李健蕓

(羅定職業(yè)技術學院，廣東 羅定 527200)

?

生態(tài)文明視域下高校生態(tài)教育創(chuàng)新機制研究

李健蕓

(羅定職業(yè)技術學院，廣東 羅定 527200)

摘要：隨著時代的進步，對于高等學府的要求已經不能停留在知識層面上，更要注重高校生態(tài)文明。高校生態(tài)文明教育不僅僅是時代需求的產物，更是科學發(fā)展觀需求的產物。建設生態(tài)文明校園，能夠讓學生德智體美全面發(fā)展，以培養(yǎng)對社會有用的人才為目標。依照高校生態(tài)文明的建設需求，深入探究高校生態(tài)文明教育的理念、運營機制，在此基礎上進行創(chuàng)新，創(chuàng)建一個能夠符合高校實際、確保能夠合理運行、并且能夠讓大學生得到相應的教育的高校生態(tài)文明教育體系。這是目前我國在教育領域當中重要的目標?；诖?，就高校生態(tài)文明教育教學創(chuàng)新機制進行研究，尋求一條能符合國內高校生態(tài)文明教育建設的道路。

關鍵詞：高校；生態(tài)文明教育；創(chuàng)新

繼承傳統(tǒng)文化以及創(chuàng)新自然科學一直以來都是高等學府的重要歷史使命，在生態(tài)文明的建設過程中起到了不可忽視的作用?！白鹬刈匀弧㈨槕匀?、保護自然”已經不是一個單純的口號，這一理念已經逐漸融入到各大高校的教學過程當中。目前，生態(tài)文明在我國的高等教育中在資源合理應用以及基礎職能發(fā)揮等方面，大多數都缺乏這一理念的體現，高校往往忽視了生態(tài)保護這一理念的意義[1]。只有對高校的生態(tài)文明教育進行改革，讓其更貼近高校，能夠運用到高校的教學當中，才能強化生態(tài)文明教育的客觀性，我國高等學府才能從真正意義上承擔起建設美麗祖國的偉大重任。

1生態(tài)文明教育的意義與現狀

現在對于思想政治教育的運行體制的研究比較多，但是對于生態(tài)文明教育的運行體制還沒有給出一個明確的標準。依照馬奇柯對學生的思想政治教育的探究，關于生態(tài)文明的運行體制的意義能夠總結出以下幾點：生態(tài)文明教育的體制是一個連續(xù)性的，并不是階段性的過程，在這里能夠將其分成：工作、作用、接受、外化和測評者五個基本體制。生態(tài)文明的體系基本意義為：第一點，它是構成每一個要素的總和；第二點，其作用是連接每一個要素，讓它們相互連接，最大程度上發(fā)揮其作用；第三點，是一個能夠找到規(guī)律的動態(tài)過程。

2生態(tài)文明教育工作體制的創(chuàng)新

生態(tài)文明教育的工作體制是從其根本上進行探究，是生態(tài)文明教育的重要的發(fā)展過程。只有良好的工作體制應用在有關教育當中，才能夠確定其教育的意義。對于生態(tài)文明教育工作的體制進行創(chuàng)新，能夠更加貼合高等學府的日常運行。筆者認為應該從如下幾點進行生態(tài)文明教育工作的創(chuàng)新：

第一，高校要明確不僅僅需要對于學生進行文化素質、科學素質的培養(yǎng)，還要培養(yǎng)其具備一個良好的生態(tài)道德觀念，讓學生們在學習的過程當中能夠建立起對于生態(tài)文化的道德感以及責任感，在學習科學文化知識的同時，也要注重對于學生道德修養(yǎng)的培育，讓學生們在學習的過程當中不斷地提升自己生態(tài)人格。高校教師的生態(tài)文明理念有著關鍵的作用。學校應該加強對于高校教師生態(tài)文明教育理念的培訓，應該定期通過講座、探討等方式，讓教師對其有充分的理解，這樣才能在給學生授課的過程當中傳遞給學生正確的生態(tài)文明觀念，并且?guī)椭鷮W生們完善其道德人品[2]。并且高校應該增加其對于生態(tài)文明建設的有關教學學科的重視程度，為我國經濟的可持續(xù)發(fā)展提供知識精英以及科學人才。

