羅宗奎

內(nèi)蒙古“非遺”資源的商標(biāo)保護(hù)例析*

羅宗奎

（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院；內(nèi)蒙古 呼和浩特 010080）

商標(biāo)權(quán)保護(hù)模式是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中一種重要模式。通過典型例證的方式對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)非遺類商標(biāo)注冊(cè)情況進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)許多非遺項(xiàng)目已被他人注冊(cè)為商標(biāo)，而權(quán)利人并未訴諸法律保護(hù)。針對(duì)內(nèi)蒙古非遺資源的商標(biāo)保護(hù)，應(yīng)該采用集體商標(biāo)的方案。通過對(duì)內(nèi)蒙古典型非遺項(xiàng)目“那達(dá)慕”的商標(biāo)保護(hù)方案的設(shè)計(jì)，為內(nèi)蒙古非遺的商標(biāo)保護(hù)提出可行的方案建議。

內(nèi)蒙古；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；商標(biāo)保護(hù)；例析

一、引言——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商標(biāo)權(quán)保護(hù)模式

商標(biāo)權(quán)保護(hù)作為一種典型知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式，通過對(duì)指示商品或服務(wù)來源的符號(hào)的區(qū)分和排他性使用，提供一種有別于專利和版權(quán)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方案，具有自身獨(dú)特的保護(hù)機(jī)制和目標(biāo)。

商標(biāo)這種知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下稱“非遺”）保護(hù)的理論和實(shí)踐可行性已被若干學(xué)者注意到，并進(jìn)行了有益的嘗試。如有學(xué)者指出：“傳統(tǒng)社群基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而提供的商品和服務(wù)應(yīng)可以注冊(cè)為商標(biāo)，成為商標(biāo)法保護(hù)的客體。”[1]亦有學(xué)者認(rèn)為：“商標(biāo)權(quán)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種立足于開發(fā)的保護(hù)模式?！且粭l值得推廣的保護(hù)模式?！盵2]雖然商標(biāo)權(quán)保護(hù)模式在非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)上還面臨若干理論問題，但在現(xiàn)行制度環(huán)境下，作為一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式還是具有較強(qiáng)適用性的。

而且，國內(nèi)外知識(shí)產(chǎn)權(quán)法實(shí)務(wù)中，將代表非遺產(chǎn)的文字、符號(hào)等構(gòu)成要素注冊(cè)為商標(biāo)，或者將非遺作為在先權(quán)利否定他人搶注商標(biāo)的實(shí)踐也大量出現(xiàn)。因此，商標(biāo)權(quán)保護(hù)在非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中理應(yīng)受到相應(yīng)的重視，并在理論和實(shí)踐中更多加以研究和探討，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的更有效保護(hù)。

內(nèi)蒙古自治區(qū)是一個(gè)非遺資源大區(qū)，具有豐富的、獨(dú)具特色的多民族非遺資源，從商標(biāo)權(quán)保護(hù)視角考察內(nèi)蒙古地區(qū)非遺資源的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀并相應(yīng)地提出可行的商標(biāo)保護(hù)方案，希冀能對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)有所助益。

二、內(nèi)蒙古非遺類商標(biāo)注冊(cè)和保護(hù)情況

非遺種類繁多，但均為歷史傳承下來的包含若干文化要素的項(xiàng)目，這些文化要素諸如文字、符號(hào)、實(shí)物形象等。為研究之便，我們將依賴非遺的文化要素注冊(cè)的商標(biāo)稱為“非遺類商標(biāo)”，以典型例證方式來考察內(nèi)蒙古地區(qū)近年來非遺類商標(biāo)的注冊(cè)和保護(hù)情況，可以對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)非遺的商標(biāo)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀做一簡(jiǎn)要梳理。

