曾慶福

（河南財政金融學(xué)院 社會科學(xué)教研部，河南 鄭州 451464）

批判性思維中的辯證思維思想研究

曾慶福

（河南財政金融學(xué)院 社會科學(xué)教研部，河南 鄭州 451464）

批判性思維是決定我們的信念和行動的合理的、反思性的思維，一般由習(xí)性和能力兩大部分構(gòu)成。辯證思維就是反映事物之間的矛盾、事物之間的聯(lián)系和事物變化發(fā)展的整體性思維。批判性思維中包含的辯證思維思想主要表現(xiàn)在批判性思維要求人們反映事物的不同方面，形成對事物的整體認(rèn)識。在批判性思維定義、批判性思維特征、批判性思維的要求中都包含辯證思維思想，批判性思維的過程實際上是運(yùn)用辯證思維的過程?？偨Y(jié)開發(fā)出批判性思維中豐富的辯證思維思想，彰顯辯證思維的價值和作用，能夠為未來辯證邏輯的發(fā)展提供一種新的思路。

批判性思維；辯證思維；發(fā)展；聯(lián)系；全面性

一、批判性思維和辯證思維概念辨析

“批判性思維”譯自英文Critical Thinking。批判性思維是20世紀(jì)40年代美國教育改革的重要主題，20世紀(jì)70年代后成為歐美發(fā)達(dá)國家教育改革的焦點(diǎn)和基本目標(biāo)。它實質(zhì)上是一場教育運(yùn)動，旨在通過批判性思維課程的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。到20世紀(jì)末，美國、加拿大、澳大利亞和新西蘭等國已有40%以上的大學(xué)開設(shè)批判性思維課程。中國的批判性思維教育起步于20世紀(jì)90年代末的邏輯課程改革。從2003年起，北京大學(xué)、中國青年政治學(xué)院等一些學(xué)校開設(shè)了這門課程，但10多年來實際進(jìn)展比較緩慢。截至2013年，我國2100多所大專院校中，只有百分之二左右的學(xué)校開設(shè)有批判性思維課程，而且多數(shù)是在哲學(xué)系或者尖子生班級，并非給全校學(xué)生開公選課。我國對于批判性思維及其教育的研究一直也沒有列入教育學(xué)學(xué)科研究的整體規(guī)劃之內(nèi)，批判性思維能力的培養(yǎng)也未被確立為高等教育改革和人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（一）對批判性思維的辨析

關(guān)于什么是批判性思維，目前學(xué)界還沒有一個統(tǒng)一的定義，在眾多定義中最具有代表性的主要有以下幾個：

美國學(xué)者保羅（Richard Paul）和艾德（Linda Elder）認(rèn)為：“批判性思維是自我指導(dǎo)、自我規(guī)范、自我檢測和自我更正的思考。它需要嚴(yán)格的優(yōu)秀性標(biāo)準(zhǔn)，并且要認(rèn)真地掌握對這些標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用?！盵1]

美國學(xué)者范希昂（Peter Facione）認(rèn)為：“批判性思維是有目的性和自我調(diào)整性的判斷，表現(xiàn)為闡釋、分析、評估和推理，以及對該判斷所基于的證據(jù)、概念、方法、原則的解釋以及對背景因素的考量。……理想的批判性思維者喜歡探究、求證、相信理性、開放、靈活、評價公正、誠實面對個人偏見、審慎做出判斷、愿意重新思考、清楚問題癥結(jié)所在、有序處理復(fù)雜事物、努力搜尋有關(guān)信息、合理選擇評判標(biāo)準(zhǔn)、考察專注、堅持不懈地追求盡可能準(zhǔn)確的結(jié)論?！盵2]

美國學(xué)者M(jìn).尼爾.布朗和斯圖爾特.M.基利合著的《走出思維的誤區(qū)——批判性思維指南》是批判性思維理論的經(jīng)典力作，書中也給批判性思維下了定義：

我們所謂的批判性思維，指的就是：

（1）意識到一系列彼此關(guān)聯(lián)的批判性問題；

（2）有適時提出和回答這些批判性問題的能力；

（3）有主動運(yùn)用這些批判性問題的意愿。[3]

