令小雄，張富田

(中共定西市委黨校，甘肅 定西 743000)

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“四個全面”與五大發(fā)展理念的價(jià)值共構(gòu)
——從社會主義核心價(jià)值觀視域透析

令小雄，張富田

(中共定西市委黨校，甘肅 定西 743000)

社會主義核心價(jià)值觀屬于國家哲學(xué)，是熔鑄助推中國夢的“根與魂”。它作為引領(lǐng)民族復(fù)興的“價(jià)值之翼”，深度融合在“四個全面”與五大發(fā)展理念的實(shí)踐進(jìn)程中。核心價(jià)值觀、發(fā)展理念、戰(zhàn)略布局有機(jī)統(tǒng)一，互助提升，助力中國夢的偉大進(jìn)程。“四個全面”與五大發(fā)展理念是馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，走全面深化改革的開放之路，深化了道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，并鏈接提升價(jià)值觀自信。“崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享”五大發(fā)展理念要貫徹落實(shí)在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、人民標(biāo)準(zhǔn)中，檢驗(yàn)一切工作，體現(xiàn)黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一。

“四個全面”；五大發(fā)展理念；社會主義核心價(jià)值觀；價(jià)值共構(gòu)

“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念是新常態(tài)下中國共產(chǎn)黨治國理政發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展理念的集中體現(xiàn)，表征了馬克思主義中國化的最新理論成果，其必將引領(lǐng)國家治理體系和治理能力進(jìn)入現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記在十八屆中共政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈F(xiàn)時(shí)代的社會存在為基礎(chǔ)的?！薄八膫€全面”和五大發(fā)展理念更加注重經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的整體性、全面性、協(xié)調(diào)性、永續(xù)性，聚焦“全局觀”和“重點(diǎn)論”，集中體現(xiàn)了系統(tǒng)思維、辯證思維、歷史思維、戰(zhàn)略思維的馬克思主義唯物史觀，其發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展理念也對接到價(jià)值體系的現(xiàn)代化建構(gòu)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和為民宗旨。社會主義核心價(jià)值觀是從國家價(jià)值目標(biāo)、社會價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個層面有機(jī)統(tǒng)一地形成價(jià)值引領(lǐng)，將真理的力量和價(jià)值實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一起來，將國家治理價(jià)值體系和發(fā)展戰(zhàn)略的理念對接起來，全面形成價(jià)值引導(dǎo)和精神力量的凝聚，投放匯集到經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展過程中，建成全面小康社會，實(shí)現(xiàn)兩個百年奮斗目標(biāo)。

一、國家價(jià)值目標(biāo)層面：民族性與實(shí)踐性價(jià)值特質(zhì)

理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度[1]。“四個全面”和五大發(fā)展理念縱橫捭闔，有機(jī)統(tǒng)一，符合時(shí)代特質(zhì)并有長遠(yuǎn)謀劃。治國理政的框架明確，方向明晰，內(nèi)在邏輯嚴(yán)實(shí)，既有主攻方向，又有路徑保障，也有關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)領(lǐng)域。戰(zhàn)略上理念上更加注重整體性，內(nèi)容上更加強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性，方法上更加彰顯創(chuàng)新性協(xié)同性，發(fā)展方式上更加注重永續(xù)性和生態(tài)化，路徑實(shí)踐上更加具有開放性，效果上更加凸顯全面性共享性。整個戰(zhàn)略思路螺旋遞進(jìn)鈕合，讓我們感受到治國理政、決勝小康，實(shí)現(xiàn)中國夢的“集結(jié)號”吹響，攻城拔寨，全民脫貧奔小康的激情點(diǎn)燃，偉大民族復(fù)興正在路上。

(一)“四個全面”和五大發(fā)展理念踐行國家價(jià)值目標(biāo)