（一）具體方案——非遺類商標(biāo)注冊(cè)情況實(shí)證分析

考慮到研究方案的可行性以及數(shù)據(jù)的可得性，筆者擬以例證的方式從中國商標(biāo)網(wǎng)上獲取相關(guān)數(shù)據(jù)，即以典型非遺項(xiàng)目為例證對(duì)象，在中國商標(biāo)網(wǎng)上查詢注冊(cè)和權(quán)屬情況，以此考察非遺類商

標(biāo)的注冊(cè)情況，管窺一斑。

（二）內(nèi)蒙古非遺類商標(biāo)注冊(cè)情況例析

內(nèi)蒙古非遺項(xiàng)目的文化要素近年來是否遭遇到商標(biāo)搶注，情況如何？筆者擬以最為典型的相關(guān)非遺項(xiàng)目的核心文化要素——呼麥、長調(diào)等為例進(jìn)行考察分析。經(jīng)過在中國商標(biāo)網(wǎng)上進(jìn)行查詢，發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)的眾多非遺項(xiàng)目名稱都已被注冊(cè)為商標(biāo)。

1.“呼麥”的注冊(cè)情況

以國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且也是聯(lián)合國人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的項(xiàng)目“呼麥”漢字為關(guān)鍵詞在中國商標(biāo)網(wǎng)搜索，發(fā)現(xiàn)截至目前已經(jīng)有6項(xiàng)商標(biāo)注冊(cè)信息。

在這6項(xiàng)商標(biāo)注冊(cè)信息中，其中兩項(xiàng)申請(qǐng)人為內(nèi)蒙古安力達(dá)知識(shí)產(chǎn)權(quán)代理有限公司，注冊(cè)類別分別為第30類中的茶飲料、面包、以谷物為主的零食、小吃、燒麥、包子、凍酸奶、涮羊肉調(diào)料等，該商標(biāo)注冊(cè)時(shí)間為2010年5月31日，和第43類中的餐館、茶館、咖啡館、飯店、住所、酒吧、會(huì)議室出租等，注冊(cè)時(shí)間為2010年6月21日。

第3個(gè)“呼麥”商標(biāo)為鄂托克旗惠寶豐商貿(mào)有限責(zé)任公司在第29類上注冊(cè)的，注冊(cè)類別包括肉、肉片、肉干、鹽腌肉、肉罐頭、蛋、牛奶、奶酪、加工過的瓜子，注冊(cè)時(shí)間為2014年3月10日。

第4個(gè)注冊(cè)人為個(gè)人，注冊(cè)類別為第33類的果酒、燒酒、開胃酒、酒、清酒等，注冊(cè)時(shí)間為2007年12月3日。

第5個(gè)注冊(cè)人為安徽省天長市天鼎電子有限公司，類別為第25類服裝、體操服、舞衣、鞋、帽、襪、手套、領(lǐng)帶、腰帶、婚紗，注冊(cè)時(shí)間為2013年3月4日。

第6個(gè)注冊(cè)為“呼麥潮爾”的繁體藝術(shù)字商標(biāo)，由個(gè)人注冊(cè)在第41類上，包括文娛活動(dòng)、演出、俱樂部服務(wù)、娛樂、夜總會(huì)、音樂廳、管弦樂團(tuán)、現(xiàn)場(chǎng)表演等，注冊(cè)時(shí)間為2004年6月29日，該第6個(gè)商標(biāo)注冊(cè)類別與“呼麥”本身的文化內(nèi)涵比較接近。