從上面的定義可以看出，雖然他們對批判性思維的定義理解不同，但是，一般來說，這些定義都包括有質(zhì)疑、謹(jǐn)慎、理性和開放的精神及其能力的含義。

目前，最普遍接受的較為流行的批判性思維的定義是由美國伊利諾伊大學(xué)的羅伯特·恩尼斯（Robert Ennis）提出的“批判性思維是旨在決定我們信念和行動的合理的、反思性的思維”，即批判性思維是合理的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動[4]。

從這一目標(biāo)出發(fā)，恩尼斯根據(jù)二十多年來的研究認(rèn)為，批判性思維應(yīng)該由習(xí)性和能力兩大部分構(gòu)成[5]。

批判性思維的習(xí)性是指具有批判性思維的精神和愿意運(yùn)用批判性思維的個人品質(zhì)和傾向。按恩尼斯的理解，批判性思維的習(xí)性包括3大類、14個具體小類。其中第一和第二類是必要的、構(gòu)成性的：

第一類是：關(guān)心自己的信念是真的、做的決定是有根據(jù)的。具體的類型是：

（1）尋求對問題的替代性的假說、解釋、結(jié)論、計劃、來源，而且對它們持公正開放的態(tài)度；

（2）認(rèn)真考慮不同的觀點(diǎn)；

（3）力求了解全面；

（4）有多少證據(jù)下多少結(jié)論；

（5）愿意運(yùn)用批判性思維能力。

第二類是：關(guān)心對自己和別人的立場的理解和表達(dá)是誠實、清楚的。具體類型包括：

（1）尋求和傾聽他人的觀點(diǎn)和理由；

（2）清楚理解語言表達(dá)的含義，力求盡可能的精確；

（3）確定并緊緊圍繞主要問題或結(jié)論；

（4）追求和提供理由；

（5）全面考慮整體情況；

（6）反思自己的基本信念。

在批判性思維能力中，恩尼斯認(rèn)為下面12項是必要的、構(gòu)成性的，它們是：

（1）問題的判定；

（2）論證的分析；

（3）概念的澄清；

（4）證據(jù)來源的判別；

（5）觀察報告的判斷；

（6）演繹推理及其評估；

（7）歸納推理，包括構(gòu)造和評估歸納推理、構(gòu)造和評估解釋性假說（最佳解釋推理）；

（8）價值判斷的構(gòu)造和評估；

（9）詞義的定義和評估；

（10）辨別在意義和推理中的隱含假設(shè)；

（11）做出和自己立場觀點(diǎn)不同的假設(shè)推理；

（12）結(jié)合批判性習(xí)性和技能來做出決定和對此論證。

從上面的內(nèi)容可以看出，恩尼斯定義的批判性思維是“決定我們的信念和行動”所需要的一切思維活動。批判性思維的特征可以概括為大膽質(zhì)疑、謹(jǐn)慎斷言。進(jìn)行批判性思維的要求和目標(biāo)主要有兩個：一是理性，反對盲從和輕信，要求進(jìn)行獨(dú)立思考；二是多樣性，避免思維狹窄和片面，要求考慮問題的不同方面。

（二）對辯證思維的辨析

關(guān)于什么是辯證思維，在邏輯學(xué)界也存在不同的認(rèn)識，形成了不同的觀點(diǎn)。

金順福研究員認(rèn)為：“辯證思維就是人們在思維過程中通過一系列對立統(tǒng)一范疇來把握處于普遍聯(lián)系中的運(yùn)動著的對象整體性的思維。它是認(rèn)識復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)的思維模式?！q證思維最主要的特征，即：（1）它是以對立統(tǒng)一的概念或范疇的形式來反映對象的。這表明這種思維承認(rèn)概念具有內(nèi)在的矛盾性，并認(rèn)為概念的矛盾反映著事物本身的矛盾。（2）它是發(fā)展著的思維。它考察對象的相互聯(lián)系及其運(yùn)動和變化等復(fù)雜情形。這表明它是把握對象動態(tài)相互聯(lián)系的思維。（3）它是整體性的思維，它力求把握對象的一切方面和關(guān)系。這表明它是把握具體真理的思維。因此，這種思維方式或模式既不同于那種把對象看作是靜止、孤立的形而上學(xué)思維方式，也有別于既成的、確定的思維形式從靜態(tài)角度認(rèn)識對象的傳統(tǒng)邏輯思維方式?！盵6]