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，即建設(shè)怎么樣的國家，如何實(shí)現(xiàn)國家價(jià)值目標(biāo)，社會主義意識形態(tài)建設(shè)的價(jià)值承諾也通過社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念形態(tài)表征和兌現(xiàn)。社會主義核心價(jià)值觀屬于國家哲學(xué)，意識形態(tài)作為“觀念的上層建筑”，意識形態(tài)建設(shè)的價(jià)值基礎(chǔ)也通過作為價(jià)值向度的核心價(jià)值觀奠定并規(guī)定著意識形態(tài)構(gòu)筑發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值規(guī)范。根本上說，意識形態(tài)需要對人們關(guān)于自己和社會存在發(fā)展的共識性價(jià)值體認(rèn)進(jìn)行觀念表征和方向引領(lǐng)。社會主義核心價(jià)值觀聚焦中國特色社會主義價(jià)值本質(zhì)的理念，體現(xiàn)廣大人民的根本利益和民族的興旺發(fā)達(dá)。人民對美好生活的向往，就是共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。在新常態(tài)下，如何建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧”的現(xiàn)代化國家，“四個全面”和五大發(fā)展理念在實(shí)踐中回答著這個問題?！案粡?qiáng)民主文明和諧”在社會主義核心價(jià)值觀中居于國家價(jià)值目標(biāo)的最高指引地位，對其他層面的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用，表達(dá)了全黨全國各族人民對國家發(fā)展的共同價(jià)值訴求和熱切盼望。

富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)和必然追求，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)?！懊裰疄榈酪玻泻惝a(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”(《孟子·滕文公上》)。從中國歷史視域?qū)徦?，尤其是從近代史血雨腥風(fēng)、落后挨打的成長歷程可以看出“富強(qiáng)”對一個文明大國的重要意義。中國近代史的集體記憶昭示實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之路是多么迫切地承接民族愿景和民族自覺。

(二)“四個全面”和五大發(fā)展理念提升價(jià)值觀自信

探索中國特色的社會主義建設(shè)道路“始于毛成于鄧”，這樣的說法也是客觀和歷史辯證的。毛澤東作為共和國的締造者和第一代國家領(lǐng)導(dǎo)人，從革命到建設(shè)付出了艱苦卓絕的探索、功勛奇?zhèn)サ慕浜头瞰I(xiàn)。革命的目的就是推翻舊社會，建立新中國，從“破舊立新”的三千年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福的歷史進(jìn)程。社會實(shí)踐必須遵循真理尺度(物的尺度)和價(jià)值尺度(人的尺度)，體現(xiàn)了主體與客體相互作用的過程。馬克思講過：一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這個體系的那個時(shí)期的需要而形成的[2]。新中國的成立標(biāo)志著中國人民從此站立起來了；鄧小平時(shí)代探索“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“三個代表”著力探索“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，科學(xué)發(fā)展觀和社會和諧哲學(xué)著力解決“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”，習(xí)近平總書記系列重要講話科學(xué)回答了“什么是中國夢、怎樣實(shí)現(xiàn)中國夢”這一時(shí)代主題，其實(shí)質(zhì)是探索實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之路，這是“從富到強(qiáng)”的一個歷史進(jìn)程，現(xiàn)已邁步走在民族復(fù)興之征程上。目前，經(jīng)濟(jì)處于增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期的新常態(tài)下，攻堅(jiān)克難需要實(shí)踐指南，“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念承載著國家價(jià)值目標(biāo)的進(jìn)路，民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福的中國夢承載了多少代中華兒女的宏偉愿景?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。”[3]全面實(shí)現(xiàn)小康社會就是第一個百年夢想的夢圓時(shí)刻。

“富強(qiáng)民主文明和諧”的國家價(jià)值目標(biāo)通過四個全面戰(zhàn)略布局和發(fā)展理念來實(shí)現(xiàn)，全面小康的建成必將帶動富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國家的進(jìn)程。全面深化改革必然是開放理念的對接，全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨是保障和關(guān)鍵；法治社會必然要求從嚴(yán)治黨，辦好中國的事情關(guān)鍵在黨，因此，從嚴(yán)治黨作為關(guān)鍵抓手來促進(jìn)全面工作，黨與法是有機(jī)統(tǒng)一的，黨建是最大的政績，其政治生態(tài)意義是全面而深遠(yuǎn)的。

民主是人類社會的美好訴求，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。黨內(nèi)民主是黨的生命，人民民主是社會主義的生命，其實(shí)質(zhì)和核心就是保障全體黨員為民務(wù)實(shí)和人民當(dāng)家作主。文明是文化軟實(shí)力的高位體現(xiàn)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化的概括，是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)；是體現(xiàn)社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證；也是傳承中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的和諧生動有序局面。

