楊婷婷

（新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院　新疆　烏魯木齊　830000）

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《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課程中地方歷史文化資源的價(jià)值內(nèi)涵及其運(yùn)用研究

楊婷婷

（新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院新疆烏魯木齊830000）

摘要：作為地方性思政課程的《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》，如何在教學(xué)中，更“接地氣”地運(yùn)用新疆本土地方歷史文化資源，不僅反映了當(dāng)前思政課“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”教學(xué)改革前景，也在實(shí)踐方面體現(xiàn)了教師對(duì)于提升教學(xué)效果的思考和嘗試。本文即是在思政教育的人文關(guān)懷和塑人功能背景下，對(duì)此教研問題展開的研究。

關(guān)鍵詞：新疆地方文化資源；思政課；教學(xué)價(jià)值和運(yùn)用

一、新疆地方歷史文化資源在“新疆歷史”課程體系中的內(nèi)涵和價(jià)值

（一）新疆地方歷史文化資源的價(jià)值內(nèi)涵

新疆歷史文化資源，從橫向來講包括了新疆維吾爾自治區(qū)地域內(nèi)的一切歷史文化資料的總和。從縱向來說，它可以分為兩大類，第一類是文化資源的實(shí)體，如各種遺址、古跡、博物館、紀(jì)念地（園、館）、各級(jí)各類收藏新疆地方歷史文化資料的檔案館（室）等；第二類是在這些文化實(shí)體上（中）所蘊(yùn)含的新疆精神、地域傳統(tǒng)文化，前者如新疆各民族的骨肉相連的民族團(tuán)結(jié)、真摯樸實(shí)的愛國(guó)主義、犧牲奉獻(xiàn)正義奮斗精神；后者則是新疆各民族色彩斑斕、各具特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)文化。

（二）新疆地方歷史文化資源在思政課中的運(yùn)用價(jià)值

不論是生長(zhǎng)在新疆的各族大學(xué)生，還是來疆就讀的學(xué)子們，新疆歷史文化資源都能夠引起學(xué)生一定的關(guān)注和興趣，如果教師通過有組織的教學(xué)設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，一方面可以加深廣大學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解，另一方面還能從客觀上增進(jìn)了解，消除誤解和偏見。具體來看，新疆地方歷史文化資源的價(jià)值在于：

1.地方歷史文化資源有助于拓展思政課程的教學(xué)空間

一般而言，高校思想政治理論課教學(xué)包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分，實(shí)踐教學(xué)的空間拓展至課堂之外，是幫助學(xué)生從“懂不懂”走向“信不信”的重要途徑之一。當(dāng)前新疆高校思想政治課，相對(duì)于理論教學(xué)而言，實(shí)踐教學(xué)的空間往往比較狹窄，老師可以通過各種教學(xué)手段和輔助幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，解決“懂不懂”的問題，但是學(xué)生“信不信”的問題卻需要更大的空間和支撐。地方歷史文化資源能夠很好地拓展思政課的教學(xué)空間，同時(shí)也易于讓學(xué)生在參觀中產(chǎn)生“親眼所見的情境感”，從而更好地解決“信不信”的問題。

2.地方歷史文化資源有助于豐富思政課程的教學(xué)內(nèi)容

新疆的地方文化資源對(duì)于新疆本土生長(zhǎng)的大學(xué)生來說具有獨(dú)特的地緣聯(lián)系，俗語言，“一方水土養(yǎng)一方人?！倍鴮?duì)于外地的大學(xué)生來說，新疆

3.地方歷史文化資源有助于增強(qiáng)思政課程的感染力和吸引力

首先，教學(xué)活動(dòng)從其本質(zhì)來說，其實(shí)也是一種認(rèn)識(shí)建立的過程，馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：人類的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)辯證發(fā)展的過程，人類的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷了由感性上升為理性認(rèn)識(shí)的過程，這是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；但從感性上升到理性有一個(gè)必要條件，那就是必須具備足以實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的感性材料，地方文化資源就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲取這些感性材料的途徑之一。其次，從“新疆歷史”課程的教材體系來說，地方文化資源能夠使得教材內(nèi)容更加生動(dòng)、具體，從而增強(qiáng)課程的感染力。最后，從教學(xué)過程來說，一些歷史文化資源的線索還能從一定層面上激起大學(xué)生的求知欲和探索欲，引發(fā)其更深層面的思考，從而提升課程對(duì)學(xué)生的吸引力。