2.“長調(diào)”的注冊(cè)情況

以“長調(diào)”為關(guān)鍵詞搜索，發(fā)現(xiàn)也有人注冊(cè)了各種以“長調(diào)”為要素的商標(biāo)。其中一個(gè)是由內(nèi)蒙古著名的旅游景點(diǎn)西烏珠穆沁旗的單位注冊(cè)的，不過該單位為“原之行旅行社”，從機(jī)構(gòu)的名稱來看，該旅行社并非長調(diào)傳承人或當(dāng)?shù)卣块T或集體類組織，該旅行社注冊(cè)的商標(biāo)為“長調(diào)之鄉(xiāng)”，注冊(cè)類別為組織具有民族特色的體育比賽、安排和組織大會(huì)、組織競(jìng)賽、組織表演演出、文娛活動(dòng)、表演場(chǎng)地租賃等，該適用類別與非遺項(xiàng)目“蒙古族長調(diào)”的文化內(nèi)涵是緊密聯(lián)系的，其注冊(cè)時(shí)間為2006年11月1日，不過查詢結(jié)果顯示2013年曾發(fā)生注冊(cè)人名義變更。

另外針對(duì)“長調(diào)”要素的商標(biāo)注冊(cè)還有“長調(diào)得德”，注冊(cè)人為J-制油株式會(huì)社，類別為食用油脂，該注冊(cè)商標(biāo)很容易讓人聯(lián)想起蒙古族著名歌唱家德德瑪。還有在酒類商品上注冊(cè)為“長調(diào)水龍吟”的。

3.“那達(dá)慕”的注冊(cè)情況

以“那達(dá)慕”漢字來搜索，查詢結(jié)果更是驚人，以漢字“那達(dá)慕”申請(qǐng)注冊(cè)的商標(biāo)已達(dá)61個(gè)。另外還有“那達(dá)慕N D M”、“那達(dá)慕大酒樓”等注冊(cè)商標(biāo)。

（三）分析總結(jié)

以上只是初步查詢，而且沒有涉及圖形符號(hào)等文化要素的查詢，其它非遺項(xiàng)目的商標(biāo)注冊(cè)情況讀者也可以自己查詢。

從上述考察情況可見，內(nèi)蒙古自治區(qū)非遺項(xiàng)目代表性符號(hào)的商標(biāo)搶注現(xiàn)象是非常嚴(yán)重的。而且最為關(guān)鍵的是，從查詢結(jié)果看，這些非遺類商標(biāo)的申請(qǐng)人和所有權(quán)人均非政府部門，或非遺的管理類部門，或者集體組織等與非遺項(xiàng)目相關(guān)的管理組織。誠然，非遺項(xiàng)目本身具有主體的不確定性，但也并非誰都可以注冊(cè)，因?yàn)樯虡?biāo)注冊(cè)、授權(quán)意味著權(quán)利的私有化，這是與非遺存在的現(xiàn)狀不相符的。非遺類商標(biāo)的注冊(cè)和權(quán)屬主體只能是在所有相關(guān)權(quán)利人協(xié)議的基礎(chǔ)上，由能夠代表所有權(quán)利人的機(jī)構(gòu)、單位注冊(cè)，并就如何使用這樣的商標(biāo)達(dá)成一致意見才是合理的。從目前的注冊(cè)情況看，這樣的權(quán)屬分配顯然更多體現(xiàn)了商標(biāo)的私有化，不能體現(xiàn)非遺類商標(biāo)的集體性質(zhì)。

另外，實(shí)踐中也很少注意到有政府部門或集體組織等管理類的部門就這樣的商標(biāo)注冊(cè)提出過異議，并在相應(yīng)的法律程序，如商標(biāo)注冊(cè)階段的異議程序或者法院訴訟程序中表現(xiàn)出來?？梢娫趦?nèi)蒙古地區(qū)，非遺類商標(biāo)的法律保護(hù)問題并未引起人們的重視。以上的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該引起相關(guān)政府部門和權(quán)利人的注意。

三、內(nèi)蒙古非遺資源的商標(biāo)保護(hù)

（一）商標(biāo)保護(hù)———適用范圍和具體方案

1.適用范圍

在非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式中，商標(biāo)權(quán)保護(hù)模式可能具有最寬廣的適用范圍。眾所周知，非遺項(xiàng)目類別眾多，不同類別的項(xiàng)目屬性不同，特點(diǎn)不