“四個全面”與五大發(fā)展理念有機(jī)統(tǒng)一，理念是先導(dǎo)，要落實(shí)體現(xiàn)在戰(zhàn)略布局上，二者體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想路線和實(shí)踐理性，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)近平總書記所要求的“崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享”五大發(fā)展理念要貫徹落實(shí)在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、人民標(biāo)準(zhǔn)中檢驗(yàn)一切工作。以時(shí)代問題為中心的哲學(xué)關(guān)注和人文關(guān)懷是社會實(shí)踐的呼喚和折射?！皢栴}是時(shí)代的聲音”，習(xí)近平同志多次引用馬克思的這句名言，呼吁關(guān)注和研究實(shí)踐中的問題，強(qiáng)調(diào)只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動這個時(shí)代的社會進(jìn)步。

二、社會價(jià)值取向?qū)用妫喝嗣裥院腿嫘詢r(jià)值特質(zhì)

馬克思曾經(jīng)指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵4]“四個全面”與五大發(fā)展理念是馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，走全面深化改革的開放之路，深化了道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，并鏈接價(jià)值觀自信。全面深化改革是決勝小康的路徑動力保障，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐力量和目標(biāo)預(yù)設(shè)。

(一)“四個全面”與五大發(fā)展理念的人民性價(jià)值取向

“自信時(shí)代”的中國風(fēng)貌和時(shí)代氣質(zhì)是中國特色社會主義優(yōu)越性的表征。自信的力量要從全面深化改革的動能中激發(fā)，要從創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開放共享中競相迸發(fā)，其所有的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為民務(wù)實(shí)價(jià)值導(dǎo)向，一切為了人民。這深刻體現(xiàn)了馬克思主義的“人學(xué)”思想，人民哲學(xué)和大眾哲學(xué)、群眾觀點(diǎn)的意識形態(tài)和國家立場。馬克思主義唯物史觀表明人民是歷史的推動者和創(chuàng)造者，只有人民才是真正的英雄。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義唯物史觀的根本觀點(diǎn)，是根本的實(shí)踐理性和實(shí)踐價(jià)值導(dǎo)向，群眾路線是我們黨的根本政治路線。價(jià)值立場是階級立場、政治立場、政黨立場的理論表現(xiàn)，回答和解決的是為什么人服務(wù)的價(jià)值取向問題。毛主席最為今人追思崇仰的就是永遠(yuǎn)的人民性立場，現(xiàn)在連出租車內(nèi)也佩掛毛主席像章，認(rèn)為那是人民不朽的精神性存在感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是歷史唯物主義的重要內(nèi)容，是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)要求。黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民；領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立群眾利益無小事的觀念，多站在群眾的立場上思考，多做一些解疑釋惑的工作，多做一些得民心聚民氣的工作，珍惜民力民智，解決民困民難，維護(hù)民生民利，把群眾工作做實(shí)做細(xì)做好。這些都是馬克思主義群眾史觀在我黨治國理政實(shí)踐中的科學(xué)運(yùn)用和生動體現(xiàn)。人民至上、為民服務(wù)、執(zhí)政為民的價(jià)值理念都貫穿滲透在四個全面戰(zhàn)略布局與五大發(fā)展理念的“根與魂”中。毛澤東曾經(jīng)明確地提出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身絕無私利可圖?！盵5]《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！盵6]全面建成小康社會是人民的福祉，民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福的“中國夢”充分體現(xiàn)了人民性特質(zhì)。