第二，學校應該盡快組建起一個業(yè)務精通、品質優(yōu)良、作風端正的教師隊伍，并且要求給出一些符合學校發(fā)展并且符合生態(tài)文明理念的學校政策，能夠激發(fā)出教師在生態(tài)文明教育當中的積極性以及創(chuàng)造性，并且要增加其有關實踐，讓實踐教學與理論知識相結合，全面展開社會調查、社會服務、公益活動等，讓教師的教學水平在實踐過程當中不斷地提升。學校應該增強對于生態(tài)文明的科研工作，對于其申報的科研立項進行大力的支持，并且應該加強對于科研立項的監(jiān)管和審批工作，在課題創(chuàng)新的同時也要注重其生態(tài)文明的體現。在探究科學的同時研究出更多的對人類有益的科研成果，并且能夠更好地研究和總結出當代大學生生態(tài)文明教育的方法、策略、主要內容、模式等，并且結合學校的自身特色，將其應用到教育當中，在教學理念中體現出來，讓理論與實踐相融合，才能夠讓高校的生態(tài)文明教育工作徹底有效地展開。

第三，在擴建教師隊伍的同時也要增加對學校發(fā)展的資金支持的力度，對于設備的更新、科研的投資應該給予支持的態(tài)度。資金為高校生態(tài)文明教育全面展開的基本保障，確立有關獎勵體系，能夠激發(fā)出高校師生參與高校文明教育的積極性，并且加大對于其教育工作的資金投入，更新最先進的設施，從而能夠提升生態(tài)文明教育的質量。也能夠加強學生們對于生態(tài)文明的重視程度，徹底落實生態(tài)文明教育教學的方針[3]。

3生態(tài)文明教育的作用體系以及接受體系創(chuàng)新

研究其生態(tài)文明教育的作用體系是對于其主動性以及客觀性，主體和客體相互之間關系的探究，是開展生態(tài)文明教育工作的必要階段，其接受體系為生態(tài)文明客體的主動性和主體的客觀性的相互關系進行分析，其生態(tài)文明是教育工作的前進方向。

高等學府要積極響應國家的號召，全面進行生態(tài)文明的教學創(chuàng)新，進行其生態(tài)文明的實踐體驗，并且需要創(chuàng)造出一條符合高等學府自身的前進道路。這就需要做到如下幾點：其一，需要建立良好的校園環(huán)境。良好的校園環(huán)境能夠讓學生以及教師的情感得到提升，并且能夠促進師生增加其生態(tài)環(huán)境的素質，并且對于學校良好形象的樹立起到推進的作用，形成一個良性循環(huán)，融合著生態(tài)文明的獨特的校園環(huán)境能夠產生一種特有的校園風格，也完成了運用能力以及審美功能的相對統(tǒng)一，并且對其生態(tài)文明的建設有著良好的向導作用、指引作用、模范作用、情感歸屬作用以及暗示心理的作用。其二，應該加強對高校學生生態(tài)文明知識的普及工作，并且誘導學生建立生態(tài)文明的思想，呼吁學生從我做起，從簡單的小事著手，比如說節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用紙、不隨意踐踏草坪、不隨地吐痰、光盤行動等。其三，學校應該利用好學校本身的長處，對于學校發(fā)展的科研進行創(chuàng)新，保證其運用先進的生態(tài)文化理念。學校應該確立人員組成一支專業(yè)的隊伍，對于該校的生態(tài)文明建設以及學校今后其文明的發(fā)展問題進行探究，并且給出一條符合學校情況的生態(tài)文明建設的道路，并且讓學生們在生態(tài)發(fā)展的角度來進行科研，集思廣益讓其科技得到創(chuàng)新，將其科研成果使用到學校建設當中或者投入到社會建設當中，不僅能夠服務于社會，還能夠推動其高校生態(tài)文明的發(fā)展[4]。

