了思想政治理論課教育教學(xué)的新方法、新途徑。我們著力改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和說(shuō)服力、感染力；我們注重知行合一，堅(jiān)持素質(zhì)訓(xùn)練。通過(guò)努力，我們的思想政治教育聯(lián)動(dòng)模式獲得了較高的滿意度，并榮獲校級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

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（責(zé)任編校：張京華）

作者簡(jiǎn)介：劉宇（1970－），男，河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部副教授，法學(xué)碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

基金項(xiàng)目：2014年度廣東省廣東教育教學(xué)成果獎(jiǎng)（高等教育）培育項(xiàng)目“‘兩地文化’背景下的實(shí)踐育人資源開(kāi)發(fā)與利用研究”（粵教高函[2015]72號(hào)）的階段性研究成果。

收稿日期：2016－01－04

中圖分類號(hào)：G416

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2219（2016）03-0066-03