(二)“四個全面”與五大發(fā)展理念的全面性價(jià)值追求

五大發(fā)展理念是一個相互貫通、互為聯(lián)系的有機(jī)整體，貫穿了人民至上的價(jià)值取向，體現(xiàn)了黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一。全面建成小康社會的目標(biāo)要求和具體措施都和人民群眾的物質(zhì)文化生活息息相關(guān)，反映了人民對美好生活的期待?！白杂善降裙ㄖ巍钡纳鐣卫韮r(jià)值取向貫穿在全面深化改革的實(shí)踐中。自由平等公正要在全面依法治國中得到法治保證，制度體現(xiàn)出的底線思維為平等公正的氛圍和社會自由的空氣提供導(dǎo)向。創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開放共享五大發(fā)展理念，貫穿落實(shí)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、黨的建設(shè)六位一體的總體布局中，聚焦在全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局中。全面性就是整體性、全局性、協(xié)調(diào)性，人民的幸福首先對接全面小康的建成，經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，人民更多的獲得感要在全面深化改革的過程中得到體現(xiàn)，唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯改革創(chuàng)新者勝。全面深化改革從當(dāng)代視域可稱作“二次改革”，打造現(xiàn)代化國家和現(xiàn)代化政府，進(jìn)而先后完成全面建成小康社會以及建成中等發(fā)達(dá)國家的目標(biāo)。習(xí)近平開創(chuàng)的“二次改革”與鄧小平設(shè)計(jì)的“一次改革”是一脈相承的，其最大區(qū)別，也就在于前者以經(jīng)濟(jì)體制改革為軸，后者除了注重經(jīng)濟(jì)體制改革，也注重政治體制改革，注重經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性、共享性。實(shí)現(xiàn)社會的公正感和尊嚴(yán)感，構(gòu)建權(quán)利平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等的社會價(jià)值生態(tài)，使人民群眾在每一件司法案件中感到公平正義。黨的十八大把“法治”作為社會主義核心價(jià)值觀的一大要素，就是要讓法治成為一種全民信仰，努力把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，成為一種信仰的力量，體現(xiàn)于人們的日常行為之中。法治化為社會文明進(jìn)步的強(qiáng)大動力，如此，全面依法治國才能長效常態(tài)。法治是重器，“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”(《韓非子·有度》)?？v觀人類政治文明史，法治和人治問題是每個國家在現(xiàn)代化過程中都要面對和解決的一個問題。自由平等公正法治的社會價(jià)值取向就是人民性的價(jià)值踐行。黨和人民群眾的血肉聯(lián)系就要在全面從嚴(yán)治黨的政治生態(tài)中得到強(qiáng)化，全面性就體現(xiàn)在以人為本的人民至上、執(zhí)政為民、為民務(wù)實(shí)中，“四個全面”關(guān)系到人民性或人民的幸福。在創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開放的遞進(jìn)過程中，共享理念就是發(fā)展的成果惠及全體人民，人民有獲得感和尊嚴(yán)感。共享是社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)的是公平正義，它是發(fā)展的根本目的，也是我們在奮斗中要逐漸實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)?！吧钤谖覀儌ゴ笞鎳蛡ゴ髸r(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。”[7]40“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“民心是最大的政治”，“始終把人民放在心中最高位置”。

不謀全局者，不足以謀一域。“四個全面”與五大發(fā)展理念具有前瞻性、整體性、統(tǒng)領(lǐng)性。所有的價(jià)值導(dǎo)向統(tǒng)一在實(shí)現(xiàn)兩個百年奮斗目標(biāo)的中國夢中，這樣才將“全面”價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，將社會主義社會實(shí)踐發(fā)展戰(zhàn)略坐實(shí)于同社會主義基本制度相聯(lián)系的價(jià)值取向與中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐主體在價(jià)值觀念上的“最大公約數(shù)”統(tǒng)一起來?！白杂善降裙ㄖ巍迸c“四個全面”和五大發(fā)展理念包含了民族復(fù)興的實(shí)踐邏輯和價(jià)值先導(dǎo)。

三、從公民價(jià)值準(zhǔn)則層面：創(chuàng)新性與人文性價(jià)值特質(zhì)

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量?！盵7]40“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”公民價(jià)值準(zhǔn)則的塑造，共構(gòu)對接于“四個全面”戰(zhàn)略布局與五大發(fā)展理念的實(shí)踐遵循。將愛國情懷、敬業(yè)的職業(yè)精神和誠信友善的人文價(jià)值通過“四個全面”戰(zhàn)略布局內(nèi)化提升，“創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開放共享”將中國精神的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展上來，凝心聚力在中國夢的進(jìn)程中。

(一)“四個全面”與五大發(fā)展理念的創(chuàng)新價(jià)值特質(zhì)

在五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，協(xié)調(diào)是可持續(xù)發(fā)展的基本要求，綠色是現(xiàn)代社會文明發(fā)展永續(xù)發(fā)展的標(biāo)尺，開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。就五大理念的關(guān)系而言，創(chuàng)新是其中的核心內(nèi)涵。任何經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步都離不開理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，協(xié)調(diào)、綠色和開放是經(jīng)濟(jì)社會全面均衡發(fā)展的客觀必然，共享是前四大發(fā)展理念的根本目的和歸宿，人民共享體現(xiàn)了社會主義價(jià)值本質(zhì)靈魂。共享發(fā)展惠及廣大人民，“共享發(fā)展”更加激發(fā)“愛國敬業(yè)誠信友善”價(jià)值熱情。

