王艷

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概念隱喻視角下《漫漫自由路》中行路意象解讀

王艷

摘要：文學(xué)作品中，作者常利用意象委婉含蓄地表達思想、感悟或情感，以喚起讀者豐富的聯(lián)想。納爾遜·曼德拉的自傳《漫漫自由路》中，以“行路（walk）”意象表達對人生的思考和感悟。本文結(jié)合概念隱喻相關(guān)理論，在意象與隱喻含義的關(guān)聯(lián)中解讀“行路（walk）”意象的含義，幫助讀者更加深刻地了解作品的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《漫漫自由路》；行路（walk）；概念隱喻；映射

王艷/信陽師范學(xué)院外語學(xué)院講師，碩士(河南信陽464000)。

享有“全球總統(tǒng)”“非洲之子”“南非之父”美譽的南非前總統(tǒng)，著名黑人領(lǐng)袖納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉幾乎用自己整個青春和壯年為代價，為消除種族歧視、爭取自由而英勇抗?fàn)?，最終獲得國際社會的支持與敬意，成功推動南非種族隔離制度的廢除。1994年12月，曼德拉出版了自傳《漫漫自由路》（LongWalk to Freedom），全面展現(xiàn)了他頑強不屈、卓爾不凡的一生。該書一經(jīng)面世，立即引起轟動，受到世界各國讀者的喜愛。書中，曼德拉大量使用隱喻，運用“菜園（garden）”“西紅柿（tomato plant）”“生命力頑強的作物（hardy plant）”等意象，喻指其在事業(yè)、愛情等方面的坎坷經(jīng)歷，更以“行路漫漫(long walk)”這一極具隱喻意義的意象對其本人飽含艱辛卻又不失堅強寬容的一生進行總結(jié)。本文擬從概念隱喻視角下對《漫漫自由路》中的“行路（walk）”意象進行解讀，以更深入地體味和了解曼德拉在作品中表達的人生思考和感悟。

一、隱喻和意象

傳統(tǒng)理論將隱喻作為一種修辭格來研究，認(rèn)為隱喻是一種對話語起到修飾作用的語言表達方式，其應(yīng)用范圍也僅限于詞匯層面。近幾十年來，隨著隱喻研究向多學(xué)科認(rèn)知研究的發(fā)展，隱喻逐漸作為一種思維或認(rèn)知方式受到學(xué)者的關(guān)注。20世紀(jì)80年代，Lakoff和Johnson在《我們賴以生存的隱喻》一書中首次提出了概念隱喻理論，并指出隱喻不僅是一種純語言現(xiàn)象，還是一種概念化的心理操作模式，其實質(zhì)是人類借助另一類事物來理解和體驗?zāi)骋活愂挛?，因此，我們賴以行動和思維的概念系統(tǒng)在很大程度上是隱喻性的。[1]Lakoff和Johnson對隱喻意義的實現(xiàn)機制做出闡釋：隱喻是基于相似性的跨域映射，即通過一個具體的概念域（源域source domain）映射（mapping）到一個抽象的概念域（目標(biāo)域targer domain）。事實上，在日常生活中，人們往往參照熟知的、有形的、具體的概念來認(rèn)識、思維、經(jīng)歷對待無形的、難以定義的概念，形成了一個不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式，映射則使這一認(rèn)知方式成為可能。[2]在概念隱喻理論的視角下，人們在認(rèn)識同一事物或概念時，可以將其映射到不同的目的域，從而加深認(rèn)知水平。

“意象”一詞，很早就出現(xiàn)在我國古代典籍中。劉勰《文心雕龍·神思》篇中就有“窺意象而運斤”一語。我國古代詩人以意象入詩，利用人們所熟知的“象”來喻指詩人主觀情感所含“不盡之意”。在西方文藝?yán)碚撝?，古希臘哲學(xué)家最早指出隱喻是詩歌之本。黑格爾亦指出：“美是理念的感性顯現(xiàn)”，而“藝術(shù)的內(nèi)容就是理念，藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象，藝術(shù)要把這兩個方面調(diào)和成為一種自由的統(tǒng)一的整體?！盵3]這與詩的意象理論也是相通的。比較文學(xué)理論將意象解釋為主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，意象就是融入詩人思想感情的物象，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。

