李 ?。熍_(tái)職業(yè)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264670）

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高校美術(shù)教育改革研究

李 巍
（煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264670）

摘 要：本文根據(jù)現(xiàn)有的研究資料，從自由和創(chuàng)新兩個(gè)角度詳細(xì)論述了美術(shù)教育的本質(zhì)，并就高校美術(shù)教育的開展提出了相應(yīng)的對策建議。

關(guān)鍵詞：自由；創(chuàng)新；美術(shù)教育；本質(zhì)

什么是本質(zhì)？本質(zhì)就是存在的“真”，也就是哲學(xué)上所講的存在的本來面目。教育的本質(zhì)主要體現(xiàn)在其教育的目的上，美術(shù)教育的本質(zhì)也必然的體現(xiàn)在美術(shù)教育目的上，對于這一點(diǎn)，在2002年頒布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》當(dāng)中明確指出，藝術(shù)教育的目的是：“使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國主義精神；培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響；陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！保?］而這也就是美術(shù)教育的本質(zhì)。

1　唯有自由才能達(dá)到藝術(shù)的創(chuàng)新

藝術(shù)活動(dòng)是美的本質(zhì)展開的審美活動(dòng)，藝術(shù)的最根本的屬性就是美，沒有美也就是沒有藝術(shù)可言。而美的本質(zhì)就是自由，無所謂自由也就是無所謂美，任何創(chuàng)作都是創(chuàng)作者自由活動(dòng)的結(jié)果。因此，康德將自由當(dāng)做藝術(shù)的精髓，并認(rèn)為只有自由才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新?？档聦⒂螒蛉谌氲剿囆g(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，其認(rèn)為，生活與藝術(shù)，兩者是有共通點(diǎn)的。藝術(shù)創(chuàng)作的過程，實(shí)際上是創(chuàng)作者獲得想象的、非功利性、非生理性快感的過程。在他看來“顏色的藝術(shù)”就是所謂的“感覺游戲的藝術(shù)”。［2］從中可以看出，包括美術(shù)在內(nèi)，任何藝術(shù)都是以自由意志活動(dòng)的方式存在和發(fā)展的，這種自由是精神和心靈上的高度自由。

藝術(shù)活動(dòng)是人的自由生存狀態(tài)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果，也是人的發(fā)展和創(chuàng)新能力的藝術(shù)性體現(xiàn)，而這一過程蘊(yùn)含在勞動(dòng)的過程當(dāng)中，藝術(shù)和勞動(dòng)是分不開的。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中指出，生產(chǎn)勞動(dòng)是人的“自由自覺的活動(dòng)”，自由是人的一種高級(jí)生活狀態(tài)，所謂的自由就是“人的個(gè)性的自由發(fā)展”。簡單的來說就是精神方面的歸宿，從藝術(shù)的角度來講也就是人類藝術(shù)生活的領(lǐng)域。美術(shù)是人類浩瀚藝術(shù)海洋當(dāng)中的一朵美麗的花朵，它用顏色來描繪、裝飾、想象這個(gè)世界，美術(shù)的創(chuàng)作必須在高度的自由中進(jìn)行，而這依賴于思想的解放與心靈的升華。同時(shí)，美術(shù)也是一種高度創(chuàng)新的藝術(shù)活動(dòng)，實(shí)際上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩幅相同的美術(shù)作品，對于創(chuàng)作者來說每一個(gè)創(chuàng)作過程都是不同的。

2　美術(shù)是人的意志與思想的自由的表達(dá)

盧梭在《愛彌兒》中寫到：“我們要讓孩子們享受天賦的自由，這種自由至少可以使他們在一個(gè)時(shí)期中不會(huì)沾染我們在奴隸生活中沾染的惡習(xí)”［3］。如果從教育的角度來理解盧梭的主張，實(shí)際上就是重視教育總的感性、自然與自由，從美術(shù)教育的角度來講，教師在教學(xué)的過程中，關(guān)注學(xué)生的先天本能和餒驅(qū)力，尋找教育與心靈上自由的切入點(diǎn)。藝術(shù)的創(chuàng)作在于人對意志和思想的自由表達(dá)，如果思想不自由也就談不上藝術(shù)創(chuàng)作。美術(shù)創(chuàng)作也是創(chuàng)作者意志和思想的表達(dá)，正是通過他們的審美觀讓他們借助于一定的事物，用手中的畫筆來表現(xiàn)出自己的深刻的思想，所以說任何一副美術(shù)作品，都滲透著創(chuàng)作對自由的不懈追求。

亞里士多德將教育分成卑下的教育和自由的教育，所謂自由的教育就是在獲得自由人格的前提下，自由的發(fā)揮自己的繪畫技能，揭示了真正的教育與機(jī)械的訓(xùn)練之間的差異。站到哲學(xué)的角度來看，自由實(shí)際上就是思維在學(xué)習(xí)中所起到的作用，在美術(shù)教育當(dāng)中這個(gè)屬于美術(shù)學(xué)習(xí)者。這就是所謂的“自由指理智上的創(chuàng)造性、觀察的獨(dú)立性、明智的發(fā)明、結(jié)果的預(yù)見性以及適應(yīng)結(jié)果的靈活性?！边@就意味著在美術(shù)教育當(dāng)中，如果是為了傳授美術(shù)技能為教學(xué)，就是一種自由的、束縛學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，真正的美術(shù)教育必須是“既是有用的、又是自由的”。美術(shù)教育具有三大法則，也就是有效的美術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、充分發(fā)揮學(xué)生的美術(shù)欣賞與創(chuàng)作中的想象力、重視和提高美術(shù)課程的地位，從這三個(gè)法則中可以看出，只有自由的想象力才能讓學(xué)生感受到美術(shù)的價(jià)值，也只有在自由當(dāng)中才能產(chǎn)生無盡的想象力。