汪馥郁教授認(rèn)為：“辯證思維則是在實踐基礎(chǔ)上通過運(yùn)用一系列對立互補(bǔ)性范疇去把握處于普遍聯(lián)系中的運(yùn)動著的對象整體性的思維；也就是說，辯證思維要反映出客觀對象的普遍性聯(lián)系、運(yùn)動和整體性?！盵7]

且大有教授認(rèn)為：“辯證思維是人腦對于客觀現(xiàn)實矛盾認(rèn)識的間接反映。思維，特別是辯證思維，它既是哲學(xué)研究的對象，同時也是邏輯學(xué)研究的對象。因此，我們必須區(qū)分思維、特別是辯證思維的兩種形態(tài)，即：哲學(xué)辯證思維形態(tài)與邏輯辯證思維形態(tài)?！薄霸谵q證思維的發(fā)展過程中，哲學(xué)辯證思維是屬于辯證思維發(fā)展的最初階段。古希臘哲學(xué)家的辯證思想以及中國古代哲學(xué)與印度佛學(xué)中的辯證思想都屬于辯證思維發(fā)展的最初階段?！薄皬臅r間上講，邏輯辯證思維是辯證思維發(fā)展的第二階段的產(chǎn)物。與邏輯辯證思維對立的是邏輯非辯證思維，即普通邏輯思維（或簡稱‘普通思維’）?！盵8]

馬佩教授從思維發(fā)展的角度對辯證思維進(jìn)行了定義，他認(rèn)為思維分為形象思維、普通思維和辯證思維三個階段，其中，辯證思維是人類思維發(fā)展的高級階段。他說：“所謂辯證思維就是反映客觀事物的辯證法，不完全自覺或完全自覺按照客觀世界辯證法規(guī)律進(jìn)行的思維……辯證思維的根本性質(zhì)、作用在于反映客觀事物的矛盾。辯證思維能反映事物矛盾雙方的對立、統(tǒng)一關(guān)系，反映事物矛盾的發(fā)展和轉(zhuǎn)化?！盵9]

綜上所述，他們各自從不同角度給辯證思維下了定義：金順福研究員和汪馥郁教授從科學(xué)發(fā)展的角度說明了辯證思維的必要性和重要性，并借助對立統(tǒng)一的范疇給辯證思維下了定義；且大有教授從辯證思維的兩種形態(tài)，即哲學(xué)辯證思維形態(tài)與邏輯辯證思維形態(tài)，也即辯證思維發(fā)展的初級階段和辯證思維發(fā)展的第二階段給辯證思維下了定義；馬佩教授則從人類思維發(fā)展的三個階段給辯證思維下了定義。雖然他們對辯證思維定義的表述各不相同，但概括起來都認(rèn)為辯證思維具有一些共同的特點(diǎn)，即反映事物之間的矛盾、反映事物之間的聯(lián)系、反映事物變化發(fā)展、形成對事物的整體認(rèn)識。因此，我們可以把辯證思維定義為：辯證思維就是反映事物之間的矛盾、反映事物之間的聯(lián)系、反映事物變化發(fā)展的整體性思維。

二、批判性思維中的辯證思維思想

關(guān)于批判性思維中的辯證思維思想，目前國外還沒有研究，國內(nèi)主要從兩個方面進(jìn)行研究。一是東華大學(xué)的賀善侃教授，他在2005年發(fā)表在《廣州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》第3期上的文章《批判性思維與辯證思維》，研究了批判性思維在辯證思維中的重要作用。他認(rèn)為：從辯證思維形成的前提看，批判性思維是辯證思維形成的必要條件；從辯證思維形成的過程看，批判性思維是辯證思維形成的必經(jīng)環(huán)節(jié)；從辯證思維的實質(zhì)看，批判性思維是辯證思維的推理進(jìn)程，是對事物矛盾的分析和綜合[10]。二是湛江師范學(xué)院的趙德芳對批判性思維和辯證思維之間的關(guān)系進(jìn)行了比較分析。她認(rèn)為，批判性思維和辯證思維內(nèi)涵不同，在外延上是交叉關(guān)系，二者在注重聯(lián)系、遵從客觀規(guī)律、具有包容精神等方面存在相似性，在適用范圍、質(zhì)和量、分析程度、具體方法等方面存在差異性。在起源方面，批判性思維源自美國，辯證思維源自德國。兩種思維應(yīng)該實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)[11]。由此可以看出，他們主要是對辯證思維在批判性思維中的作用、批判性思維與辯證思維的關(guān)系進(jìn)行了分析，但他們沒有對批判性思維中的辯證思維思想進(jìn)行系統(tǒng)研究。

