藺銳（鄭州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，河南鄭州450002）

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新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新策略分析

藺銳
（鄭州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，河南鄭州450002）

摘要：文章根據(jù)筆者實(shí)際從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，從新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新的意義、新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育存在的問(wèn)題、新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新的策略三個(gè)方面進(jìn)行了論述，以期對(duì)提升我國(guó)大學(xué)生道德教育工作質(zhì)量有所幫助。

關(guān)鍵詞：新媒體視閾；大學(xué)生；道德教育

Abstract:In this paper, according to the experience of author and relative materials, three parts were discussed. They were consisted of the innovate significance, the existing problem and the innovate tactics of moral education of college students, from the angle of New media visual threshold. And the paper was to help improve the working quality of moral education of college students.

Keywords:new media visual threshold; university student; moral education of college students

較傳統(tǒng)媒體而言，新媒體主要依托網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)、數(shù)字技術(shù)。手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、3G技術(shù)等的迅猛發(fā)展，給人們生活帶來(lái)了強(qiáng)大的沖擊力，也對(duì)大學(xué)生道德教育提出了更高的要求。新媒體具備中心化、參與性、自主性等特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生現(xiàn)代倫理意識(shí)、思想觀念具有不可小覷的影響。新媒體的蓬勃興起，給大學(xué)生道德教育帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)亦帶來(lái)了挑戰(zhàn)。新媒體視閾中，如何創(chuàng)新大學(xué)生道德教育成為擺在我國(guó)高校面前的又一重要課題。移動(dòng)通信、信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體蓬勃興起，在思維方式、道德判斷、現(xiàn)代倫理意識(shí)等方面影響著大學(xué)生。對(duì)于大學(xué)生道德教育而言，新媒體既帶來(lái)了機(jī)遇，又帶來(lái)了挑戰(zhàn)。新媒體視閾中，如何創(chuàng)新大學(xué)生道德教育成為亟待解決的重要問(wèn)題。文章首先論述了新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新的意義；而后分析了新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育存在的問(wèn)題；最后，提出了新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新策略，旨在提供參考。

一、新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新的意義

（一）順應(yīng)新媒體發(fā)展潮流

新媒體的存在，對(duì)大學(xué)生道德教育的影響主要體現(xiàn)在以下內(nèi)容：以往的道德教育理念、方式等受到了強(qiáng)烈沖擊，其不再局限于“線下”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬€上”，換句話說(shuō)，大學(xué)生道德教育的開(kāi)展可隨時(shí)隨地；與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的交互性有所加強(qiáng)。以往的道德教育模式屬于“填鴨式”教學(xué)方式范疇，教師作為課堂主體，一味地傳授、講解道德理論知識(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生心理需求的關(guān)注。新媒體的興起彌補(bǔ)了傳統(tǒng)道德教育的不足，其教學(xué)的雙向性，加強(qiáng)了教師與學(xué)生的交流、溝通。新媒體具有廣泛性、互動(dòng)性、即時(shí)性等特點(diǎn)[1]，其為大學(xué)生道德教育提供了優(yōu)良平臺(tái)。新媒體擺脫了時(shí)間及空間的限制，并使得道德教育內(nèi)容形式發(fā)生了積極變化（動(dòng)態(tài)取代靜態(tài)）。此外，新媒體在為道德教育提供信息量方面發(fā)揮著不可比擬的優(yōu)勢(shì)：豐富教學(xué)內(nèi)容、選擇更具多樣性。

（二）滿足大學(xué)生全面發(fā)展需求

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，新媒體在改善大學(xué)生情感交流形式、提高思維能力、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣等方面發(fā)揮著非凡的作用。新媒體視閾下，以往的教學(xué)模式相對(duì)滯后，創(chuàng)新道德教育模式是必然選擇。教學(xué)理念、內(nèi)容、方式等的積極變革，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、加強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)頗有益處。

（三）推動(dòng)德育現(xiàn)代化進(jìn)程

新媒體無(wú)處不在，時(shí)刻影響著社會(huì)及教育環(huán)境、學(xué)生思維等。因此，我國(guó)高校務(wù)必要科學(xué)創(chuàng)新道德教育，以更好地促進(jìn)生構(gòu)建了數(shù)字化虛擬空間，催生出網(wǎng)民、大V等新型社會(huì)群體。其中，大學(xué)生在上述社會(huì)群體中占據(jù)著相當(dāng)大的份額。在新媒體的影響下，大學(xué)生的行為及思想觀念發(fā)生了相應(yīng)的改變。因此，改革、創(chuàng)新大學(xué)生道德教育尤為必要。