作為核心內(nèi)涵的“創(chuàng)新發(fā)展”致力于破解發(fā)展動力難題。江澤民同志曾經(jīng)指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！盵8]19世紀(jì)英國政治學(xué)家約翰·密爾認(rèn)為：“首創(chuàng)性乃是人類事物中一個有價(jià)值的因素。”[9]創(chuàng)新是社會發(fā)展的引擎，敬業(yè)是人存在與發(fā)展的本質(zhì)所在。敬業(yè)精神與創(chuàng)新精神創(chuàng)新能力結(jié)合起來，敬業(yè)首先表現(xiàn)為職業(yè)美德，對職業(yè)有敬畏之心，才能有工匠精神的發(fā)揚(yáng)，綠色開放共享發(fā)展就需要敬業(yè)精神敬畏之心。誠信價(jià)值與開放理念鏈接起來，友善與共享對接起來。開放經(jīng)濟(jì)是誠信經(jīng)濟(jì)，由于市場經(jīng)濟(jì)履行契約精神的基本要求，開始把誠信作為最重要的個人品質(zhì)加以強(qiáng)調(diào)。隨著中國加入全球化，特別是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)之后，契約精神所要求的誠信維度也愈發(fā)凸顯出來。可見，中國公民的誠信品質(zhì)基于兩種互相融合的傳統(tǒng)：中國文化中“內(nèi)誠外信”的價(jià)值傳統(tǒng)與現(xiàn)代市場文化中“契約之信”的傳統(tǒng)對接。市場經(jīng)濟(jì)如果失去誠信經(jīng)濟(jì)的價(jià)值內(nèi)質(zhì)，全面落實(shí)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展理念就失去價(jià)值基石。誠信友善表征道德倫理價(jià)值，這也是一種生產(chǎn)力。誠信是解決中國社會各種問題的一把金鑰匙，它關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建，最終也關(guān)系到生產(chǎn)力水平的提高和社會的發(fā)展。友善價(jià)值促進(jìn)共享與文明和諧發(fā)展，助推善治。友善是一種能量，不僅可以給社會帶來物質(zhì)成果，而且也具有極高的精神價(jià)值，有利于增加對社會的價(jià)值認(rèn)同感和凝聚力。一旦成為一種行為傳遞，就會激勵他人，溫暖整個社會。而友善敬業(yè)價(jià)值觀的“創(chuàng)新發(fā)展”主體是廣大人民群眾，激發(fā)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的活力和熱情，使創(chuàng)新獲得源源不竭的動力，使創(chuàng)新成果惠及廣大人民群眾，也會使人們在彼此誠信友善和相互關(guān)愛中感受做人的價(jià)值和尊嚴(yán)，體驗(yàn)到人生的美好幸福。

(二)“四個全面”與五大發(fā)展理念的和合價(jià)值特質(zhì)

中國人文價(jià)值和發(fā)展理念的精髓是“和合哲學(xué)”，和合特質(zhì)也表征大生態(tài)和諧發(fā)展理念?！皡f(xié)調(diào)發(fā)展”致力于破解發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡問題。要牢牢把握中國特色社會主義發(fā)展全局，正確處理改革發(fā)展中各方面的重大關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、人與自然發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局。要集中力量補(bǔ)短板，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，平衡經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展結(jié)構(gòu)，不斷拓展發(fā)展空間。習(xí)近平指出：“如果我們違背聯(lián)系的普遍性和客觀性，不注意協(xié)調(diào)好它們之間的關(guān)系，就會顧此失彼，導(dǎo)致發(fā)展失衡。”面對發(fā)展中的各種結(jié)構(gòu)性失衡，現(xiàn)代化建設(shè)必須協(xié)調(diào)推進(jìn)。協(xié)調(diào)發(fā)展理念，是著眼于全面建成小康社會對“發(fā)展平衡性、包容性、可持續(xù)性”的目標(biāo)要求提出來的；中國人文價(jià)值的內(nèi)核就是“和合哲學(xué)”，用中庸之道、協(xié)調(diào)和諧觀念審思怎樣全面發(fā)展的問題，其價(jià)值目的就是要增強(qiáng)發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性、永續(xù)性。當(dāng)前，通過實(shí)施精準(zhǔn)扶貧脫貧等戰(zhàn)略，解決好發(fā)展的不均衡問題，實(shí)現(xiàn)全民共享發(fā)展成果，確保全面小康社會不讓任何地區(qū)和人民掉隊(duì)，最終實(shí)現(xiàn)全體人民收入的提高和生活的改善。