一，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式上具有較強(qiáng)的選擇性。如專利權(quán)保護(hù)模式就要求非遺項(xiàng)目滿足專利三性的要求，可能只有少量的傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目能夠符合這些要求。再如民間文學(xué)藝術(shù)，作為文學(xué)藝術(shù)作品，自然適合用著作權(quán)保護(hù)模式。但上述兩種模式都有保護(hù)期的限制，在非遺保護(hù)上都存在重大缺陷。而商標(biāo)保護(hù)模式由于商標(biāo)的可續(xù)展性，能夠無限期的擁有商標(biāo)所有權(quán)，而且對(duì)保護(hù)對(duì)象沒有更多的創(chuàng)造性要求，因此具有最好的適用性。

但并非所有的非遺項(xiàng)目都適合商標(biāo)保護(hù)模式。因?yàn)樯虡?biāo)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下出現(xiàn)的事物，它的功能在于防止混淆和假冒，因此它的適用有一個(gè)重要前提——其對(duì)象應(yīng)適合于生產(chǎn)性開發(fā)。所以對(duì)非遺項(xiàng)目而言，如果其適合于在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)性開發(fā)，則商標(biāo)保護(hù)才可以適用，否則其適用可能帶來非遺項(xiàng)目原真性的損傷，就可能事與愿違、弊大于利了。

綜上，對(duì)于非遺資源商標(biāo)保護(hù)的適用范圍，應(yīng)該堅(jiān)持一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，即該項(xiàng)目適合現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的生產(chǎn)性開發(fā)。這樣，不僅是傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目、民間文藝類非遺項(xiàng)目，還是傳統(tǒng)民俗類非遺項(xiàng)目，都適合商標(biāo)保護(hù)模式。

2.具體方案——集體商標(biāo)

在非遺商標(biāo)保護(hù)的具體方案選擇上，由于非遺項(xiàng)目主體的不明確性、群體性特點(diǎn)，采用普通的商品商標(biāo)、服務(wù)商標(biāo)模式可能很難適合現(xiàn)實(shí)需要。一旦群體內(nèi)某一個(gè)體就非遺項(xiàng)目申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)，勢(shì)必會(huì)帶來商標(biāo)權(quán)屬的爭(zhēng)議，因此非遺項(xiàng)目的商標(biāo)權(quán)保護(hù)，集體商標(biāo)可能是最為適合的保護(hù)方案。

依照我國《商標(biāo)法》的規(guī)定，集體商標(biāo)是指以團(tuán)體、協(xié)會(huì)或者其他組織名義注冊(cè)，供該組織成員在商事活動(dòng)中使用，以表明使用者在該組織中的成員資格的標(biāo)志。集體商標(biāo)不屬于任何個(gè)人、組織，具有集體性，使用集體商標(biāo)的主體必須是該集體組織的成員，并且所有成員均須遵守集體商標(biāo)的使用規(guī)則，享有權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)。

集體商標(biāo)的集體性特點(diǎn)決定了其在非遺保護(hù)中的特殊地位，在非遺的商標(biāo)保護(hù)中具有很好的適用性，應(yīng)該成為非遺商標(biāo)保護(hù)的主要方案選擇。內(nèi)蒙古非遺資源的商標(biāo)保護(hù)方案選擇同樣如此。

（二）例析——那達(dá)慕的商標(biāo)保護(hù)方案

根據(jù)上述分析，針對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)的非遺商標(biāo)保護(hù)，下面以那達(dá)慕非遺項(xiàng)目為例予以闡釋。

1.那達(dá)慕項(xiàng)目簡(jiǎn)介

那達(dá)慕非遺項(xiàng)目源自蒙古汗國建立時(shí)，公元1206年成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，就舉行了盛大的那達(dá)慕。那達(dá)慕大會(huì)大多選擇在牧草茂盛、牛羊肥壯的7、8月舉行。流傳至今，其成為蒙古族傳統(tǒng)群眾性盛會(huì)。