二、新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育存在的問(wèn)題

首先，缺乏利用新媒體進(jìn)行道德教育的意識(shí)。在實(shí)際調(diào)查過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教育者在進(jìn)行道德教育實(shí)踐時(shí)并未主動(dòng)利用新媒體，即教育者缺乏利用新媒體教學(xué)的意識(shí)[2]。新媒體視閾下，教育者在道德教育中仍舊占據(jù)著主導(dǎo)地位，且采用灌輸式教學(xué)方式。由此可見(jiàn)，道德教育還是屬于照本宣科范疇，其并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。此外，教師應(yīng)用新媒體的技能十分匱乏，在不理解、掌握新媒體技術(shù)基礎(chǔ)上，無(wú)法正確、徹底發(fā)揮其的價(jià)值。在道德教育中，學(xué)生缺乏積極性，其對(duì)新媒體了解甚微，因而缺乏利用新媒體參與教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)，更無(wú)法認(rèn)識(shí)到道德教育對(duì)其樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀等的非凡意義。

其次，新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育內(nèi)容及形式單一。新媒體視閾下，大學(xué)生道德教育內(nèi)容及形式呈現(xiàn)出單一的特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)為以下內(nèi)容：?jiǎn)我坏牡赖陆逃齼?nèi)容：教育者使用的教育內(nèi)容存在著很多不足之處，其除了無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)需求，知識(shí)較為滯后，且缺乏整合新媒體資源有效手段。與此同時(shí)，道德教育內(nèi)容在正面、系統(tǒng)引導(dǎo)內(nèi)容方面較為匱乏，以致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中時(shí)常因很多對(duì)問(wèn)題而困惑；單一的道德教育形式：隨著新媒體的不斷發(fā)展，其充斥于人們?nèi)粘Ｉ罡鱾€(gè)角落。新媒體環(huán)境中，大學(xué)生道德教育依舊局限于課堂、教室，且教育形式及方法依舊沿用以前的。

最后，新媒體環(huán)境較為繁雜。毋庸置疑，新媒體既給大學(xué)生道德教育帶來(lái)了機(jī)遇，又給其帶來(lái)了挑戰(zhàn)。由此可知，新媒體所構(gòu)建的環(huán)境具備多元性、開(kāi)放性、復(fù)雜性等特點(diǎn)。此外，新媒體提供的內(nèi)容良莠不齊[3]。當(dāng)面臨大量信息資源時(shí)，大學(xué)生往往會(huì)因?yàn)榉治?、判斷、選擇而苦惱。眾所周知，青年人好奇心、接受及學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，在各種誘惑的影響下，其極易形成扭曲的道德觀，這對(duì)其身心健康發(fā)展極為不利。

三、新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新的策略

（一）創(chuàng)新道德教育理念

理念在道德教育中占據(jù)著舉足輕重的位置，其具有一定的指導(dǎo)意義。因此，新媒體視閾中，我國(guó)教育者須及時(shí)創(chuàng)新道德教育理念，也就是說(shuō)，積極轉(zhuǎn)變道德教育觀。毋庸置疑，新媒體將會(huì)在未來(lái)教育中發(fā)揮著極其重要的價(jià)值，教育者須加大對(duì)其的關(guān)注、應(yīng)用力度，借助微信、博客、飛信、微博等平臺(tái)以開(kāi)展道德教育活動(dòng)[4]。然而，道德教育理念并未發(fā)生深層次改變，教育者對(duì)新媒體的利用僅流于形式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，很多教育者將新媒體等同于報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體，只是簡(jiǎn)單的上傳一些教育事例、文章、圖片等。此外，大多數(shù)教育者就采用傳統(tǒng)教育理念、方法，漠視了新媒體在創(chuàng)新教育理念、形式、內(nèi)容等方面的積極效應(yīng)。新媒體視閾下，教育者需將傳統(tǒng)及新媒體教育模式、道德教育及新媒體思想有機(jī)結(jié)合，并尊重學(xué)生的主體地位及對(duì)道德教育理念、形式、內(nèi)容等進(jìn)行合理創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生道德素質(zhì)水平。

（二）創(chuàng)新道德教育模式

近年來(lái)，人們對(duì)新媒體的重視度愈來(lái)愈高，大學(xué)生亦是如此。大學(xué)生作為新媒體用戶(hù)主要群體，其的思想觀念、生活方式、情感交流形式等在很大程度上發(fā)生了變化。盡管如此，新媒體并不具備學(xué)校、家庭、社會(huì)所蘊(yùn)含的教育價(jià)值[5]。眾所周知，道德教育牽涉范圍廣，其與群體活動(dòng)、實(shí)踐教育、耳濡目染等存有不可分割的聯(lián)系。新媒體無(wú)法完全取代以往的道德教育，兩者皆是道德教育不可或缺的組成部分。由此可見(jiàn)，須將傳統(tǒng)及新媒體道德教育模式有機(jī)結(jié)合，以形成“兩維一體”道德教育模式。所謂的“兩維一體”道德教育模式指的是在實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)道德教育目標(biāo)之上利用新媒體對(duì)道德教育空間加以擴(kuò)寬，從而豐富道德教育內(nèi)容，并提升道德教育有效性。