我們認(rèn)為，批判性思維中的辯證思維思想表現(xiàn)在不同方面，其中最重要的表現(xiàn)就是：批判性思維要求反映事物不同方面，形成對事物的整體認(rèn)識。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）恩尼斯批判性思維定義中的辯證思維思想

恩尼斯認(rèn)為，批判性思維的習(xí)性可以分為3大類、14個具體小類。其中，第一類中的（1）、（2）、（3）小類都表達(dá)了辯證思維思想。這就是說當(dāng)我們面對一個論證、一個命題或者一個結(jié)論時，不要輕信，還要考慮是不是還有其他的說法、其他的解釋、其他的原因、其他的觀點(diǎn)甚至對立的觀點(diǎn)，以避免片面性，力求達(dá)到對事物的全面認(rèn)識，獲得正確的結(jié)論。

第二類中的（1）、（5）兩小類也表達(dá)了辯證思維思想。這就是說一個論證可能是清晰、正確、嚴(yán)謹(jǐn)、相關(guān)和有深度的，但卻是片面的。因此，無論是獲得知識，還是做出合適的決定，都需要掌握全面的信息，匯集多方面的觀察和思考。

判斷一個論證是否全面，主要看論證是否考慮到問題的所有方面，是否對這些方面做了公正的、批判的和綜合的考察。辯證的思考要求了解事物的各個方面，收集不同的信息，分析證據(jù)的質(zhì)量，考察不同立場和觀點(diǎn)，發(fā)掘可能的替代解釋或推論，確認(rèn)檢驗的結(jié)果等，辯證的思維強(qiáng)調(diào)論證過程和結(jié)果的全面性和開放性，在全面考察的基礎(chǔ)上判定這個結(jié)論是目前證據(jù)支持的最好的結(jié)論，即最可靠的認(rèn)識。

另外，在批判性思維能力中，恩尼斯認(rèn)為有12項內(nèi)容，其中第11項“做出和自己立場觀點(diǎn)不同的假設(shè)推理”也表達(dá)了辯證思維思想。

（二）M.尼爾.布朗和斯圖爾特.M.基利的批判性思維中的辯證思維思想

M·尼爾.布朗和斯圖爾特.M.基利合著的《走出思維的誤區(qū)——批判性思維指南》列出的十大批判性問題，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。

這十大批判性問題是：

（1）論題與結(jié)論是什么？

（2）理由是什么？

（3）哪些詞句的意義有歧義？

（4）什么是價值觀假設(shè)與描述性假設(shè)？

（5）推理中是否存在謬誤？

（6）證據(jù)的可靠性有多大？

（7）是否存在競爭性原因？

（8）統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性？

（9）哪些重要信息被遺漏了？

（10）可能得出哪些合理的結(jié)論？[3]

這十大批判性問題具有如下特征。第一，這些問題涉及論證的主要構(gòu)成成分，是從論題、論據(jù)、論證方式（推理形式）等方面提出的問題，既適用于論證這種綜合思維形式，也適用于概念、命題、推理等基本思維形式。第二，這些問題不僅考察了思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，也考察了思維的廣度和開放性。其中（7）、（9）和（10）等問題就是對思維的廣度和開放性的考察，包含辯證思維思想。（7）是說作者對某些事件發(fā)生的原因可能只提供了一種解釋，但可能還會有其他解釋。當(dāng)尋找競爭性原因時，你就是在尋找某個事件的其他合理解釋。如果可以找到其他合理解釋，你必須判斷是應(yīng)該相信作者的解釋還是應(yīng)該相信其他解釋中的一種。如果作者沒有給出理由說明你為何要接受他的解釋而非其他解釋，你就不會愿意接受他的解釋，最終也不會接受他的結(jié)論。因此，這也說明了當(dāng)我們在尋找原因的時候不僅要尋找正面的原因，而且還要尋找反面的甚至對立的原因，就是要求尋找到的原因應(yīng)該包括正反兩個方面，不能只是一個方面的，這樣論證的結(jié)論才能保證比較全面。（9）是說當(dāng)作者試圖說服你相信某個結(jié)論的時候，你要考察作者是否遺漏了一些重要的信息，而這些信息對結(jié)論非常有用，這實際上是要求我們不要輕信別人給出的結(jié)論，對別人提出的結(jié)論，我們要考察他是否遺漏了其他一些重要的信息，即要求對作者提出的信息應(yīng)該多方面了解和掌握，不能只了解一個方面的信息，避免了解到的信息不全面和片面，否則就不能得出正確的結(jié)論。（10）是說當(dāng)我們在判斷應(yīng)該接受還是否決作者的結(jié)論時，我們應(yīng)該確定作者是否已經(jīng)得出了最合理的結(jié)論。當(dāng)你覺得作者給出的結(jié)論不夠合理時，你就要去尋找其他的合理結(jié)論，再從找到的結(jié)論中判斷自己愿意用哪個結(jié)論來取代作者的結(jié)論。這些都體現(xiàn)了辯證思維思想。