二、如何在《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課程中運(yùn)用地方歷史文化資源的思考

（一）充分運(yùn)用各類地方實(shí)體資源的優(yōu)勢(shì)

新疆歷史文化資源除了有精神層面的大量素材之外，還有很多實(shí)體資源，如各類遺址、博物館、展覽等，任課教師可以通過課前策劃和設(shè)計(jì)，結(jié)合教學(xué)的相應(yīng)內(nèi)容，有目的、有組織地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行參觀活動(dòng)，如，新疆高校“新疆歷史”課程實(shí)踐教學(xué)就延伸至市檔案館、八路軍駐疆辦事處、燕兒窩烈士陵園、自治區(qū)博物館等；另外還有各種類型的主題活動(dòng)，如前不久展開的“慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年紅光山展覽”活動(dòng)等，在此類的教學(xué)參觀活動(dòng)中，教師通過問題的導(dǎo)入首先激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后通過有意識(shí)地引導(dǎo)和提示，引發(fā)學(xué)生的思考，然后在現(xiàn)場(chǎng)或者在回到課堂之后，教師針對(duì)學(xué)生的思考、疑問，總結(jié)問題，分析問題，進(jìn)而解決問題。

（二）發(fā)揮地方歷史文化教學(xué)資料的優(yōu)勢(shì)

多媒體教學(xué)是高校教學(xué)的輔助工具之一，也是教師在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)其教學(xué)主導(dǎo)作用的手段之一。為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，了解更多新疆歷史上的背景資料，運(yùn)用多媒體展示教師編輯好的資料，來加深學(xué)生對(duì)新疆的過去和現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生熱愛新疆、建設(shè)新疆，熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的愿望。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者歸納的地方文化資源主要有：第一類是新疆本土題材的影視作品，如《冰山上的來客》、《買買提的春天》、《美麗的家園》、《珍愛》等，這些資料的特點(diǎn)是源于生活而高于生活，富有生活氣息；第二類是各類新聞報(bào)道以及紀(jì)實(shí)節(jié)目，如“西部大開發(fā)”、“一個(gè)老城區(qū)的改造”，“對(duì)口支援”等，這些資料聚焦于新疆社會(huì)生活的方方面面，具有較深的現(xiàn)實(shí)意義；第三類是感動(dòng)新疆的真人真事，如“漢族女孩捐腎救助維吾爾族少年”、“維吾爾族兄弟仗義解救漢族妹妹”等眾多先進(jìn)人物的事跡；第四類是展現(xiàn)新疆豐富多元的民族傳統(tǒng)文化資源，如十二木卡姆、刀郎舞、達(dá)瓦孜技藝等。

（三）強(qiáng)化教師的情感導(dǎo)入的運(yùn)用技巧

1.注意愛國(guó)主義精神和新疆精神的有機(jī)結(jié)合

十七屆六中全會(huì)闡釋的我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系之一是愛國(guó)主義和時(shí)代精神，從內(nèi)涵來說愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一是對(duì)祖國(guó)的山川、河流、故鄉(xiāng)的深深眷戀；第二是對(duì)自己祖國(guó)的前途命運(yùn)、榮辱興衰的熱切關(guān)注；第三是在困難和動(dòng)亂時(shí)與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的堅(jiān)定決心；第四是作為一國(guó)公民的強(qiáng)烈自尊心和自豪感。而時(shí)代精神在新疆的表現(xiàn)之一就是新疆快速發(fā)展中產(chǎn)生的新疆精神，表現(xiàn)為新時(shí)期新疆人積極向上、奮發(fā)有為、不畏困難地建設(shè)新疆的志氣和魄力。對(duì)新疆精神和愛國(guó)主義進(jìn)行對(duì)比不難看出，其核心都是對(duì)故鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛，新疆精神本就源于愛國(guó)主義，愛國(guó)主義又進(jìn)一步提升了新疆精神。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師通過科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以運(yùn)用不同的主題將愛國(guó)主義和新疆精神有機(jī)地結(jié)合在一起，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

2.強(qiáng)化新疆先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡的鄉(xiāng)土情感聯(lián)系