那達(dá)慕作為蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗，體現(xiàn)為一個(gè)民族盛會(huì)，該項(xiàng)目?jī)?nèi)容豐富，具有開放性和巨大的市場(chǎng)潛力。它的主要內(nèi)容從最初的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展到今天的包括各種球類項(xiàng)目、田徑運(yùn)動(dòng)等，還有“烏蘭牧騎”藝術(shù)展演，以及物資交流大會(huì)等內(nèi)容。體育比賽、藝術(shù)展演、市場(chǎng)交易，決定了那達(dá)慕既有文化的底蘊(yùn)，又有巨大的市場(chǎng)開發(fā)潛力和可行性。體育帶給人活力，具有非常積極的生活氣息；藝術(shù)展演是一個(gè)交流的舞臺(tái)，有助于發(fā)展文學(xué)藝術(shù)事業(yè)；物資交易則提供了市場(chǎng)開發(fā)的天然環(huán)境。在這一綜合性的盛會(huì)中，蒙古族各種非遺項(xiàng)目都可以囊括其中。長調(diào)民歌、呼麥、安代舞等藝術(shù)活動(dòng)可以在藝術(shù)展演中體現(xiàn)，傳統(tǒng)體育和游藝更不必說，本身就是那達(dá)慕的主要內(nèi)容，物資交易活動(dòng)則可以將蒙古族服飾藝術(shù)、勒勒車、阿拉善地毯等各種手工技藝產(chǎn)品、藝術(shù)品、文學(xué)作品等集中起來進(jìn)行交流與合作?？梢哉f，那達(dá)慕是一個(gè)可融合多項(xiàng)非遺項(xiàng)目的綜合體，因此對(duì)于那達(dá)慕的非遺保護(hù)具有重要意義，對(duì)那達(dá)慕進(jìn)行生產(chǎn)性開發(fā)具有非常有利的條件。

2．商標(biāo)保護(hù)方案設(shè)計(jì)

就“那達(dá)慕”非遺項(xiàng)目而言，商標(biāo)保護(hù)是最好的保護(hù)模式。該項(xiàng)目首先體現(xiàn)為民俗，對(duì)于具有市場(chǎng)開發(fā)潛力的民俗項(xiàng)目而言，商標(biāo)模式最為適合。重慶“銅梁火龍”、“木洞山歌”，浙江“網(wǎng)船會(huì)”等民俗項(xiàng)目都是很好的借鑒。具體來說，應(yīng)該將“那達(dá)慕”申請(qǐng)為全內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族都可使用的集體商標(biāo)，并且在集體商標(biāo)之下通過標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略保證“那達(dá)慕”大會(huì)的民族統(tǒng)一性和文化原真性，統(tǒng)一民俗標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格限定大會(huì)上的各個(gè)項(xiàng)目的等級(jí)和品質(zhì)，包括體育項(xiàng)目的原生性、藝術(shù)展演的品格、商品交易的類別和商品質(zhì)量等，保證這一民族品牌的深厚文化內(nèi)涵，維護(hù)商標(biāo)的文化價(jià)值，同時(shí)也就維護(hù)了“那達(dá)慕”民俗品牌的市場(chǎng)。

另外，就目前的情況而言，“那達(dá)慕”商標(biāo)搶注問題亟待解決。根據(jù)查詢的情況，以“那達(dá)慕”漢字注冊(cè)的商標(biāo)許多都與蒙古族民俗“那達(dá)慕”絲毫不相關(guān)，這些商標(biāo)也未必在實(shí)踐中真正使用，但搶注者的目的可能根本就不是自己使用，而是通過轉(zhuǎn)讓牟利。但這種搶注帶來的問題也非常明顯。對(duì)于外部人的搶注而言，即使搶注者不使用該商標(biāo)，但