3　自由是美術(shù)創(chuàng)新力的源泉

現(xiàn)代哲學(xué)與教育對本真、本質(zhì)的研究，大大拓展了我們對藝術(shù)、創(chuàng)新之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，這也為我們分析美術(shù)教育的本質(zhì)提供了參考。自由是生命存在的一種最高的形式，只有充分的自由才能產(chǎn)生創(chuàng)新的源泉，而創(chuàng)新則是人對個(gè)人力量最高層次的追求。現(xiàn)代美術(shù)教育的一個(gè)重要目的就是讓人能夠自由和創(chuàng)新當(dāng)中不斷提高自己的藝術(shù)水平，從而提高自己的生活質(zhì)量。能夠讓人能夠藝術(shù)化地、自由地生活，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)什么是思想上的真正的自由，如何進(jìn)行自由的藝術(shù)創(chuàng)作?？梢?，美術(shù)教育索要追求的就是充分的自由和自由的創(chuàng)新，這是當(dāng)代美術(shù)教育當(dāng)中應(yīng)該時(shí)刻牢記的本質(zhì)目標(biāo)。

自由與創(chuàng)新的美術(shù)教育才是最自然的教育，自由既是人的天性，又是美術(shù)的天性，可見美術(shù)與人的天性是高度結(jié)合的。但是自然的藝術(shù)表現(xiàn)要想上升到自由的藝術(shù)表現(xiàn)，在美術(shù)教育中需要一個(gè)長期的過程，在這一過程中，教師在美術(shù)教育當(dāng)中要讓學(xué)生從對“實(shí)”的形象，上升到對“虛”的想象，簡單的來說就是將生活中的所見、所想，利用一定的認(rèn)識(shí)、感受和體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自然的、自在的美麗，力爭讓學(xué)生達(dá)到一種“雕琢復(fù)樸”的自然而率真的創(chuàng)造境界當(dāng)中。在這一過程中教師應(yīng)該讓學(xué)生能夠自發(fā)創(chuàng)新與人格自然生長，自由可讓他們擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛。要達(dá)到這一目的，教師在教學(xué)過程中首先要實(shí)現(xiàn)自己的思想解放，創(chuàng)造一種相對寬松的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，不斷豐富自己的教學(xué)手段，運(yùn)用更加藝術(shù)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的升華。同時(shí)，在具體的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，要培養(yǎng)學(xué)生用自己的真情實(shí)感來反應(yīng)自己真實(shí)的主觀心理，要增強(qiáng)美術(shù)的精神內(nèi)涵體驗(yàn)，掌握美術(shù)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。

4　自由是本真的釋放和生命的詮釋

在藝術(shù)創(chuàng)作中追求的是最本真的釋放，所謂最本真的釋放就是將自己內(nèi)心深處最真實(shí)，最強(qiáng)烈的創(chuàng)作語言全面地表達(dá)出來，不受條條框框等外在因素影響?？档抡J(rèn)為自由是藝術(shù)的精髓，惟有精神上的自由才能創(chuàng)造，藝術(shù)上的自由，并將藝術(shù)創(chuàng)作的過程比作是一場游戲，認(rèn)為一首創(chuàng)作是非功利的、非生理的，感覺游戲的藝術(shù)?？梢娫诿佬g(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中要最大程度地減少外在因素的影響，使自己能夠獲得精神上的高度自由，在高度做自由的基礎(chǔ)上釋放自己最內(nèi)心深處的本真。

總之，自由和創(chuàng)新是美術(shù)的生命，也是美術(shù)教育的生命，任何違背這兩項(xiàng)要求的美術(shù)教育都不是真正的美術(shù)教育，都背離了美術(shù)教育的本質(zhì)要求。美術(shù)教師在美術(shù)教育當(dāng)中，要深刻的貫徹自由和創(chuàng)新的基本理念，將培養(yǎng)學(xué)生自由和創(chuàng)新能力作為美術(shù)教育的重要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的自由和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

［1］李本元.審美教育在美術(shù)課中滲透的內(nèi)容及策略［J］. 湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2006（08）: 67-69.

［2］羊亞平.美術(shù)教育與美育［J］. 大舞臺(tái)（雙月號(hào)）. 2008（05）: 56.

［3］胡國正.淺談美術(shù)教育與人的文化素質(zhì)的關(guān)系［J］. 河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）. 2003（04）: 32.

（責(zé)任編輯：雷 君）

中圖分類號(hào)：G619.21

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi:10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01. 104

文章編號(hào)：1672–7304（2016）01–0225–02

作者簡介：李?。?981-），女，山東煙臺(tái)人，研究方向：美術(shù)。

The essence of freedom and innovation， the fine arts education research

LI Wei
（Yantai vocational college， Yantai Shandong 264670）

Abstract:According to the current research data， this paper expounds the nature of Art Education from the two dimensions of freedom and innovation， and put forward corresponding countermeasures to the development of college education of Arts.

Keywords:Freedom， Innovation； The fine arts education； nature