（三）創(chuàng)新道德教育內(nèi)容

內(nèi)容質(zhì)量對(duì)開(kāi)展道德教育活動(dòng)至關(guān)重要。廣大道德教育工作者可通過(guò)采取以下措施，以豐富、創(chuàng)新教育內(nèi)容。1.增強(qiáng)創(chuàng)新道德教育內(nèi)容的意識(shí)，注重發(fā)展的正面性、多元性及個(gè)性化。與此同時(shí)，將大學(xué)生、社會(huì)對(duì)道德教育的期望與現(xiàn)代道德教育理念有機(jī)結(jié)合，以提升道德教育質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。2.加強(qiáng)創(chuàng)新道德教育方式的力度。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，道德教育具備引導(dǎo)、傳播的特點(diǎn)，為其他學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在大學(xué)生日常生活中滲透道德教育，在耳濡目染、潛移默化中以提升大學(xué)生道德素養(yǎng)。

（四）創(chuàng)新道德教育途徑

對(duì)于道德教育途徑的創(chuàng)新，主要包括兩個(gè)方面。一方面，重視并加大創(chuàng)新道德教育內(nèi)容的力度，積極鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)展個(gè)性化，強(qiáng)化道德教育現(xiàn)代化意識(shí)，滿足社會(huì)、大學(xué)生對(duì)道德教育的期望，以提升道德教育質(zhì)量；另一方面，注重?cái)?shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)手機(jī)等道德教育途徑的應(yīng)用[6]，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。此外，手機(jī)APP也是開(kāi)展道德教育的重要途徑，其對(duì)推動(dòng)道德教育現(xiàn)代化進(jìn)程具有積極的意義。

（五）加強(qiáng)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)

自古以來(lái)，教育者在教學(xué)中扮演著極其重要的作用，其的綜合素質(zhì)、執(zhí)教能力等對(duì)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)具有重要的意義。為滿足現(xiàn)代社會(huì)需求及適應(yīng)新媒體環(huán)境，加強(qiáng)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)迫在眉睫。高?？赏ㄟ^(guò)采取開(kāi)設(shè)新媒體技術(shù)培訓(xùn)班、召開(kāi)座談會(huì)、組織教育者參觀學(xué)習(xí)等措施以強(qiáng)化教育者主動(dòng)利用新媒體的意識(shí)及提高教育者利用新媒體的專(zhuān)業(yè)技能，進(jìn)而有效提升大學(xué)生道德素質(zhì)。

（六）優(yōu)化道德教育環(huán)境

就優(yōu)化道德教育環(huán)境而言，筆者建議從以下內(nèi)容著手：充分利用新媒體創(chuàng)設(shè)的機(jī)遇，勇敢面對(duì)其帶來(lái)的挑戰(zhàn)。優(yōu)化道德教育環(huán)境的首要任務(wù)是避免大學(xué)生接觸負(fù)面、消極信息，確保其道德教育培養(yǎng)、發(fā)展免受影響及制約。在實(shí)際道德教育中，教育者應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，并在道德教育中充分體現(xiàn)其注重創(chuàng)新、道德教育評(píng)價(jià)機(jī)制，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府聯(lián)動(dòng)機(jī)制[7]。另外，加強(qiáng)道德教育評(píng)價(jià)體系的建立、完善力度，充分挖掘、利用其導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控等功能，以發(fā)展、創(chuàng)新大學(xué)生道德教育，從而提高道德教育成效。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，對(duì)于道德教育而言，新媒體是把雙刃劍，既帶來(lái)了機(jī)遇，又帶來(lái)了挑戰(zhàn)。高校教育者須積極轉(zhuǎn)變道德教育理念、內(nèi)容、形式等，在理解、掌握應(yīng)用新媒體技巧基礎(chǔ)上，通過(guò)采用創(chuàng)新道德教育理念、創(chuàng)新道德教育模式、創(chuàng)新道德教育內(nèi)容、創(chuàng)新道德教育途徑、加強(qiáng)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)等有效策略，以滿足大學(xué)生求知需求，進(jìn)而促使其全面發(fā)展。

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中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）08-0228-02