當(dāng)非遺權(quán)利人自己想使用的時(shí)候，就可能面臨商標(biāo)權(quán)利人的侵權(quán)指控。對(duì)于內(nèi)部權(quán)利人的搶注同樣也面臨這種侵權(quán)指控，不過非遺資源內(nèi)部人的搶注還可能有另一個(gè)問題，即他可能會(huì)自己使用商標(biāo)，但這種使用很可能無法保證其商品和服務(wù)的品質(zhì)。

對(duì)于像“那達(dá)慕”大會(huì)等重要的民族性活動(dòng)，文化多樣性保護(hù)的要求決定了其必須保證提供的活動(dòng)的原真性，保證其文化內(nèi)涵不被歪曲、篡改。試想，如果一個(gè)打著“那達(dá)慕”大會(huì)的商標(biāo)組織大型演藝活動(dòng)，其中的藝術(shù)展演卻極其低劣、粗糙，這種活動(dòng)對(duì)民族地區(qū)旅游業(yè)市場(chǎng)的沖擊可想而知，但你又不能阻止他的活動(dòng)，因?yàn)樗钦嬲纳虡?biāo)權(quán)利人。就目前的現(xiàn)實(shí)來看，這種情況的出現(xiàn)可能性是很高的。

因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“那達(dá)慕”之上，商標(biāo)保護(hù)方案要能夠順利實(shí)施，必須首先將這些搶注問題解決，同時(shí)在當(dāng)?shù)卣块T主導(dǎo)和幫助下，由一定的第三方機(jī)構(gòu)去注冊(cè)該商標(biāo)，并在一套統(tǒng)一的、事先規(guī)劃好的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方案之下按步驟實(shí)施方案，對(duì)商標(biāo)使用和市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范化管理。

筆者注意到，內(nèi)蒙古自治區(qū)于2009年成立的“內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”的身份和工作比較適合這一角色。①在2009年3月18日該中心成立以來，在內(nèi)蒙古非遺保護(hù)工作中發(fā)揮了非常重要的作用。據(jù)媒體報(bào)道，自中心成立以來，在內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳的領(lǐng)導(dǎo)下，該中心全面投入到內(nèi)蒙古非遺保護(hù)工作中，在定標(biāo)準(zhǔn)、工作規(guī)范、數(shù)據(jù)庫建設(shè)、普查任務(wù)、人才培養(yǎng)、申報(bào)、挖掘、保護(hù)、傳承等方面做了大量的工作，并且積極參與亞洲藝術(shù)節(jié)、內(nèi)蒙古第六屆草原文化節(jié)的工作。目前，該中心主動(dòng)承擔(dān)內(nèi)蒙古非遺保護(hù)工作開展以來的國家級(jí)、自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目文本、申報(bào)片、照片，國際級(jí)、自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人資料的分類、歸檔、統(tǒng)計(jì)工作，已整理項(xiàng)目資料275卷、傳承人資料202卷、電子資料1189張、音像資料159張、D V帶205盒、文書檔案92卷、圖書資料126冊(cè)。同時(shí)，內(nèi)蒙古非遺名詞的規(guī)范工作等也正在進(jìn)行。參見：烏蘭巴特爾：“內(nèi)蒙古非遺保護(hù)漸入佳境”，來源：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)：E B/O L:http://www.ihchina.cn/show/feiyiweb/html/com.tjopen. define.pojo.feiyiwangzhan.XinWenDong Tai.detail.html?class Path=com.tjopen.define.pojo.feiyiweb.xinwendongtai. XinWenDong Tai&i d=05a b acc4-d126-43b1-8a55-a2e f3908572f.登錄時(shí)間：2016年8月26日。就內(nèi)蒙古非遺保護(hù)中心的工作而言，近年來確實(shí)在內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面做出了重大貢獻(xiàn)，但隨著內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)各級(jí)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查、申報(bào)、歸檔工作的完成，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接下來的保護(hù)、利用和開發(fā)的需求必將很快出現(xiàn)。筆者注意到，內(nèi)蒙古自治區(qū)在非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面目前還未有起色，但正如前面在中國商標(biāo)網(wǎng)上的查詢，內(nèi)蒙古自治區(qū)非遺項(xiàng)目的知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)問題或隱患已經(jīng)悄然出現(xiàn)，如果不及時(shí)進(jìn)行規(guī)劃，待各種問題、利益沖突和糾紛浮出水面之時(shí)，可能為時(shí)已晚，我國《商標(biāo)法》規(guī)定的對(duì)已注冊(cè)商標(biāo)的撤銷期限是5年，如上述那些針對(duì)“呼麥”、“那達(dá)慕”和“長調(diào)”的注冊(cè)商標(biāo)，過了5年期限之后，即使想通過法律手段將其撤銷也將會(huì)有較大難度。這個(gè)問題實(shí)際上已經(jīng)刻不容緩了！