在文學(xué)作品中，作者利用讀者熟知的“象”來喻示自己抽象的、更深層次的“意”（作者的思想、感悟、情感等），這種表現(xiàn)手法更為委婉含蓄，而且能喚起讀者更豐富的聯(lián)想，使作品表達的意義更為深刻。在古今中外文學(xué)作品的眾多意象中，作者常用“路”這一意象來映射人生、追求、理想、發(fā)展等諸多意義。如屈原《離騷》中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，詩人以“路”喻指自己對真理的不懈追尋。著名美國詩人羅伯特·弗羅斯特也在《殊途》（The Road Not Taken）中以“road”喻指“l(fā)ife”，表達對人生之路的思考。在傳記《漫漫自由路》（LongWalk to Freedom）中，曼德拉巧妙使用“行路”（walk）這一意象，概括表達自己的一生經(jīng)歷及感悟。本文將在意象與隱喻含義的關(guān)聯(lián)中解讀意象“行路（walk）”的含義，通過分析“walk”這一目標(biāo)域與多個不同源域的映射，更深刻地理解作品的主題。

二、概念隱喻視角下對“行路（walk）”意象的解讀

牛津高階英語詞典對于“walk”的釋義為：a journey on foot,usually for pleasure or exercise(行走；步行；徒步旅行；散步)；a path or route for walking,usually for pleasure(散步的小路；步行的路徑)；away or styleofwalking(步態(tài))。結(jié)合上述意義解讀《漫漫人生路》（LongWalk to Freedom）中“walk”這一意象，不難發(fā)現(xiàn)，“walk”這一目標(biāo)域與多個不同源域之間存在映射，因此，產(chǎn)生了豐富的含義。

（一）坎坷人生路——“walk”對曼德拉艱辛人生之旅的隱喻

在自傳《漫漫自由路》（LongWalk to Freedom）中，曼德拉記敘了自己的童年生活、家庭生活和政治生活中的點點滴滴，詳細講述自己如何從一個頑皮天真的孩童逐漸成長為一個致力于反種族隔離、反種族歧視，不懈斗爭的自由戰(zhàn)士。因此，曼德拉曾幾度入獄，后被判終身監(jiān)禁，在羅本島度過長達27年的牢獄生活。在漫長的斗爭和牢獄生活中，曼德拉雖然歷經(jīng)種種苦難，卻從未放棄為自己的信仰和民族平等自由而斗爭，直至1990年被南非當(dāng)局釋放，1994年當(dāng)選南非總統(tǒng)后，曼德拉仍為建立平等自由的新南非做著各種努力。在書中，曼德拉詳盡地描述了他76年的人生歷程，并將自己刻畫為一個平凡、孤獨、疲憊的行者，在充滿荊棘與坎坷的旅行中舉步維艱。他寫道：“Ihavewalked that long road to freedom.I have tried not to falter；I have mademisstepsalong theway…and Idare not linger, formy longwalk isnotyetended.（在通往自由的道路上我走了很久。我努力不讓自己止步。在這條路上我也曾迷失過，……我不敢逗留，漫長的旅途還未到盡頭。）”[4]這里的“walk（行走）”“l(fā)ong road（漫長的道路）”“mademissteps（走錯路）”等，都是對“行路”這一意象的拓展，體現(xiàn)了作者在追求信仰、自由的人生之旅中舉步維艱的處境。使得熟悉此詞的讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，將“walk”表示的“a journeyon foot”之意與作者的人生聯(lián)系起來，在思維中實現(xiàn)源域中種種坎坷經(jīng)歷（hard journey）到抽象的概念之間的映射，體會曼德拉用“walk”一詞喻指其艱辛的人生旅程。

