肖王平

道德認(rèn)識的發(fā)展是品德形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，在進(jìn)行品德教育時必須提高學(xué)生的道德認(rèn)識能力。

一、引導(dǎo)學(xué)生正確掌握道德觀念

由于學(xué)生道德觀念的模糊性，會影響其道德認(rèn)識和評價的正確性，因此我們在教育教學(xué)過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生正確地掌握某些道德觀念。教育中要做到具體形象，從實(shí)例分析中讓學(xué)生辨別是非，切忌空洞的理論說教。例如讓學(xué)生正確地掌握“朋友”這個道德觀念時，教師可以讓學(xué)生分析下面兩個事例。

事例一：肖小明和李大偉是好朋友，期末前肖小明因病不能上學(xué)，李大偉主動去他家給他補(bǔ)課，堅(jiān)持兩周，風(fēng)雨無阻，期末考試肖小明取得好成績。

事例二：賴小娟和吳蓮花也是一對好朋友，期末考試時賴小娟有一道數(shù)學(xué)題不會做，吳蓮花趁老師沒有注意把自己的卷子給賴小娟看了，因此賴小娟數(shù)學(xué)得了滿分。

讓學(xué)生討論他們誰和誰才是真正的好朋友。教師針對學(xué)生的具體回答，再講解“朋友”和“友誼”的正確內(nèi)涵，這樣可事半功倍。

讓學(xué)生正確掌握道德觀念，就必須澄清或消除某些模糊認(rèn)識或錯誤觀念，其常用的辦法有以下幾種。

（一）通過討論指出某種看法的錯誤性質(zhì)，教師和學(xué)生對其都采取一致的否定態(tài)度。

（二）借助于課文中的事例或現(xiàn)成事例使學(xué)生看到這種錯誤觀念及由此產(chǎn)生的行為后果，如用“狼來了”的故事說明說謊的危害。

（三）用變式使學(xué)生分清道德觀念的本質(zhì)內(nèi)涵。

（四）利用學(xué)生的親身體驗(yàn)，證明某些錯誤觀念的危害性。

二、培養(yǎng)學(xué)生的道德信念

（一）教育者要言行一致。

要把學(xué)生的道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念，教育工作者必須言行一致，身體力行，否則，不管教師講得多么有說服力，只要學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師言行不一，就不會相信教師的教育，就會懷疑教師傳授道德知識的真實(shí)性，只有教師言傳身教，學(xué)生才能對教師所傳授的道德知識堅(jiān)信不疑，并作為自己行為的指南。

（二）給學(xué)生道德實(shí)踐的機(jī)會。

通過實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)是道德知識轉(zhuǎn)化成道德信念的重要條件，所以教師要給學(xué)生道德實(shí)踐的機(jī)會，使他們親身體驗(yàn)到按一定的道德要求行事后，得到教師和同學(xué)的支持、贊揚(yáng)的情感，這種情感就是道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念的催化劑。例如，在組織為孤寡老人服務(wù)，為公共場所打掃衛(wèi)生等各種公益活動中，學(xué)生會體驗(yàn)到助人為樂的心情和榮譽(yù)感，同時將有助于學(xué)生形成為人民服務(wù)的道德信念。當(dāng)然，在實(shí)踐活動中有時也會出現(xiàn)消極的道德體驗(yàn)，所以要注意防止，組織好活動。

（三）要注意防止“意義障礙”。

在教育過程中，并不是所有道德要求都能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德信念，有時學(xué)生不僅不執(zhí)行正確的道德要求，甚至?xí)a(chǎn)生對立情緒，出現(xiàn)“意義障礙”。所謂“意義障礙”是指學(xué)生頭腦中存在的某些思想或心理因素阻礙他們對道德要求、意義的真正理想，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要。產(chǎn)生意義障礙的原因有以下幾種：

（1）學(xué)生感到教育者在處理某些問題時不公正。

（2）教師提出的要求不符合學(xué)生的需要，脫離學(xué)生實(shí)際道德發(fā)展水平和思維實(shí)際。

（3）教育者向?qū)W生提出的要求過多過頻，學(xué)生無所適從，又不及時檢查執(zhí)行情況。

（4）教育者向?qū)W生提出要求時采取了強(qiáng)制性手段，挫傷了學(xué)生的自尊心。

（5）教師和家長，學(xué)校和社會對學(xué)生的要求不一致。

為了消除意義障礙，教育者要言行一致，做事客觀公正，了解學(xué)生，尊重學(xué)生人格，要求適當(dāng)，且做到教師、家長、學(xué)校、社會相統(tǒng)一。

三、正確的組織各種活動，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力

（一）深入開展道德問題討論，是提高學(xué)生道德判斷能力行之有效的方法。

討論的素材有兩個來源：一是各科教材中典型事例，如語文課本中的英雄人物的行為，思想品德課中的品德問題。二是日常生活中和學(xué)習(xí)中的事例，如王磊乒乓球打得很好，一次全校舉行乒乓球大賽，他想如果代表班級參加團(tuán)體賽，那么即使團(tuán)體獲獎，自己什么獎品也得不到，于是他只報名參加了個人單打比賽，最后，他獲得了全校男子單打冠軍，可班級團(tuán)體賽因他沒有參加而沒有取得名次。讓學(xué)生討論王磊的行為是對還是錯，以此促進(jìn)學(xué)生道德判斷能力的發(fā)展。

（二）利用各種教育因素和教育環(huán)節(jié)，有意識、有步驟地提高學(xué)生的道德判斷能力。

如學(xué)生的作文、墻報、學(xué)生的入隊(duì)、入團(tuán)儀式等都可以成為培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力的媒介。

（三）教師要做好示范。

學(xué)生的道德判斷發(fā)展的規(guī)律是從他律到自律。學(xué)生的道德評價和判斷最初是在他人評價的影響下形成的，開始常常是重復(fù)教師、家長或別人的評價，之后才慢慢學(xué)會獨(dú)立地對別人進(jìn)行評價。因此，教師一定要做好示范，身體力行。此外，教師的評價不但要做到客觀公正，而且要注意講清為什么這樣評價和判斷，以利于學(xué)生模仿，學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立判斷和評價，并付諸實(shí)踐。