“綠色發(fā)展”致力于解決人與自然的緊張關(guān)系，也表征人與自然的友好友善和諧狀態(tài)?！疤烊撕弦弧北碚魅伺c自然生態(tài)的友善和合之道。友善的人文價(jià)值不僅體現(xiàn)在人際關(guān)系，也內(nèi)化在人與生態(tài)關(guān)系的友善和諧相處中。全面深化改革必然要求開放發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)是誠信經(jīng)濟(jì)。共享發(fā)展是社會和諧友善的踐行途徑，開放共享發(fā)展理念也是誠信友善的價(jià)值引領(lǐng)，創(chuàng)新發(fā)展貫穿在愛國敬業(yè)的人文價(jià)值主線中?！伴_放發(fā)展”致力于破解發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動不暢問題。在全球化時(shí)代，我們不走封閉僵化的鎖國之路，開放是發(fā)展的必要條件。全面深化改革，必須秉承開放理念，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國內(nèi)國際“兩個市場、兩種資源”，積極主動構(gòu)建與國際社會的互利合作模式，積極發(fā)揮在全球經(jīng)濟(jì)治理的制度化建設(shè)和公共產(chǎn)品供給中的重要作用，以內(nèi)外聯(lián)動的方式進(jìn)一步拓展發(fā)展空間。鄧小平同志講，社會主義最終要實(shí)現(xiàn)共同富裕。人民共享體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性和價(jià)值取向?！肮蚕戆l(fā)展”致力于破解發(fā)展不公問題，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》提出，要把堅(jiān)持共享發(fā)展落實(shí)到八個方面的保障措施中；增加公共服務(wù)供給；實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程；提高教育質(zhì)量；促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)；縮小收入差距；建立更加公平更可持續(xù)的社會保障制度；推進(jìn)健康中國建設(shè)和促進(jìn)人口均衡發(fā)展。

(三)“四個全面”與五大發(fā)展理念的“價(jià)值之翼”

社會主義核心價(jià)值觀屬于國家哲學(xué)，具有規(guī)范和指引社會發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值規(guī)范、價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求等價(jià)值內(nèi)涵，是社會價(jià)值的根本凝聚和引領(lǐng)，表征著人民關(guān)于個人和社會存在發(fā)展的價(jià)值普遍體認(rèn)與廣泛凝聚。社會主義核心價(jià)值觀作為熔鑄中國夢“根與魂”的價(jià)值引領(lǐng)，是民族復(fù)興的“價(jià)值之翼”，深度融合在“四個全面”與五大發(fā)展理念的進(jìn)程中?！八膫€全面”和五大發(fā)展理念是新常態(tài)下治國理政的認(rèn)識論方法論、大戰(zhàn)略大理念大布局?！八膫€全面”和五大發(fā)展理念深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識、新把握，豐富了馬克思主義理論寶庫?！八膫€全面”和五大發(fā)展理念拓展了科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀念的變革，推進(jìn)法治體系、國家制度體系、國家組織體系、國家政策體系以及價(jià)值體系的現(xiàn)代化進(jìn)程；提升了決策能力、執(zhí)行能力、駕馭市場經(jīng)濟(jì)能力、應(yīng)對危機(jī)能力和行政能力。它用新的視野、新的方略、新的布局，拓展了中國特色社會主義的實(shí)踐途徑，彰顯中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力與執(zhí)政水平的提升。核心價(jià)值引領(lǐng)，戰(zhàn)略全面布局，發(fā)展理念先導(dǎo)，“三四五”(社會主義核心價(jià)值觀的三個層面、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念)有機(jī)統(tǒng)一、貫通提升，助力中國夢的偉大進(jìn)程。

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995:11.

[2]十六大以來黨和國家重要文獻(xiàn)選編:上[G].北京：人民出版社，2005:493.

[3]習(xí)近平:在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2014:15.

[4]馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995:657.

[5]毛澤東選集:第3卷[M].北京：人民出版社，1991:809.

[6]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京：人民出版社，2009：76.

[7]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社,2014:40.

[8]江澤民文選:第1卷[M].北京：人民出版社，2006:432.

[9][英]約翰·密爾.論自由[M].北京：商務(wù)印書館，1959:75.

[責(zé)任編輯：孫 霽]

2016-09-03

令小雄(1979-)，男，甘肅通渭人，講師，碩士。

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