4生態(tài)文明教育外化體系的創(chuàng)新

這個時期學校可以通過使用實踐活動的方式來對學生的行為進行分析，在學生的行為過程當中來分析其之前的工作是否發(fā)揮了作用，在分析的過程當中能夠發(fā)現其生態(tài)文明教育工作的漏洞以及缺陷，在下一個階段的教育過程當中應該改進，從而能夠完善其高校的生態(tài)文明教育工作。可以說外化體系是作為反映生態(tài)文明教育是否成功落實的重要表現手段，社會實踐是其外化體系的重要表現形式，通過社會生活實踐讓高校學生們了解社會，也是學生們將其理論基礎知識鞏固和應用的平臺。假期是學生們開展社會實踐的最好時間，大學生能夠在這個期間對于其社會實踐做到認真地總結，所以，高校應該增加力度對于學生的假期社會實踐進行監(jiān)督，保證其社會實踐的質量，讓生態(tài)文明這個主題充分融入到學生社會實踐當中去，達到增加學生生態(tài)文明的意識、提高學生生態(tài)實踐文明的能力，能夠更好地落實其生態(tài)文明教學工作的目的。

5生態(tài)文明教育的測評體系創(chuàng)新

從測評的角度來看，需要做到知識、能力、思維方式三個方面完全落實。這樣才能夠更加準確地、全面地記錄學生生態(tài)文明道德品質的情況。在確保學生知識理論吸收的前提下，注重其學生的人生觀、價值觀的形成。從評價方法來看，需要使用多種的評價方法，要求應該關注其過程，不單單是看重其結果，能夠運用自評互評的綜合測評模式，能夠讓學生重視起生態(tài)文明；從測評的本質來考慮，需要注重其動態(tài)性，在評價學生們的時候應該按照不同標準，不提倡一個標準，應該關注學生們個體的差異性。在評價學生時應該多使用積極的語句來激勵學生，讓學生道德品質得到強化，并且有利于學生生態(tài)文明行為的培養(yǎng)[5]。

6結語

只有對高校的生態(tài)文明教育進行改革，讓其更貼近高校，能夠運用到高校的教學當中，才能強化生態(tài)文明教育的客觀性。依照生態(tài)文明的要求，能夠及時地調整其方向，專注對于生態(tài)文明教育的創(chuàng)新工作，這對于提升高校學生的精神境界，促進高校學生的生態(tài)觀的養(yǎng)成起到了重要的作用，只有這樣才能夠保障高校學生的身心發(fā)展的健康以及生態(tài)人格的確立，也有助于推動學校的思想政治教育體系向生態(tài)文明教育的平衡過渡。

參考文獻：

[1]俞白樺.關于加強高校生態(tài)文明建設的思考[J].思想理論教育導刊，2008，(11).

[2]馬奇柯.思想政治教育機制要素及其特性分析[J].學校黨建與思想教育(上半月)，2008，(4).

[3]馬奇柯.思想政治教育機制相關概念辨析[J].求實，2008，(4).

[4]張俊,陳吉忠.論思想政治教育中的生態(tài)育人[J].學校黨建與思想教育(上半月)，2008，(2).

[5]李軼敏,范書強.大學生思想政治教育激勵機制的優(yōu)化研究[J].湖南工程學院學報：社會科學版，2007，(3).

(責任編輯：朱嵐)

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1001-7836(2016)02-0011-02

作者簡介：李健蕓(1980—)，女，廣西容縣人，講師，碩士研究生，從事環(huán)境與資源保護法學研究。

收稿日期：2015-11-16