（三）批判性思維特征中的辯證思維思想

批判性思維的特征可以稱為大膽質(zhì)疑、謹(jǐn)慎斷言。不過，我們把重心放在后面，放在謹(jǐn)慎斷言上，這才是批判性思維的典型的面部特征。

所謂謹(jǐn)慎斷言是指：當(dāng)我們面對一個命題或者觀點(diǎn)時，在沒有充分理由、沒有充分論證的情況下，先不接受、先不相信它，它具體包括兩個方面的含義：一是要求我們不能輕信、盲從，要進(jìn)行獨(dú)立思考。當(dāng)我們面對一個命題或者結(jié)論時，我們要進(jìn)行追問：它有理由、根據(jù)嗎？理由是真的嗎？理由是充分的嗎？理由能推出結(jié)論嗎？事實可以確證為真嗎？對事實的說明真的準(zhǔn)確、清楚嗎？推導(dǎo)真的充分有理嗎？二是要求我們思維不能狹隘、避免片面性，面對一個命題或者結(jié)論時，我們要進(jìn)行追問：還有別的說法嗎？還有別的事實或證據(jù)嗎？還有別的可能嗎？還有別的解釋、原因嗎？還有別的角度看問題嗎？還有別的論證嗎？還有反例嗎？還可以找到別的證據(jù)、說明、原因和論證嗎？如果有這樣的情況會有什么結(jié)果？只有這樣進(jìn)行追問，才能達(dá)到對事物的全面認(rèn)識，獲得正確的結(jié)論。

這里所說的獨(dú)立思考，并不是不聽別人的意見，不是不聽其他人的觀點(diǎn)。有很多自稱是獨(dú)立思考的人不聽別人的思考，不聽其他人的觀點(diǎn)和意見，認(rèn)為這樣才是獨(dú)立思考，而這恰恰是反對獨(dú)立思考。很多人的“獨(dú)立”思考變成了偏激、封閉、固執(zhí)、自我為中心的代名詞。實際上，批判性思維所講的獨(dú)立思考提倡的恰恰是每個人的話都要聽，每個人的意見都要聽，它說的獨(dú)立思考恰恰是先不獨(dú)立，要先兼聽，在廣泛聽取了每個人的話和每個人的意見之后，再來分析、綜合，再做判斷、決定。就是說，首先是突破自我，向他人學(xué)習(xí)，然后超越自我和他人。

批判性思維所說的“破”，并不是只有“破”，而是“破”中有“立”。這是有破才有立的意思。但這只是一面。批判性思維其實還強(qiáng)調(diào)“有立才有破”，也就是說，有建造和創(chuàng)造才能完成批判。批判性思維一方面促進(jìn)創(chuàng)造，同時另一方面內(nèi)含著創(chuàng)造的要求。為什么呢？批判性思維不是說：我現(xiàn)在看到這個理論，我想找它有什么優(yōu)缺點(diǎn)，找到了就完成了批判性思維。不是的。批判性思維的所謂批判、評判，都是兩個或兩個以上理論之間的比較，即所謂多論證模式的競爭性評價。如果只有一個理論，你找不到第二個與之不同的，那么你想完成批判，就應(yīng)該去構(gòu)造一個更好的理論來與之競爭比較，以此來完成判斷和決定。不然的話你的批判就沒有完成。所以創(chuàng)造性，所謂“立”，已經(jīng)內(nèi)置于批判的過程，是完整的批判性思維的必須動作。