（二）笑對苦難，寬容豁達——“walk”對曼德拉人生態(tài)度的隱喻

曼德拉在書中寫道：“Itwasduring those long and lonely years thatmy hunger for the freedom of my own people became a hunger for the freedom of allpeople,whiteand black…Aman who takesaway anotherman’s freedom is a prisoner of hatred,he is locked behind the bars of prejudice and narrow-mindedness.I am not truly free if Iam taking away someone else’s freedom…（正是在那些漫長而孤獨的年月里，我為自己的民族爭取自由轉(zhuǎn)變?yōu)槿w的人民，白人和黑人，追求自由。剝奪他人自由的人已成為仇恨的囚徒，將自己禁錮在偏見與狹隘的牢籠之中。而我如果去剝奪他人之自由，便不可能真正獲得自由……）”[5]獲釋之后，曼德拉曾說：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中?！边@些都表明，在回首自己經(jīng)歷的種種磨難與痛苦時，曼德拉選擇了豁達；在對待曾經(jīng)的敵人時，他選擇了寬容；在展望未來生活時，他選擇了從容。放下了曾經(jīng)的苦難和仇恨的曼德拉在自傳中向讀者傳達著自己寬廣的胸襟和豁達的人生態(tài)度。對于讀者而言，了解“walk”的詞義就不難領(lǐng)會這個的意象與曼德拉人生態(tài)度之間的必然聯(lián)系，更加深刻地體會曼德拉面對曾經(jīng)充滿痛苦與仇恨的過往人生時，拋開一切，追尋心靈自由與愉悅的人生態(tài)度。

（三）行者人生——“walk”對曼德拉人生哲學(xué)的隱喻

曼德拉在自傳結(jié)尾寫道：“…Ihave discovered the secret that after climbing a great hill,one only finds that there aremanymore hills to climb.I have taken amomenthere to rest,to steal a view of thegloriousvista thatsurroundsme,to look back on the distance Ihave come…（我發(fā)現(xiàn)了一個秘密，就是當(dāng)爬過一座高山后，才發(fā)現(xiàn)原來還有更多的山要攀登，我只是在這里稍加歇息，看一看身邊的美好風(fēng)景，回顧一下自己所走過的路……）”[6]這里的“climbing a greathill（爬山）”“steala view（看風(fēng)景）”“l(fā)ook back on the distance（回顧自己走過的路）”均和“walk”這一主要意象關(guān)聯(lián)，全面展現(xiàn)了“walk（行路）”這一意象涵蓋的種種狀態(tài)，引導(dǎo)讀者將“walk（行路）”一詞的含義拓展為行路時行人采用的方式，使讀者的思維中產(chǎn)生“行路方式”與“步態(tài)（away or style of walking）”之間的映射，從而更加深刻地領(lǐng)悟到，曼德拉將自己在不斷地攀登和旅行中停留、回顧、思考、總結(jié)而后繼續(xù)前行的人生哲學(xué)映射到“步態(tài)（walk）”這一概念中，喻指自己的“行者人生”。

在詩歌、散文、小說等文學(xué)作品中，意象往往為作者所用，表達委婉含蓄的思想，喚起讀者豐富的聯(lián)想。借助概念隱喻理論解讀意象，能夠幫助讀者感悟和認(rèn)知超越文字表面的意義，更加纖細逼真地構(gòu)造源域到目標(biāo)域的意象隱喻映射。納爾遜·曼德拉在自傳《漫漫自由路》中以“行路（walk）”意象表達自己對人生的思考和感悟，在概念隱喻視角下解讀“walk”的含義，讀者更能體味出曼德拉在作品中所傳達的人生態(tài)度、人生哲學(xué)，更深刻地理解曼德拉的人生之旅。

參考文獻：

[1]Lakoff,G.&M.Johnson..Metaphors W e Live By[M].Chicago:The University of Chicago Press, 1980.

[2]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海：上海外語教育出版社，2001.

[3]黑格爾.美學(xué)（第一卷）[M].北京：商務(wù)印書館，1981.

[4][5][6]Nelson RolihlahlaMandela.LongW alk to Freedom[M].London:Abacus,2013.

責(zé)任編輯：賀春健

中圖分類號：H 315

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-6531（2016）06-0034-03