新疆先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡帶給學(xué)生的情感聯(lián)系一方面來自于新疆本土學(xué)生的鄉(xiāng)土性，作為生于此、長(zhǎng)于此的新疆人，這種濃郁樸實(shí)的情感聯(lián)系是與生俱來的，因此面對(duì)這一類學(xué)生，教師在使用案例時(shí)應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于地域性情感的升華上，由此及彼引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)新疆、對(duì)祖國(guó)的情操培養(yǎng)；而對(duì)于初到新疆，在此求學(xué)的外地學(xué)生來講，教師則要注意學(xué)生情感的流動(dòng)，避免出現(xiàn)學(xué)生的情感疏離。另外，教師在教學(xué)過程中真情實(shí)感的流露和表達(dá)往往會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可和共鳴，從而使得學(xué)生在情感上更易于接受并踐行民族團(tuán)結(jié)精神，并升華鄉(xiāng)土—中國(guó)、地方—國(guó)家這種情感模式。

三、結(jié)語

高校思想政治理論課從學(xué)科體系來看是一個(gè)完整的體系，雖然各門課程側(cè)重有所不同，但其統(tǒng)一的目的卻都是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人。而且馬克思曾經(jīng)深刻地指出過：“就個(gè)人來說，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿蛣?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來?！保?］因此，“塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人”的教育目標(biāo)不能脫離人文關(guān)懷視角，應(yīng)以“肯定個(gè)人的自由和平等”［2］為基礎(chǔ)。在實(shí)踐層面上體現(xiàn)為對(duì)人的尊重、理解和關(guān)愛，并且把人作為理論與實(shí)踐的主體，把促進(jìn)人自由、全面的發(fā)展作為目標(biāo)。在此背景下，思政課就是要使學(xué)生的“愿望和動(dòng)機(jī)”與課程主題相結(jié)合并統(tǒng)一，只有這樣才能使得思政課中的理論成為學(xué)生在畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)之后，面對(duì)問題、進(jìn)行實(shí)踐的源泉和動(dòng)力，否則就有可能出現(xiàn)“入耳不入心”、“為了考試而學(xué)習(xí)”的情況。

最后，從教學(xué)的角度來說，思政課程的最終目的在“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的教學(xué)氛圍里，讓學(xué)生做到“懂”與“信”的真正結(jié)合，因此在教學(xué)活動(dòng)中，能否有效地、靈活地運(yùn)用地方歷史文化資源，其實(shí)是教師對(duì)于提升思政課實(shí)效性的科學(xué)研究和實(shí)踐活動(dòng)。所以從這個(gè)角度出發(fā)，歷史文化資源的運(yùn)用不僅完全符合思政課程的人文關(guān)懷和塑人功能的要求，而且還是一種可以拓展的教學(xué)研究線索。但反而言之，如果只是對(duì)地方歷史文化資源進(jìn)行生搬硬套和機(jī)械楔入，不僅不能取得相應(yīng)的教學(xué)效果，還有可能導(dǎo)致授課重心傾斜以及學(xué)生注意力的混亂、喪失，所以如何有效地運(yùn)用新疆地方文化資源并且將其科學(xué)、合理地納入整個(gè)教材體系和教學(xué)體系，不僅僅是新疆高校每一個(gè)思政課教師在教研活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題，也是教材編寫者和教學(xué)部門工作者應(yīng)當(dāng)注意的部分。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集第四卷［M］.北京：人民出版社，1995：251.

［2］賈高建.馬克思主義與人文關(guān)懷［J］.理論前沿，2000，（4）：11.

中圖分類號(hào)：I106

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6469（2016）03-0087-03

收稿日期：2016-03-23

基金項(xiàng)目：新疆師范大學(xué)教改課題“公共課教學(xué)模式創(chuàng)新與實(shí)踐研究”（SDJGY2013-01）研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：楊婷婷（1982-），女，新疆烏魯木齊人，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，研究方向：民族學(xué)。的歷史文化資源無疑充滿了多元性特征，教師如果能夠加以引導(dǎo)，在教學(xué)效果上往往會(huì)起到事半功倍的效果。所以，開發(fā)和利用各類地方文化資源進(jìn)教材、進(jìn)課堂，不僅能夠豐富思政課程的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容，而且能夠吸引和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓大學(xué)生的眼界，從而增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效。