最后，需要說明的是，批判性思維也并不單純等于質(zhì)疑，而是合理懷疑，它重點(diǎn)是在合理這一點(diǎn)上。在沒有道理的前提下，如果開口說話，要么就是盲目反對，要么就是盲目跟隨。所以，批判性思維要求，如果沒有理由，先不接受、不相信、不做判斷，謹(jǐn)慎本身就是質(zhì)疑，質(zhì)疑是為了謹(jǐn)慎。質(zhì)疑不等于反對，反對不等于質(zhì)疑。因此，批判性思維教育的90%的內(nèi)容，是告訴你怎么去分析，從哪個角度進(jìn)行分析，怎么去探討問題，怎么達(dá)到理性。

從上面幾個方面，可以看出批判性思維者應(yīng)該具有的特征：虛懷若谷、堅守理性、勇于創(chuàng)新。虛懷若谷，即開放心靈，兼聽四方。堅守理性，即合理懷疑，如果有合理的理由懷疑的，就要去懷疑；如果有合理的理由肯定的，就要去支持。勇于創(chuàng)新，即不因循守舊，敢于提出不同的觀點(diǎn)。批判性思維的結(jié)果并不一定就是否定，也可以是支持、接受，有道理就行[12]。

所以，從上面對批判性思維特征的分析中，我們可以看出它里面包含有辯證思維的思想，即要考慮事物不同方面，全面地分析問題。

（四）批判性思維要求中的辯證思維思想

批判性思維的一個核心要求是：通過多樣化發(fā)現(xiàn)真理，創(chuàng)造知識，保證嚴(yán)密。

批判性思維的具體要求是理性，反對不講道理，要求找出好的理由；反對思維狹窄和思維片面，要求尋找對立、替代、多樣的觀點(diǎn)，避免盲從。

因此，尋找、發(fā)現(xiàn)不同觀點(diǎn)是批判性思維的規(guī)定動作。批判性思維認(rèn)為：一個論證在沒有誠實地考慮其他觀點(diǎn)之前，不能判定為成功。所以，這是一個硬性的規(guī)則：每一個論證都必須考慮多面，論證可以正面論證一個立場，也可以反駁一個立場，但不管怎樣，不能只從一個方面來論證，單面的論證是有偏見的論證。合理的論證必須是多面論證：既要正面論證自己的立場，又要反駁對立的立場。反駁也應(yīng)該是雙向的：一要批評對方的正面論證，二要回答對方對自己論證的批評。

例如，如果你提議提高對富人的征稅率，你的論證必須包括以下幾個方面：

第一，列舉加稅的好處，例如可以增加國家的財政收入等。

第二，論證不加稅的壞處，例如沒有足夠的稅收，國家就沒有能力支持教育和國防等。

第三，考慮不加稅的好處，例如富人的收入高就能夠再投資，可以促進(jìn)生產(chǎn)，擴(kuò)大就業(yè)，也可以增加國家收入等。

第四，回答對加稅的反駁，例如加稅會減少實際收入，削弱他們的購買力。

因此，一個論證如果沒有誠實地考慮其他論證的反駁，不應(yīng)該被判定為成功的論證。辯證的性質(zhì)，是一個好論證的必然特征，是論證者不可忘卻的追求。成熟的論證者在論證時，即使面對現(xiàn)成的反駁觀點(diǎn)時，也會認(rèn)真考慮會有什么樣的可能反駁，并事先給予回答。他時時和現(xiàn)實的或者想象的反對者進(jìn)行對話。這里的一個關(guān)鍵是認(rèn)真。如果考慮不同意見只是做樣子，把對方歪曲貶低、輕描淡寫，這也不是多面論證。雖然這樣做可能成功一時，但終究經(jīng)不住時間考驗[13]。