因此，目前情況下，可以以內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心這一機(jī)構(gòu)為“那達(dá)慕”集體商標(biāo)的注冊(cè)人，通過注冊(cè)、授權(quán)，獲得“那達(dá)慕”集體商標(biāo)，并就該商標(biāo)的使用、管理進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化，許可自治區(qū)境內(nèi)的相關(guān)權(quán)利人使用該集體商標(biāo)，保證各地舉辦的那達(dá)慕大會(huì)的品質(zhì)、規(guī)格達(dá)標(biāo)，維護(hù)這一非遺項(xiàng)目的原真性、高品質(zhì)，不僅使其能夠良性傳承，且能夠帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）遠(yuǎn)景——非遺類商標(biāo)體系構(gòu)建

“那達(dá)慕”非遺項(xiàng)目的商標(biāo)保護(hù)模式和方案也可以適用于內(nèi)蒙古其它類似的民俗類項(xiàng)目中，比如鄂爾多斯婚禮、鄂倫春族篝火節(jié)、成吉思汗祭典、蒙古族搏克、祭敖包等。搏克和祭敖包等一些項(xiàng)目實(shí)際上屬于那達(dá)慕的一部分，但也可以在“那達(dá)慕”商標(biāo)之下進(jìn)行分項(xiàng)注冊(cè)和保護(hù)，并不沖突。也就是說，在“那達(dá)慕”這一統(tǒng)轄性的商標(biāo)之下，還可以注冊(cè)各個(gè)單項(xiàng)非遺項(xiàng)目的商標(biāo)，形成一個(gè)完整的“非遺類商標(biāo)體系”，然后實(shí)施品牌共享工程，規(guī)范商標(biāo)使用。這樣，不僅可以阻止他人搶注這些商標(biāo)，不正當(dāng)利用這些名稱的特殊文化內(nèi)涵攫取商業(yè)利益，又可以此進(jìn)行文化宣傳，擴(kuò)大文化影響力，增加旅游收入，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長服務(wù)。

因此，就遠(yuǎn)景目標(biāo)而言，針對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)非遺項(xiàng)目的商標(biāo)保護(hù)，應(yīng)該在一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃戰(zhàn)略之下，進(jìn)行體系化的商標(biāo)保護(hù)模式設(shè)計(jì)和規(guī)劃，最終構(gòu)建起一個(gè)完善的商標(biāo)保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古非遺資源在商標(biāo)保護(hù)模式下有序的傳承和發(fā)展。

［1］李秀娜.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)［M］.北京：法律出版社2010:58

［2］齊愛民.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商標(biāo)權(quán)保護(hù)模式［J］.知識(shí)產(chǎn)權(quán).2006(6):63、64

［責(zé)任編輯：蔣慶紅］

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1008-8628（2016）06-0079-04

2016-09-14

內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目《內(nèi)蒙古‘非遺’資源的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與開發(fā)研究》（NJSY14077）

羅宗奎（1979-），男，河南南陽人，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院副教授，法學(xué)博士，主要研究方向：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。