新辯證法、審議和“三的原則”可以看作批判性思維中最難又是最關(guān)鍵的要求之一：一個好的論證必須包括辯證的層次，即它是通過對立雙方的競爭和對話來達(dá)成最后結(jié)論的。美國學(xué)者沃爾頓試圖發(fā)展一個新辯證法，他強(qiáng)調(diào)要以多方面對話的方法來構(gòu)造論證的語境和框架，以便讓論證在對立統(tǒng)一的環(huán)境中發(fā)展。形成對立面對論證是如此重要，以至于許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)，即使沒有對立也要造出假想的對立，來形成對話，多方合作找到共同可以接受的結(jié)論或者行動方案。學(xué)者稱這個方法是審議，它由假想的對立方構(gòu)成一個合作性的對話，從不同方面來考察和完善一個論證[13]。具體方法就是：雙方為了找到最佳結(jié)論或者決策而進(jìn)行的善意對話。這是一個認(rèn)真的游戲：假扮反對派認(rèn)真搜尋不同的觀點(diǎn)和論證。你需要一個吹毛求疵的“刺頭”，專門在你的行動方案里挑錯，想象不良后果，看有什么論證可以反對它，從而找到綜合、平衡的結(jié)論。如果沒有別人扮演這個角色，那么你就得自己來，自己反對自己，站在你并不贊同的甚至認(rèn)為荒謬的立場上自我進(jìn)攻。在可能的情況下，可以組織一個小組，針對一個議題，兩個或者更多成員開始持不同、對立的立場進(jìn)行對話和討論，盡量從自己的視角把議題的方方面面挖掘出來，衡量它們的重要性，評價其意義，并對此做最好的論證。這種小組討論的目的不是爭辯誰對誰錯：大家是研究一個問題，不是辯論一個立場，不是反駁對方成員，也不是為了反駁對方的觀點(diǎn)，各方都是為了完善論證。審議是有對立有統(tǒng)一的過程。審議中各方所持的立場并不一定是他真正支持的立場，他只是扮演這個反對的角色，以便從不止一個視角把細(xì)節(jié)和意義都擺出來。雙方商量式的對話，真心地傾聽對方，隨時都可以放棄某一立場、觀點(diǎn)，或者最后堅持某一立場，他們的目的是找到最好的結(jié)論，盡力獲得真理[13]。

一般來說，構(gòu)造不同論證的直接方法主要有以下幾種：

一是采用和現(xiàn)有論證相反的結(jié)論，用新的理由來支持它；二是采用和現(xiàn)有論證相反的結(jié)論，反駁原來支持它的理由；三是用原來支持現(xiàn)有論證的理由，構(gòu)造新的不同論證；四是構(gòu)思反例來構(gòu)造不同論證；五是綜合使用上面的方法，構(gòu)造有正反方面的論證。

為了保證從多方面進(jìn)行論證，美國學(xué)者亨特還提出了“三的原則”。它要求突破個人的思考框架，發(fā)現(xiàn)對象的多維性：對一個問題，應(yīng)該尋找三個不同的視角來看；對一個目標(biāo)，找出三種行動方案；定義一個觀念，找出三個例子；對一個論證，尋找三個反駁。這些做法的根本目的是尋找替代的論證、對立觀念和它們之間的狀態(tài)或道路。思考一個甚至兩個相對容易，想出第三個就比較難，但這很可能是有新收獲的地方，是新思想的生長點(diǎn)[13]。通過這樣進(jìn)行多樣性思考，才能形成對事物的全面性的認(rèn)識。

三、結(jié)語

批判性思維中包含著豐富的辯證思維思想，總結(jié)開發(fā)出批判性思維中的辯證思維思想，彰顯了辯證思維的價值，體現(xiàn)辯證思維作用，同時能夠為未來辯證邏輯的發(fā)展提供一種新的思路。在批判性思維的過程中，只有堅持辯證思維的方式，充分考慮事物的不同方面，達(dá)到對事物的全面認(rèn)識，才能獲得正確的結(jié)論。批判性思維的過程實際上是運(yùn)用辯證思維的過程。因此，培養(yǎng)人們的辯證思維習(xí)慣，提高人們的辯證思維水平，對于提高全民族的思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有重要意義。

[1]PaulP.ElderL.TheMiniatureGuidetoCritical Thinking：Concepts and Tools[M].Foundation for Critical Thinking，2004.

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[12][加]董毓.推廣中國所需要的批判性思維教育[J].批判性思維與創(chuàng)新教育通訊，2014，（18）：5—13.

[13][加]董毓.批判性思維原理和方法—走向新的認(rèn)知和實踐[M].北京：高等教育出版社，2010.

責(zé)任編輯 宋淑芳

B80

：A

：1007-905X（2016）08-0065-06

2016-07-10

國家社科基金一般項目（14BZX108）；河南省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目（2013-ZG-011）

曾慶福，男，河南羅山人，河南財政金融學(xué)院教授，哲學(xué)博士，主要從事邏輯哲學(xué)和辯證思維研究。